《奥州小路》中所引汉诗文的成立条件——以《启程》一章为中心

(天津外国语大学 天津 300204)

《奥州小路》中所引汉诗文的成立条件
——以《启程》一章为中心

潘咏雪

(天津外国语大学天津300204)

《奥州小路》是日本著名俳谐师松尾芭蕉所著的纪行文。自刊印开始至今，仍吸引着大量研究者。本文通过《启程》一章中所引用的汉诗文，分析芭蕉在千住时的情感和思想以及接受中国古典的基础，以此证明文中所引用的汉诗文的成立条件。

《奥州小路》；汉诗文；《启程》章节

《奥州小路》是活跃于日本元禄文化时期的著名俳谐师松尾芭蕉所著的纪行文。该文展现了其艺术生涯中的娴熟技艺，还在日本文学史中占有重要地位，至今仍吸引着大量研究者。本文希望通过《启程》一章中所引用的汉诗文，分析芭蕉在千住时的情感和思想以及接受中国古典的基础，以此论证文中所引用的汉诗文的成立条件。

1 《启程》中的汉诗文

元禄2年(1689)，芭蕉与弟子河合曾良一起从采茶庵出发，乘舟途经千住时下船作俳谐。

其中引用的汉诗文如下 ：

(1)前途三千里の思い胸にふさがりて(念及前程遥遥)

(2)行く春や鳥啼なき魚の目は泪 (一春又将去 游鱼目含汪汪泪 鸟啼声凄凄)①

接下来，对两句进行具体分析。

2 芭蕉在千住时的情感和思想

(1)前途三千里の思い胸にふさがりて

“三千里”最早出自《庄子·逍遥游》，原句为“鹏之徙于南冥也，水击三千里”，用来表达鹏飞翔距离之远。但是在杜甫所写《伤春》(关塞三千里，烟花一万重)之后，“三千里”就有了感叹命运的味道。

千住作为芭蕉前往日光·东北方向的出发点，对其具有两点意义。

其一，它是芭蕉人生的新起点。贞享5年(1688)，芭蕉结束信州之旅回到江户，此时倍感文学水平停滞不前的他就曾在与猿虽②的书信中阐明了自己的苦恼。为了创造出新的艺术，芭蕉舍弃了大都市的安定生活，决意再次踏上旅程。芭蕉在此将自己比作鲲鹏，期待着人生的新篇章，结合篇首的“月日は百代の過客にして、ゆきかふ年もまた旅人なり。舟の上に生涯をうかべ馬の口とらえて老をむかふる物は、日々旅にして、旅を栖とす。(日月如百代过客，去而复返，返而复去。艄公穷生涯于船头；马夫引缰辔迎来老年，日日羁旅，随处栖身。)”更能一目了然。

其二，此处还是芭蕉远离故乡、亲友，甚至不得不独自面对可能到来的死亡的起点。芭蕉时年46岁，他即将离开的是亲朋遍地的千住，即将前往的是遥远而未知的土地，同时，如开篇所说，“古人も多く旅に死せるあり(古人毕生漂游，逝于途次者屡见不鲜。)”杜甫、李白、西行、宗祇等人俱死于途中。而芭蕉即将开始的旅程途经下野、奥陆、出羽、越后等地，超越600里，死于途中的可能性极大。因此，产生前途未卜、命运迷茫的思想，引用了杜甫诗中的“三千里”也就不足为奇了。

(2)行く春や 鳥啼なき魚の 目は泪

“行く春や”一句与末尾的“蛤のふたみにかわれ行秋ぞ”相呼应。以“行春”开篇，以“行秋”结尾，展现了作者芭蕉把控文章结构的精湛技艺，也使我们了解到 ：《奥州小路》并非一般意义上的纪实文学，而是洗练的、具有文学色彩的虚构作品。③

此外，句中的“鸟”和“鱼”的意象出自杜甫《春望》“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、陶渊明的《归园田居》“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，《古乐府》“枯鱼过河泣，何时悔复及”、李贺的《题归梦》“劳劳一寸心，灯花照鱼目”，体现了依依惜别和思恋过去的情感。因此，本句并非是单纯意义上歌咏惜春情绪，还恰到好处地勾勒出人与人惜别时的不舍情绪。

3 接受中国古典的基础

《涅槃经》中有出现的“诸行无常”观点不仅在日本各个时代出现，且广泛流传，极受艺术家们的欢迎。可以说，“无常”及“无常观”从中世以来，在很长时间里都是日本人心中美的特征之一。在此背景下，芭蕉对人生的认知基础也是无常观，其接受《伤春》等诗文中的“无常”、“变化”时就格外容易。

另一方面，平安时代后期，贵族政治逐渐衰落，武士阶级兴起，僧兵出现，以上种种导致了纷争、动荡的时代来临。因此，民众心中的不安慢慢积累，源信等人的无常观、末法思想广泛传播，日本的文人不得不成为隐士。这也使得日本文学呈现鲜明的脱政治性，芭蕉也不例外，所以他在接受庄子等重视“自由”、“隐遁”的中国文人作品时就更加容易。

4 结论

芭蕉在千住时的感情分为两个方面 ：其一是他人生的新起点，其二是他远离故乡、亲友，甚至不得不独自面对可能到来的死亡的起点。在这样矛盾的心理状态下，芭蕉吟诵“前途三千里の思い胸にふさがりて”和“行く春や鳥啼なき魚の目は泪”，表达了对人生的新期待，对命途茫茫的感叹以及与亲友惜别的复杂情感。同时，芭蕉使用变体汉诗文表达情感的原因也值得深究。那就是其本身对人生认知充满了无常观的底色和脱政治性的倾向。

注释：

① 松尾芭蕉 著.陈岩 译.《奥州小路》[M].译林出版社.2011.P3-4

② 洼田猿虽(1640-1704)江户时代前期的俳人，深受松尾芭蕉信赖。在蕉门的撰集《猿蓑》中保留2句，《续猿蓑》中保留7句。

③ 刘小伟. 《奥州小道》对中国古典的受容[D].山东大学,2010.3 P22-23

[1] 刘小伟. 《奥州小道》对中国古典的受容[D].山东大学,2010.3.

[2] 松尾芭蕉 著.陈岩 译.《奥州小路》[M].译林出版社.2011.

潘咏雪(1992-)，女，汉族，天津市人，硕士研究生在读，天津外国语大学研究生院日语语言文学专业，研究方向 ：日本文化。