从个人哀伤到“以身许国”

【摘 要】 《楚辞》涵盖了屈原的人生使命和心路历程。王锡荣教授的《楚辞新论及其他》对屈原的政治思想进行了全方位的评价，认为屈原的个人哀伤充分体现在作品中，用文字之妙展现哀伤之美，通过凄美传说寄托全部情感，塑造了百转千回的意境。屈原一生都在感叹时光流逝，因为他政治抱负成空，失去报效祖国的途径，但又不甘心碌碌无为。

【关 键 词】 “以身许国”；屈原；《楚辞》；个人哀伤

【作者单位】张清波，商丘学院人文学院。

【中图分类号】I06 【文献标识码】A

楚辞是我国伟大浪漫主义诗人屈原创作的一种新诗体，对我国文学的发展产生极大影响。西汉著名诗人刘向将屈原及部分模仿者的相关作品汇编成集，定名为《楚辞》。楚辞采用楚地（今湖南、湖北一带）方言和声韵，具有浓厚的地域文化特色，不但开创了赋体的先河，还影响到历朝历代的散文诗歌创作。王锡荣教授的《楚辞新论及其他》收录了与楚辞相关的九篇文章，深入分析了屈原的爱国主义与政治思想；对《离骚》的艺术手法、《求女》的指喻、《湘君》《湘夫人》的神格诸问题提出了新说，论点鲜明，论据精确，见解新颖，有较强的说服力，堪称楚辞研究领域的里程碑之作。王锡荣教授认为，屈原的一生虽然是一个悲剧，作为一个失败的政治改革者，他宏伟的政治抱负随江水而逝，但这并不影响他的文学成就，甚至这种“以身许国”的爱国行为无限抬高了他的地位。

一、凄凉迷离的个人哀伤之美

《楚辞》的大多数篇章都采用虚幻的写法，无论是大自然的变化还是人的聚散离合，都像天上的云彩一样不可捉摸，字里行间透露着哀伤、愤怒，给人凄凉迷离的感觉[1]。我国志怪古籍《山海经》描述了一个关于潇湘湖畔的凄美传说：舜帝前往湘江消灭祸害人间的九条恶龙，体力耗尽，病死后安葬在湘江边。他的妃子娥皇和女英不顾路途遥远，到湘江寻找夫君，见到的却是舜帝的坟墓，两人满怀悲痛，哭到嗓子哑了、眼泪干了，最后流出了血泪，滴在一旁的竹子上，这些竹子被后人称为“湘妃竹”[2]。之后娥皇和女英跳江殉情，这幕爱情悲剧成为让后世缅怀的经典，充分展现古代奇女子的情深义重，感动了无数人。

屈原根据这个传说，写出了两篇有关神格的赋文，即《湘夫人》《湘君》。《楚辞新論及其他》中的《二<湘>神问题新探》，深入探讨了湘夫人与湘君的神秘关系。痴情的湘夫人为见到湘君，将自己打扮得漂漂亮亮，在约会的地点等候多时，但一直没等到心上人。从满怀期待到伤心失望，湘夫人的心情发生了很大的起伏，然而又觉得不甘心，划着小船在湖面上寻找湘君的身影，最终湘君也没有出现。湘夫人的精神终于到达崩溃的边缘，在听到侍女叹息之后，忍不住泪水长流，将定情之物扔到湖中，心中的感情从信任转向怀疑，认为湘君已经对她不忠。在宣泄情绪之后，湘夫人发现自己放不下这份感情，这是一种极深的爱，这辈子都无法割舍，所以湘夫人决定继续等待，不管未来如何都要等下去[3]。故事结束了，却留下了悬念，能不能等到湘君已经不重要了，真正流传后世的是这份绵绵情意和无尽的哀思。

王锡荣教授认为，屈原将自己的政治抱负寄托在这二《湘》之中，屈原就是湘夫人，而国君则是湘君，屈原虽然面临重重挫折，但依然怀着美好的愿景，希望国君能够懂得他的心，这种愿望至死都没有消失。《楚辞》的个人哀伤反映了屈原内心的情感，他在政治上难以展现平生抱负，心底的忧国忧民之情日积月累，只有通过各种凄美的传说寄托情感。王锡荣教授认为，《楚辞》的个人哀伤之美是凄凉迷离的，所形成的美感远远超过了一些直白的表达方式。这种迷离不是纯粹的迷离，而是有一种若隐若现、似有似无的意境，让人在扼腕叹息之余产生无限想象，这是《楚辞》的魅力之一。诸如《湘夫人》《湘君》《哀郢》《思美人》等篇章，都能直达人们的内心深处，在思绪婉转中留下无限回味。

二、感叹时光流逝的怅惘之情

屈原一生都在感叹时光流逝，《离骚》有云：“汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”[4]字里行间都在表达对时光流逝的哀愁，从日出到日落，人在逐渐变老，不管如何努力，都很难与时间抗争。时光是最无情的事物，它不断地流逝、不断地远去，无论人们怎样挣扎，都不会有任何效果。辉煌的人生或者落魄的人生，完美的人生或者有缺憾的人生，漫长的人生或者短暂的人生……在时光面前始终是渺小的，都超越不了永恒的时间[5]。屈原在《离骚》《山鬼》《惜诵》《惜往日》等篇章中将这些意境表达得淋漓尽致。

《楚辞新论及其他》收录的《<离骚>的浪漫手法与古代巫术》，深入剖析了《离骚》中关于时光流逝的怅惘之情，这不是对个人或者国家的感伤，而是延伸到大自然甚至是整个宇宙的感伤。哀叹时间的流逝实际上也是一种若隐若现的美，因为时间是抓不住、摸不着的，转眼即逝，由此体现出时间的珍贵。而时间对于世间万物来说也是公平的，包括人在内的任何生物所享受到的时间都没有差别，所以《离骚》对时光流逝的意蕴，实际上是让人珍惜时间，不能眼睁睁看着时光流走。任何情感包括喜悦、哀伤等都会被时间带走，渐渐被人淡忘。因此，每个人都要珍惜当下，做更多有意义的事情。与此同时，《离骚》对时光流逝的怅惘之情，还体现一种寂寞无处排解的美。生命是短暂的，任何人都无能为力，这让屈原感到寂寞，感到无作为的哀伤。他为春天的离去感到惋惜；他为秋天的萧瑟发出感叹，树叶黄了，也跟花儿一样凋落；他把心底的愿望寄托给候鸟，可是候鸟已经一去不复返。

王锡荣教授认为，屈原有伟大的政治抱负，对国家发展抱有美好的愿望，希望国君能够按照自己的意愿治理国家，使国家太平昌盛。但无情的现实给了屈原极大的打击，在受到朝中奸臣陷害之后，他失去了国君的信任，对政治的美丽幻想就此破灭。他心中的寂寞无处排解，满腔的哀愁无人诉说，最终投江自尽[6]。在无情的时光中，得不到的事物通常是最美好的，屈原的“美政”穷其一生都未能得到，这成为他心底最美好的梦想，同时也是最伤痛的回忆，只能在字里行间表达出自己的向往和期待。endprint