鬼谷子其人研究

徐 梗

鬼谷子其人研究

徐 梗

鬼谷子究竟是哪里人，他是否姓王名诩，《鬼谷子》这本书是否为其所着，都为后世人所存疑。那么，鬼谷子是否确有其人呢?正史虽未曾为其立传，但无论是《战国策》，还是《史记》，都多次提到这个人，肯定其在纵横术上的高超智慧，并提到叱咤一时的纵横家苏秦、张仪皆为其弟子。

鬼谷子

在中国历史上，鬼谷子是一位神秘的人物。对于鬼谷子是否存在，大致可分为两种看法：一是确有其人；二是并不明确。

一、 确有其人

关于鬼谷子的记载，最早出现在司马迁所编纂的《史记》中。成书于西汉时期的《史记》，曾两次提到鬼谷先生。《史记》 卷六十九《苏秦列传第九》开篇提到：“苏秦者，东周雒阳人也。东事师於齐，而习之於鬼谷先生。”《史记》卷七十《张仪列传第十》开篇提到：“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。”《史记》记载黄帝至汉武帝时期共约三千余年的历史，包括政治、经济、军事、文化、民族多方面的情况，是我国第一部纪传体通史。《史记》所记的内容，经过与甲骨文、金文及地下出土的简牍、帛书所载内容的对照，大都准确无误，其可靠的史料，举世公认，是一部权威性的史学著作。因此，依据《史记》所载，他做过张仪、苏秦的老师，我们应该认为鬼谷子是真实存在的。

西汉扬雄在其《法言》卷十一《渊骞》中，有这样一段话：“或问‘仪、秦学乎鬼谷术，而习之乎纵横言，安中国者各十余年，是夫？’”对于这个问题，虽然扬雄的回答是“诈人也，圣人恶诸。”就是说，他对所谓的“鬼谷术”、“纵横言”均持否定的态度，但也说明扬雄是知道鬼谷子其人的。

到了东汉时期，王充不仅认为鬼谷子确有其人，在其《论衡》卷十一《答佞篇…第三十三》中还说：“人自有知以诈人，及其说人主，须术以动上，犹上人自有勇威人，及其战斗，须兵法以进众，术则纵横，师则鬼谷也。”王充认为，“说人主”也要学“纵横术”，他还明确地指出，“术则纵横，师则鬼谷”。就是说，“纵横术”的祖师就是鬼谷子。

东汉学者应劭《风俗通义》中《姓氏篇》记载：“鬼谷氏，鬼谷先生，六国时纵横家。”应劭也是认为鬼谷子是确有其人的。《风俗通义》以考释议论名物、时俗为主，对当时的社会风俗和迷信思想，根据原始儒家学说，给以比较近情的解释，是一部很有价值的杂史著作。应氏关于鬼谷先生是“六国时纵横家”的话，应该说是比较可信的。

作为最早著录此书的《隋书…经籍志》《志第二十九…经籍三 …子》中记载：“《鬼谷子》三卷皇甫谧注。鬼谷子，周世隐于鬼谷。梁有《补阙子》十卷，《湘东鸿烈》十卷，并元帝撰。亡。”《隋书…经籍志》四卷。唐魏征等撰。是继《汉书…艺文志》后，我国现存最古的第二部史志目录。此书明确记载《鬼谷子》为周世隐士鬼谷子的著作，可见是承认鬼谷子确有其人的。

其余认为鬼谷子确有其人的，大多依据上述典籍著作所载，在此不再赘述。

二、并不明确

对于鬼谷子其人是否存在并不明确的看法，主要依据以下几种情况：

（一）认为《鬼谷子》其书为苏秦所作，或者说是苏秦、张仪两人的作品

乐壹注《鬼谷子》书云‘苏秦欲神秘其道，故假名鬼谷’。”[1]

明胡应麟《少室山房笔丛》云：“《汉志》有《苏子》三十一篇、《张子》十篇，东汉人荟萃二书之言为此而托于鬼谷，若子虚、亡是之属。”[2]如胡氏言，则没有鬼谷子此人，或是苏秦等欲自神其学，故托之于鬼谷。

按照上面所说，《鬼谷子》为苏秦所作，或者说是苏秦、张仪两人的作品，我们对于定鬼谷子其人是否存在则是无法明确的。这里有着两种可能：一是，鬼谷子这个人并不存在。（《鬼谷子》为苏秦，或者苏秦、张仪的作品，完全没有鬼谷子这个人。）二是，鬼谷子这个人是存在的。（鬼谷子这个人的存在，和他是否写了《鬼谷子》这本书并没有必然的联系。比如说，他教授了苏秦、张仪两个徒弟，而苏秦假托其名写了《鬼谷子》这本书，或者后人辑录苏秦、张仪之作编成《鬼谷子》一书。）

（二）认为鬼谷子为隐者通号

唐朝人李善注《文选》时说：“鬼谷之名，隐者通号也。”[3]即鬼谷并非确有其人，只不过是隐者的通称。按照这种说法，鬼谷子并不是某一个人，而是多个被称为“鬼谷子”的隐者。这里仍然可以分出两种情况。一是多个被称为“鬼谷子”的隐者中，并无那位作为苏秦、张仪师傅的鬼谷子。二是，我们并不能完全否认，这多个“鬼谷子“中确有一位正是作为苏秦、张仪师傅的鬼谷子。因此，由这种看法所得出的结论，对于鬼谷子其人是否存在仍然是并不明确的。

（最后需要说明的是，关于鬼谷子其人的研究，有两种来源被排除在外。一是神仙之说；二是传说故事。因为这两种都是不足为证的。）

综合来看，对于鬼谷子是否存在，第一种看法认为确有其人。这一种看法的根据，俱是权威性较强的古代典籍著作。第二种看法是无法确定。这类看法的根据多是推测之言，而且同样隐含着鬼谷子可能存在的情况。相互比较对照，我们可以认为，鬼谷子其人是确实存在的。

[1]曹胜高,安娜．六韬 鬼谷子[M]．北京：中华书局,2007．[2]胡应麟．少室山房笔丛[M]．

[3]冯冬宁．梓潼山鬼谷子寻踪[N]．鲁中晨报,2009(06)．

（作者单位：铜仁职业技术学院）

徐梗（1986-），男，汉族，湖北咸宁人，讲师，研究生学历，铜仁职业技术学院，研究方向：中国哲学。