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从痰毒互结角度论肺癌与肺痿

2018-01-13白洁张光霁

浙江中医药大学学报 2018年4期
关键词:太阴甘草病机

白洁 张光霁

浙江中医药大学 杭州 310053

肺癌是最常见的恶性肿瘤之一,其发病率居高不下,并有逐年增高的趋势。目前,肺癌的对应中医病名尚无定论,各家之言也相对较为分散。从肺癌的临床表现分析,一般认为中医古籍有关肺癌的论述散见于“肺积”“咳嗽”“咯血”“胸痛”等病证中。且现代医学意义上的肿瘤,基本认为与中医学中的“癥瘕”“积聚”相一致,故多数学者认为,肺癌与“肺积”关系较为密切。然古代医籍中有关“肺积”的记载较为分散,以《难经·五十六难》中“肺之积,名曰息贲,在右胁下,覆大如杯。久不已,令人洒淅寒热,喘咳,发肺壅”[1]为代表,所述因机较为模糊,症状也较为简略,缺乏临床指导意义。而有学者认为,张仲景在《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病脉证治第七》篇中,所论述的“肺痿”一病的因机证治,与肺癌相关程度甚高,值得深入思考与研究。

导师张光霁教授,对肿瘤病因病机研究颇为深刻,提出“痰毒互结”常为恶性肿瘤中晚期的基本病机之一。本文拟从痰毒互结理论角度入手,从因机原理、六经理论及方药分析三个方面,浅析肺癌与肺痿的关系,以期为肺癌诊疗的发展,贡献绵薄之力。

1 因机原理

首先论痰。痰,即人体水液代谢障碍所形成的病理产物,同时也可干扰机体,成为新的致病因素。张仲景在《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病脉证治第七》篇中提出,肺痿分为寒证和热证。热痿为病,“寸口脉数,其人咳,口中反有浊唾涎沫”;寒痿为病,则为“吐涎沫而不咳,其人不渴,必遗尿,小便数”。由此不难发现,不论热证或是寒证,其共同症状特点为“吐涎沫”。沈明宗[2]认为:“气弱不振,津液不布,化为浊唾涎沫,而成肺痿。”津液不布,故凝而为痰。肺痿病者,必气虚体弱,气虚则无力推动津液运行,津液输布不及,贮留成痰。从另一方面看,仲景《金匮要略·痰饮病脉证并治第十二》第4条曰:“水在肺,吐涎沫,欲饮水。”对此,喻嘉言[3]认为:“肺主气,行荣卫,布津液,水邪入之,则塞其气道,气凝则液聚,变成涎沫”,体现了涎沫与痰饮的对应关系,也从侧面反映了痰饮确为肺痿的病因之一。对于肺癌而言,有形结块已凝于肺中,究其形成原因,想必亦与痰凝气滞有着密不可分的关系。朱丹溪[4]在《丹溪心法》中曾提及:“凡人身上中下有块者,多是痰。”沈金鳌[5]也在其《杂病源流犀烛·积聚癥瘕痃癖痞源流》中曰:“邪积胸中,阻塞气道,气不宣通,为痰为食为血,皆得与正相搏,邪既胜,正不得而制之,遂结成形而有块。”痰性稠质厚,易于凝结成块,聚于肺中,阻滞气机运行,气主行津,肺气被阻日久,无力推动津液输布而成新痰,痰积日久,便可发为肺癌。可见,痰与肺癌有着较为明确的关联。

其次论毒。毒,作为一种具有极强致病力的邪气,侵袭人体,往往伤害较大。王永炎院士[6]提出,邪气亢盛,败坏形体即转化为毒。脏腑功能和气血运行失常,致使体内的生理或病理产物不能及时排出,蕴积体内过多而成毒。正如尤在泾[7]26所言:“毒者,邪气蕴蓄不解之谓。”目前,鉴于癌症的特殊性与难治性,一般的内科证治规律对其作用甚微,癌毒理论已广泛为社会各界所认可。杨辉舟等[8]提出,癌毒是由外感六淫、内伤七情、饮食劳倦等各种病因长期作用于机体使脏腑功能失调,浊邪积聚,进而所化生的一种强烈致病物质,是机体功能失调所导致的内生毒邪。且现代医学认为,肿瘤细胞是由机体细胞突变而来[9],恰与内生毒邪理论不谋而合。相较肺癌而言,肺痿之“毒”似乎难以理解,其实不然。《医宗金鉴》中提到:“肺热干痿,则清肃之令不行,水精四布失度,脾气虽散,精液上归于肺,而肺不但不能自滋其干,亦不能内洒陈于藏府,外输精于皮毛也。其精液留贮胸中,得热煎熬,变为涎沫,侵肺作咳,唾之不已,故干者自干,唾者自唾,愈唾愈干,痿病成矣。”[10]肺热内生,热毒不解,蕴结日久,终成痿。张从正[11]《儒门事亲》有言:“峻热有毒之药,若服之,变成肺痿,骨蒸潮热,咳嗽咯脓,呕血喘满,小便不利,寝汗不止,渐至形瘦脉大。”可见,内毒耗伤正气,卫外不足,易招致外毒;外毒侵入人体,扰乱脏腑气机,使内毒更为加重,内外合毒,阴阳气血逆乱。再从另一方面讲,肺痿指肺叶痿弱不用,为肺脏的慢性虚损性疾病,清代医家尤在泾[7]44对此描述得颇为精当,即“痿者萎也,如草木之萎而不荣。”冰冻三尺,非一日之寒。疾病发展至中后期,脏腑功能失调日久,所形成的病理产物必有所积累,蕴结不解而成毒。因此,肺痿为病,毒邪亦占有一席之地。

痰毒为病,既有痰之黏滞,亦有毒之峻猛,痰毒胶结,往往使得肺癌病情较其他疾病更为复杂。陈滨海等[12]认为,肺癌“痰毒”既有痰的致病特点,又有毒的致病特点,其致病能力并不是痰与毒机械的结合所能涵盖的。“痰毒”既是痰与毒物质上的胶结,又是痰与毒属性上的升华。

2 六经理论

六经这一概念,首先出现于《黄帝内经》。《素问》中就有“六经为川”“六经波荡”等概念,可见,六经的本意,是人体经络的概称。人体正经,共有十二条,分别为手足太阳经、手足阳明经、手足少阳经、手足太阴经、手足少阴经和手足厥阴经。不论手足,仅言阴阳,则为六经。六经辨证,是仲景《伤寒论》中所体现的基本辨证原则。就肺痿和肺癌而言,病位在肺,属手太阴经,然《伤寒论》中太阴病主论脾病而未提及肺,故有学者认为伤寒太阴病“传足而不传手”。《伤寒论》中肺系疾病大多于太阳病中体现,笔者认为,仲景主要描述了肺合皮毛的生理特性,在体用关系上更为偏重用,但这并不能说明,仲景所言太阴病仅就脾经而言,而完全抛开肺经不谈。以虚寒肺痿为例,上文已提到,其主证为“吐涎沫而不咳,其人不渴,必遗尿,小便数”,而在《伤寒论》太阴病中,第277条言:“自利不渴者,属太阴。”二者恰为相合。而殷海宽[13]提出,肺之虚证,首先责之太阴,肺痿和肺癌,均属肺之虚证,因而可以认为,此二病,当属太阴。

肺脾同属太阴经,此二者与痰和毒均有密切的关系。太阴病的病机,主要为里虚寒湿,太阴病,脾虚失于运化,肺虚失于通调,则痰饮内生。《素问·经脉别论》曰:“饮入于胃,游溢精气,上输于脾。脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱。水精四布,五经并行。”脾喜燥恶湿,脾虚失运,易生痰湿,故脾为生痰之源,上输于肺,肺失通调,则为贮痰之器,故痰盛壅肺,是太阴病的发展必然。另一方面,张心平等[14]曾提出,太阴病缠绵日久,往往导致水血同病。太阴里虚寒,运化不利则内生痰饮,痰饮阻塞,气滞血瘀;同时胃虚运化不利,津血化生不足,即为水血同病。水血同病则易生有形实邪,聚而成毒,痰毒胶结,其病难治。由此,肺痿与肺癌痰毒互结的病机便不难理解。从六经角度出发,从脾胃论治肺系疾病,可为肺癌的临证诊疗提供新的思路。

3 方药反证

痰毒互结,从治疗肺痿及肺癌的经典方剂中亦可窥知。

仲景论治肺痿,出方甚少,明确提及肺痿并陈方的仅甘草干姜汤一首。仲景曰:“肺痿吐涎沫而不咳者,其人不渴,必遗尿,小便数。所以然者,以上虚不能制下故也。此为肺中冷,必眩、多涎唾,甘草干姜汤以温之。”甘草干姜汤,主治虚寒肺痿,普遍认为,甘草甘温补虚益气,干姜辛温祛寒,如尤在泾[7]46之言“甘草、干姜,甘辛合用,为温肺复气之剂”。然甘草四两为君,除益气补虚之外,亦有解毒驱邪之功效。《神农本草经》中,甘草被列为上药,可“主五脏六腑寒热邪气。坚筋骨,长肌肉,倍气力,销疮尰,解毒。”[15]李时珍[16]在《本草纲目》中引甄权之言,曰:“诸药中甘草为君,治七十二种乳石毒,解一千二百般草木毒,调和众药有功,故有国老之号。”可见甘草解毒功力之甚。姜,有化痰祛湿之功。《说文》中提到,“姜,御湿之菜也”,甄权[17]在《药性论》中也提及,姜“主痰水气满,下气”。就干姜而言,其主温肺化饮,对肺中痰饮之邪有温化驱散之功。从这一层面分析,甘草解毒,干姜化饮,以方测证,肺痿痰毒互结的病机便可见一斑。另外,王三虎等[18]认为,《金匮要略》中所载皂荚丸方,皂荚力峻,燥化顽痰,配以大枣缓和药性,亦为治疗肺痿之方。桂枝去芍药加皂荚汤作为论治肺痿的附方,也得到了唐代孙思邈、宋代林亿等先哲的认可。王氏也提及,皂荚丸方适用于肺痿早期,痰涎壅盛,尚未聚集,发展日久,或可积聚成毒,也从侧面反映了肺痿痰毒互结的基本病机。

至于肺癌,现代名老中医多从古籍中汲取精华,并加以自身临证经验论治,亦各有其独到之处。如凌耀星教授治疗肺癌用凌氏验方,组成为黄芪、党参、麦冬、黄精、山海螺、露蜂房、仙鹤草、野百合等[19];徐振晔教授用抗瘤增效方合肺岩宁治疗肺癌,方含黄芪、黄精、姜制黄连、苍术、灵芝、蟾皮、淫羊藿、七叶一枝花、露蜂房等[20];邓中甲教授推崇早期用米仁、半夏、胆星、莪术、三七、山慈菇、浙贝母、白芥子、海藻、昆布等,中期用西洋参、麦冬、五味子、半夏、竹茹、麦芽、神曲等,晚期用葶苈大枣泻肺汤加猪苓、车前子、大腹皮等治疗肺癌[21];刘嘉湘教授治疗肺癌多用沙参麦冬汤、六君子汤、导痰汤等方加减[22];刘伟胜教授则用消积饮(黄芪、灵芝、半枝莲、全蝎、蜈蚣、鱼腥草、薏苡仁、白花蛇舌草)加减治疗肺癌[23]。从上述用药规律中可以发现,名老中医论治肺癌,多从益气、化痰、解毒着手,经临床验证,收效甚佳,亦反映了肺癌之病邪盛正衰,痰毒互结的基本病机。

在肺痿与肺癌的发展过程中,痰与毒,并不能分而论之。无论肺癌还是肺痿,都属于较为复杂的慢性疾病,必然有多种致病因素存于体内,胶着缠绵,互为因果。痰积日久,可凝而成块,化为毒邪,毒邪既成,亦可加重对气血津液的阻滞。这种相互为病的共进关系,增加了疾病的难治性与顽固性,使得攻克癌症成为了世界性的难题。通过上文的分析,可以得知,痰毒互结是肺癌与肺痿共有的基本病机之一,基于此,则可以通过经典中关于肺痿的辨治,来探求进一步解决肺癌的方法。并且,通过认识痰毒互结理论,也可以对肺癌的病机有更为清晰的认识,对日后临床诊疗亦有所裨益。笔者更希望通过本文抛砖引玉,引起更多肺癌临床工作者对经典的关注,争取早日攻克肺癌这一世界性的难题。

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