法律与自由-刑法视角下的社会秩序与人性

周 航

吉林师范大学，吉林 长春 130000

从社会契约论出发，国家立法来源于公众对自由的要求，共同缔结神圣的契约，保障共同生活。那么是否有人想过，在被法律保护的普遍自由之外，是什么？

一、自由与法，相背而行

似乎有些人注定游离于社会之外，这句话并非嘲讽。

一般观点认为人性本善，违法者总是因为生活轨迹的偏移才走上歪路，与法律对抗。最后或侥幸得逃，或深陷囹唔。我们对行为标准的判断也一般分为两层，上层是符合普遍社会价值观的道德判断，底层是符合社会最低容忍度的法律判断。

为什么总有人从不顾道德批判，也不怕法律制裁？因为他们有他们的“自由”。

犯罪者中有些人通过教育与劝导能够回归社会生活，有些人却因种种原因从无悔恨，累累重犯。在累犯的原因中，法律意识淡薄、监所环境恶劣、有前科的生活障碍被经常提及，可是论起如何解决，需要投入的时间、金钱、和精力却限制了对犯罪者的改造程度。其实可以理解，市政资源对正常居民和社区环境尚有缺疏，如何指望对犯罪分子施以再生之恩惠？

在刑法规制的领域里，专家学者、一线干警、检察官法官经常需要探究嫌疑人的家庭背景、教育背景、生活背景、犯罪场景，以便实现对犯罪嫌疑人的犯罪动机、主观恶性等情节进行评估，依法施以公正的裁判。但促成人转变的通常都是一个个瞬间、一个个场景的叠加。想追求无限的客观事实，正应《中庸》所言，以有涯随无涯，殆已。又怎么去把握每一个人背后的漫漫心路？

人们追求安定的社会，希望社会有如桃源，路不拾遗，夜不闭户。当新闻中出现了取人钱财的窃贼，夺人性命的强盗，巧取豪夺的贪官，不免满面赤红，愤慨激昂。在保护个人财产时，每个人都渴望只付出最小的生活成本，却绝难考虑万千需求叠加时，产生的庞大社会成本以及必然出现的利益冲突。

二、社会秩序，无形的手

石头能组成社会吗？

每个人都知道不可能，静态的石头无论在哪儿摆成了什么样子，对石头本身都没有任何意义。那么人的社会对石头有什么意义吗？当然也没有意义。对整个世界，整个宇宙呢？想来也是没有意义的吧。因此说，社会只对人有意义，它是人与人组成的秩序，社会只为了人存在。

但是人，并不一定都能融于社会。他们因为种种原因，比如认知能力障碍、精神或神经疾病、身体残疾被社会抛弃于角落，与社会的交互少的可怜，与社会的普遍交流范式格格不入。同样的问题也多多少少发生在不同教育背景、文化背景的人群身上，发生在不同家庭出身、社会阶层的人群之间。虽然所有人互相影响，共同组成了社会，但这并不意味着人与人之间的关系既确定又纯粹、可观察也可预测，让每个人都可以毫无压力的生活在其中。否则社会就成了一块坚固的铁板，坚实、规整、无趣。铁板可不会自己变形，它将永远是一块铁板，与石头一样毫无意义，直到被同样毫无意义的自然规则碾碎。如果人类社会变成了一块铁板，也就意味着它离灭亡不远了。

现在我们应该可以直视人类的差异了，没有两个人拥有一样的成长轨迹，这是毫无疑问的。人生来兼具秩序与混沌的本能，这是进化给予我们的礼物，但是混沌的一面却屡屡在社会演化中扮演了消极的角色，比如暴躁、嫉妒、贪婪、愤怒等所谓的七宗罪，这是不可避免的问题，也是必须存在的差异。我们必须正视，这些混沌的人性自人而始，而社会却形成在后。也必须承认，差异是保证社会活力的必需品，即使它可能使我们忍受痛苦。

三、人性之光，有形之法

回到文头的问题，自由之外是什么？当然是另一种“自由”。向往此种“自由”的个体可能因种种经历不择手段贪恋钱财，可能倾向暴力攻击他人。对于这些严重破坏社会秩序的个体，我们想令他们一劳永逸的消失，可社会秩序又要求我们正视个体之间的差异，差异永远存在，不能抹除。这个矛盾就是为什么法律必须存在，又确实存在的原因：给予从来都不会统一的社会价值取向一个中间值，以平衡社会需求，保证社会的变化，防止过度的同质化。换一个符合社会主义价值观的说法：保和谐、促发展。

所以，我们所设计的未来的法律(或法规、规章等一切社会规则和规范)，也应该给人性留有足够的空间。任何秩序内只有充分考虑和容忍差异，才能给予秩序以变化的能力，给予秩序足够的生命力。

思虑再三，我们是否应把投向不道德、违法、犯罪行为的目光尽量变得更理性一些？他们只是与我们不同的人做出的事，仅此而已。对他们可以施以正义的裁决，但不应并抱以先天的轻蔑。