“教学做合一”思想下的小学语文教学

孙丹莉

(苏州市平江实验学校 江苏苏州 215000)

“教学做合一”是陶行知生活教育理论的一大重要主张，是“生活即教育”在教学方法问题上的具体化。陶行知先生曾解释它的含义：“教的方法根据学的方法；学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。在做上教的是先生，在做上学的是学生。”

陶行知先生主张以做为主，教与学都服务于做。这和课程标准理念有很大的相似性。《义务教育语文课程标准(2011版)》明确：“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。”从语文课程的定义可以看出语文课程关键在于学习语言文字的运用。运用语言文字不正是陶行知先生主张的“做”吗?

陶行知先生主张的“做”并不是盲目的做，不是所有的做都可以称为“做”。陶行知先生的“做”具有以下几个特征：行动，思想，创造新价值。这对于我们的教学是一种启发、一种引领。

一、学中做

学习语文主要是为了服务生活，把语文课程中学到的东西运用到生活中。陶行知先生说过，事怎样做便怎样学。我们的生活需要学会语言的运用，这是最基本的也是最主要的。这也正是语文课程标准所明确、所倡导的。

既然是运用，那必然要在学习中“做”。那如何“做”，又如何“做好”？“教学做合一”不是并行的三部分，而是融合的一个整体。在实际教学中除了传统的重视学生练习书写外，还要注重学生的口语表达。学生的口语表达能力并不是考核内容，在无形中很容易被忽视。然而在教学中易受忽视的口语表达在生活中却是极其重要的。

在语文课上，我们可以创设许多锻炼口语表达能力的机会。在低年级的课堂中，学生也可以在学中“做”。即使在学习拼音的过程中，也能锻炼学生的口语表达能力。学习拼音都有情境图，这不就是锻炼学生口语表达能力的很好的机会吗？如《zh ch sh r》一课，就可以引导学生利用书上的情境图，展开想象编个故事。我们的语文不仅要学，还要多“做”，让我们的语文走向生活，为生活服务，从“应试语文”走向“生活语文”。

二、做中思

陶行知认为“教学做合一”需要“在劳力上劳心”。所谓“在劳力上劳心”即在做中思。确实，光做不思考相当于没做，不会有任何进步。陶行知向来认为老师的责任不在于教，而在于教学生学。引导学生在做中思，也是教学生学。这是教学生学习的方法，不仅要做，更要思。很多学生只是照着老师安排的在做，从没一点自己的思考，这样的“做”失去了最初的意义。当然，这需要老师的引导。

教师在语文课堂上，面对学生组织的话语，无论好坏，我们要试着去引导：“这样说是不错，那还有没有其他的表述或词语来表示这种意思了。”……这些看似普通的话语，隐含的是对思考的引导。那回答得很精彩的同学难道就不需要再思考了吗？在教师长期的引导下，学生会逐渐学会自己思考，对于同一个问题，也会反问自己：除了这样，我还能不能换种思路想想？还有没有其他的表述？

三、学非授

陶行知先生的“教学做合一”是对传统注入式教学法的否定。这种以教师的教、书本的教为中心的“教授法”，是陶行知先生反对的。在他看来老师教授的内容，并非就是学生所学到的内容，也不一定是学生实际需要的知识。教是服从于学的，而学和教又服从于生活需要。这才是“教学做合一”的有效方法。

《义务教育语文课程标准(2011年版)》指出“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”，“努力建设开放而有活力的语文课程”。这和陶行知先生提倡教学法，否定教授法是一脉相承的。语文不同于其他学科，语文没有标准答案，每个人都可以有自己的认识，这也是语文学科的特殊之处。

我们对于学生独特思考的方向可以借鉴、学习。这也是“教学做合一”的精神所在，教服务于学，老师应该向学生学习。这样的教学才是真正的学习，学生有所思考、学到了该学的知识；教师从学生学习的角度出发去思考自己教的方向，让学生能真正学习、掌握知识。这不禁让我想到教学《zh ch sh r》，当出示口诀来帮助学生记忆zh的音形时，有学生举手说道：“我还想到了小蜘蛛zh zh zh”，“知了知了zh zh zh”。对于这样喜欢思考、自主学习的孩子，我们为什么不请他做小老师，到讲台上带着学生来学习记忆口诀。

“教学做合一”立足生活，以学生为中心，改变传统以教师教为中心；倡导学生主动参与，乐于探究，勤于动手，培养学生成为主动学习，具有创新精神和实践能力的人。陶行知先生真正地把“教学做”融为一体了，这对当今的小学语文课堂有着很大的启示作用。