笔谈：“抒情传统”论述之得失*

笔谈：“抒情传统”论述之得失*

自1971年陈世骧首倡“中国文学传统从整体而言就是一个抒情传统”以来，历经数代海外与港台学者的不断发展，“抒情传统”论述已然蔚为大观，成为了中国大陆地区以外解说“中国文学”的一种主流观点。在晚近10余年间，通过王德威与陈国球等当代学人的大力推动，这一原本主要用于阐释中国古典文学与文化的学说逐渐进入现代中国的研究领域，对于晚清至当下的中国文学、艺术、思想与历史均有不同程度的涉猎，并且逐渐形成了一套在学界具有生产性与影响力的“抒情现代性”理论。值得关注的是，自陈世骧以降，几乎所有海外与港台的重要的中国文学研究者都曾致力于“抒情传统”研究，并且他们的初衷与指归皆在倡导一种“中国论述”，发凡中国文学与文化的可能性；但在中国大陆地区，“抒情传统”论述不仅一直未能激起学界的积极反响，反而多被视为某种异于中国主体立场的“汉学主张”。这同一学说在不同空间中的流播与回应状况，构成了观察过去50年间的中国文学研究与 “中国想象”的一个别样角度。有鉴于此，2017年4月15日，“抒情传统”论述的当代重要代表人物陈国球教授在北京大学人文社会科学研究院召集了“‘抒情传统’论述的流播与回应”专题学术座谈会，与来自北京大学、中国人民大学、中央民族大学、中国社会科学院、首都师范大学与北京市社会科学院等多所高校与研究机构的十余位学者就“抒情传统”论述的得与失进行了对话。会后，贺桂梅、季剑青、李静与周旻将各自发言修订成文，形成了这组笔谈。本刊特予刊发，以飨读者。

【责任编辑 穆海亮】

* 本组笔谈承北京大学中文系博士生李浴洋君居中协调组稿，多有辛劳，特致谢忱。