民族记忆话语下的仡佬族蹦蹦鼓文化特征研究

王波 范维

摘要：蹦蹦鼓，源于石阡地区仡佬族人民狩猎文化、农耕文化和图腾文化的一种综合性打击乐器。经过仡佬族人民不断的挖掘、创新与发展，以“驱兽祈福”“敲山震虎”“男女嬉戏”“喜庆丰收”四个乐章，呈现仡佬族传统文化与现代舞蹈艺术融合发展的价值和魅力。它是从民间生产劳作走向社会生活大舞台，成为仡佬族人民最具特色的民族生态表演艺术，蕴含着丰富的运动健身价值、技艺欣赏价值、旅游开发价值和教育传承价值。

关键词：民族记忆 蹦蹦鼓 表现形式 文化特征

中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096-1839（ 2018） 9-0116-03

近年来，铜仁市石阡县的尧上仡佬族文化村，对仡佬族传统文化进行精益打造。每年的二月初一，开展的仡佬族“敬雀节”祭祀文化活动，以“鸟文化”来演绎发展仡佬族传统文化，表达了仡佬族人民对大自然的热爱。[1]在祭祀庆典活动中，具有民族记忆的仡佬族传统文化得到有效挖掘并登台演示，有长号乐器、竹蔑球、蹦蹦鼓、高台舞狮、毛龙、上刀梯及顶杠等。其中仡佬族的蹦蹦鼓，是石阡地区近年来开展比较活跃、最具特色的打击乐器，也是仡佬族挖掘推广的民族舞蹈表演艺术。它是在传统记忆的基础上进行不断创新发展演化而成，具有厚重的文化价值、健身价值、教育价值、旅游开发价值和技艺欣赏价值。嘲

1 蹦蹦鼓的制作特点

石阡地区的蹦蹦鼓，是用山间田野之地生长多年的棕树取其完整的中杆部分，进行多次反复的加工而成。蹦蹦鼓的制作需要取其长度1-2米，两端锯齐，将棕树杆内部刨空，内部装上隔板，便于敲打时形成不同的音符。再用树木或竹子加工做成左右对等、前后错落有致的支架，将做好的两个蹦蹦鼓平放在支架上形成前低后高，一副完整的蹦蹦鼓就算完成。因其做工精致，用木棒轻轻敲击时，会发出“蹦蹦”的声音，人们称之为蹦蹦鼓。由于它是仡佬族发明，所以又称仡佬族蹦蹦鼓，或仡蹦鼓。随着时代的发展，社会文明的进步，对蹦蹦鼓的工序制作，也在不断的发生改变。为了良好的舞台效果，蹦蹦鼓的制作开始由粗犷型向精细化发展，既要保存仡佬族蹦蹦鼓的原生态性，又要承载它的现代文化元素，促使它内涵和外延的多元化发展。在敲打蹦蹦鼓时，发出的声音清脆悦耳、意境悠远、深邃雄厚，给人心旷神怡、浮想联翩，追忆仡佬族先民开荒辟草，与自然抗争的不屈奋斗精神。

2 仡佬族蹦蹦鼓的文化内涵

仡佬族蹦蹦鼓，是石阡地区的仡佬族人民，在传承民族记忆文化的基础上，经过精心的打造、挖掘，将农耕文化、祭祀文化、图腾文化与现代舞蹈艺术融为一体，构建形成了具有地域民族文化特色的蹦蹦鼓文化。蹦蹦鼓，是由多人组成集体配合的表演艺术，有一人一鼓、二人一鼓、四人一鼓、多人多鼓等不同形式的表演。表演时，男女队员手持鼓棒，身着独具特色的仡佬族服饰，男队员的头帕上插着一个用紫色布做成的“葫芦”，女队员头上则别着用银铂做成的“老鹰”，它们蕴含仡佬族的图腾文化崇拜。

最初的蹦蹦鼓表演，既没有配乐，也没有配音，队员通过击打棕树干的不同部位形成不同的音符，产生不同的音乐节奏，由此汇聚形成完整的蹦蹦鼓表演乐章。在击打高潮时，队员还会发出“嘿、嘿、嘿嘿…”的呐喊声，彰显仡佬族人民粗犷豪迈的性格和不屈的民族精神。整个表演环节在青春洋溢的氛围中，以“驱兽祈福”“敲山震虎”“男女嬉戏”“喜庆丰收”四个乐章层层推进，将仡佬族传统文化及现代舞蹈艺术融合，追忆仡佬族人民艰苦的奋斗历程，揭示仡佬族人民对美好幸福生活的无限热爱。

2.1 驱兽祈福

意为驱赶野兽，保护好庄稼，祈祷一年的辛苦有所收获，期盼五谷丰登。画面呈现在秋收时节的夜晚，成群结队的野兽冲向仡佬族人民的庄稼地。庄稼的守护神为了保护好辛勤的成果，在庄稼地里燃起篝火，唱起民歌、敲打蹦蹦鼓来驱赶野兽，倾述了仡佬族人民与大自然斗争的不屈精神。

2.2 敲山震虎

指制造攻击性的声势，使隐蔽在暗处的野兽受到惊恐而四处逃窜，暴露在狩猎人的视野范围，便于有效的寻找狩猎目标。这种疾风暴雨般的节奏具有很强的穿透力、震慑力，淋漓尽致地呈现了仡佬族人民远去的狩猎生活场景。

2.3 男女嬉戏

生活在高山峻岭的仡佬族人民，在时代的发展变迁中，从闭塞的环境中走出来，以其内涵丰富、特色鲜明的民族生態文化得到其他民族的肯定与认同。以蹦蹦鼓演绎为媒介，诠释了仡佬族人民对美好幸福生活的缠绵与热爱。

2.4 喜庆丰收

以欢快、幸福、美满的动作表情和节奏演绎丰收的快乐情境。是对新时代仡佬族人民在国家民族政策下获得“五谷丰登、六畜兴旺”的庆祝，既有对狩猎文化、农耕文化的回顾，又有对仡佬族人民未来美好生活的无限期盼。

3 仡佬族蹦蹦鼓的文化特征

3.1 蹦蹦鼓的运动健身价值

蹦蹦鼓的登台表演，是对仡佬族传统文化价值的具体化、实用化和形象化。队员在表演“驱兽祈福…‘敲山震虎”“男女嬉戏”“喜庆丰收”时，需要身体的全身心投入，既有身体形态的跑动、跳跃、队形变化和挥臂击鼓等，又有队员肢体行为的蹬、伸、曲、跨、侧身等各种技巧的变化应用。队员以豪放的肢体语言，呈现仡佬族男女青年的青春、健康、快乐与梦想，将仡佬族传统文化与现代生活憧憬融合在一起，形成身与心的统一，形与神的统一。常言道：“台上一分钟，台下十年功”，没有平时的刻苦训练，就无法形成良好的舞台效果。所以，队员在平时的训练中，需要对蹦蹦鼓的性能、音符特征进行多次反复的练习才能熟练把握，同时表演队员身体的适应性训练也很重要，包括速度、耐力、爆发力等多项素质的练习，才能形成良好的舞台适应，才能完整的将身体形态与仡佬族的蹦蹦鼓演绎融为一体，达到“天人合一”的运动健身特点。

3.2 蹦蹦鼓的技艺鉴赏价值

蹦蹦鼓，是以集体的舞台表演形式呈现给观众，一般在祭祀庆典、文化活动、旅游产业推广中进行。在一年一度的石阡尧上仡佬族“敬雀节”祭祀活动中，都要进行蹦蹦鼓的表演。队员以优美的动作形态，告慰仡佬族先民，展示仡佬族人民的“合和”文化精神，憧憬仡佬族人民的美好未来。[3]身着仡佬族美丽服饰的男女青年，头戴寓意深刻的仡佬族图腾，呈现祥和、自然、神秘的民族文化语境，给观众无穷的遐想。舞台上以整齐划一的蹦蹦鼓竞技动作表演，在轻、慢、缓、急的不同乐章里，以“驱兽祈福”“敲山震虎”的历史记忆溯源仡佬族千百年来沉淀的狩猎文化、农耕文化和图腾文化，在追忆民族精神的话语下激发人们对民族文化、对生活的热爱;又以“男女嬉戏”“喜庆丰收”的乐章呈现仡佬族人民对爱情、美好生活的无限向往，展现了仡佬族人民蓬勃向上的精神和良好的社会价值观。

3.3 蹦蹦鼓的旅游开发价值

神奇的土地孕育神奇的力量，得到人们的遐思、追求与向往。石阡尧上的仡佬族人民，以良好的民族心态、价值观保护这片民族记忆的沃土，透过蹦蹦鼓述说美丽的传说故事。以质朴的价值观，承载仡佬族的狩猎文化、农耕文化、祭祀文化和图腾文化，为尧上仡佬族的旅游资源开放，增添了无穷的发展魅力。每年农历二月初一的“敬雀节”祭祀活动，是石阡县尧上仡佬族文化村最为隆重的民族节日，也是该地区一年一度旅游产业打开门户，吸引四方来客的美好日子。而蹦蹦鼓的登台展示为旅游者提供了民族文化大餐，在美轮美奂的舞台效果中，为人们标注了运动之美、文化之美、爱情之美、心灵之美、健康之美和丰收之美。在震撼和感动中引导人们对仡佬族传统文化的无限向往，由此得到旅游者的宣传、扩散，使更多对仡佬族传统文化向往的人前来参观、旅游及文化调研。

3.4 蹦蹦鼓的民族文化传承价值

在漫长的历史文化长河中，只有经过岁月的洗礼、凝炼、沉淀保存下来的民族文化，才是民族最优秀的传统文化。[4]蹦蹦鼓是从生产生活中提炼形成的，呈现了仡佬族本源的文化特质，这些文化元素丰富了蹦蹦鼓的舞台表演效果和文化内涵。以“葫芦”“神鹰”的民族记忆培养民族情怀，时刻提醒仡佬族人民要铭记历史，奋发图强。蹦蹦鼓，是一项多人参与的集体性民族传统文化，以舞台拓展形式传承它的价值和社会魅力。其表演过程需要每一个队员的努力和协同配合，才能呈现完整的视觉感官效果。蹦蹦鼓的应用发展，有效地诠释了仡佬族“合和”文化精神，是构建民族地区和谐社会发展的精神动力。通过对蹦蹦鼓的开发利用与文化传承，能够很好的保护民族文化、传承民族文化、发展民族文化。在石阡县每个乡镇的学校少年宫，都开设了蹦蹦鼓的课程培训班，这既培养了学生的个性特长，也丰富了学生的课余生活，为仡佬族传统文化的传承发展培育了新人。

4 结语

由此可见，仡佬族蹦蹦鼓，是在“仡佬仡佬、开荒辟草”的民族记忆中，对仡佬族狩猎文化、祭祀文化、农耕文化、圖腾文化的集中反映。仡佬族蹦蹦鼓的舞台表演，是以追溯“葫芦”“神鹰”传说故事，话说仡佬族千百年来秉承的“合和”文化精神，通过“驱兽祈福”“敲山震虎”“男女嬉戏”“喜庆丰收”不同乐章，既是对仡佬族传统文化的有效传承，又是对仡佬族今天幸福生活的热爱与充分肯定，表达了仡佬族人民对美好未来的无限憧憬与追求。蹦蹦鼓的登台演绎，以丰富的想象和务实的民族精神承载了仡佬族悠久的文化记忆，具有厚重的民族文化教育传承价值、运动健身价值、旅游开发价值和民族技艺欣赏价值。

参考文献：

[1]周金勇，张勇.节日与社会：仡佬族敬雀节的文化象征[J]贵州民族学院学报（哲学社会科学版），2006（4）：66-69.

[2]范维.仡佬族传统体育文化学研究[M].北京：中央民族大学出版社，2018： 91.

[3]陈天俊，赵崇南等著.仡佬族文化研究[M].贵阳：贵州人民出版社，1999：7.

[4]仡佬族简史编写组.仡佬族简史[M].北京：民族出版社.2008：13.