试论江苏原生态民歌方言特征及与其相适应的演唱方法

姚婧

摘要：本文阐述了江苏原生态民歌用方言演唱的重要性，以及江苏民歌中方言的特点与普通话做比较，在此基础上，分析了用不同地区的方言演唱江苏原生态民歌的注意点，旨在对江苏原生态民歌演唱的方言演唱方面做具体的分析。

关键词：江苏原生态民歌；方言；演唱方法

一、用方言演唱的重要性

原生态民歌是人类文明在时空中发展繁衍出的一种生命，这种生命应该生生不息，而不是風干的仅仅是一个躯壳的遗产。因此，传承与发展江苏原生态民歌，就应让这些在人们记忆中逐渐消失的歌一代代传唱。既然要唱，如何才能唱好，唱出原生态民歌的原汁原味呢？那么这要先理解歌唱的本质。歌唱，就是歌声和语言相结合来传达思想感情的一种艺术形式。歌唱艺术是文学语言（主指歌词）和音乐语言（主指旋律音调）相互融合，并诉诸于人的发声器官的产物。

各地的原生态民歌都是用当地方言传唱的，在一定意义上说，原生态民歌是方言的载体，是人们通过音乐抒发情感，或叙事的一种方式。中国有句古话“锣鼓不出乡、各是各的腔”，“十里不同风、五里不同音”。可见即使是在不同的乡镇，民歌的特点也会不同。不同地域地方风貌、文化等各方面的差异，造就了不同地区各自不同的方言，这就造成了各地区原生态民歌风格的迥异。

如江苏无锡民歌《无锡景》：

我有一段情（呀），

唱拔勒诸公听，

诸公各位静（呀）静心（呀），

让我（末）唱一只无锡景（呀），

絮絮（哪）叨叨（末），

唱拔勒诸公听（呀）。

这是《无锡景》的第一段唱词，词中的“唱拔勒”意思是“唱给”，“絮絮叨叨”是指“仔细”。我们还可以看到，在这句歌词中，句读处几乎都有“呀”、“末”等衬字，其亲切温柔之感与当地的吴侬软语非常和谐，如果改用普通话来唱，忽略无锡方言的声调特点，就丧失了这首原生态歌曲的地域风格，歌词所表现的委婉韵味就会差强人意了。

二、用不同地区方言演唱时的方法

方言是原生态民歌的根基，两者之间有着千丝万缕的关系。这种关系不仅体现在歌词上，而且体现在音调上。方言字又称方言俗字，是汉字在各个时期发展过程中的衍生物。汉语语音的构成要素除声母、韵母外，还有声调。声母、韵母决定着咬字和吐字的着力点，它们直接影响到传达歌词含义的准确性；声调是汉字字音高低、升降的变化，是演唱时发声的基础，它是歌曲旋律的奠基石。清人黄遵宪在《山海题记》中说：“然山歌每以方言设喻，或以作韵，苟不谙土俗，即不知其妙。笔之于书，殊不易耳。[1]”这让我们理解了，用方言演唱原生态歌曲最能表达人们心中真情实感。这些方言中存在着许多较为特殊的词语，即通常所说的“方言词”。而这些方言词语又有相当一部分没有规范的字形，因此老百姓便以造字或借字的方式来解决实际需要。这些方言字为了适应各地方言特殊词语的书写记录，由当地民间创造并约定俗成使用开来，它们有的是不见于一般字书的、自造的；有的是本有当用字形未用而另造他字的方言俗字；还有的则是自造而与原有汉字同形的。由于这样一个原因，用方言演唱的原生态民歌是难以笔录的，原生态民歌中的方言词往往找不到相应的文字做记录，即使用同音字记录也不得不辨一辨声韵调，然后才能下笔，不然就会误记。而且误记造成了江苏原生态民歌流布范围小，传颂区域不广的现状。了解了方言声调对于原生态民歌重要性，就为我们传承、发展江苏原生态民歌的工作做了一个铺垫，有了这个铺垫，接下来就应该深入了解我省各方言区语音上的特征，对方言的声调与江苏原生态民歌的关系做具体的研究剖析。

与普通话里的四声，也就是四种声调，即阴平、阳平、上声、去声相比，江苏省方言中多出了一个“入声”。常见的倚音之类的装饰音就跟这种特殊语调有关。为了准确地表达歌中方言词的声调，往往在旋律音中间加入一些装饰音，用滑行的方式，把旋律音串接起来，使之切合口头语言的声调和语调的固有特征，这也是江苏原生态民歌的一个特殊规律。在演唱这些滑音时，要注意各方言区或民歌色彩区所具有的风格特色，应该根据不同的风格特色，依情而定这些滑音的效果，这些效果包括快滑音，慢滑音，连滑音多，断滑音少等等，万不可滥用滑音。在演唱方法上，唱滑音前要先储气，即使是在句尾的长音下滑或上滑，都要储好气，不要误会为气不够才下滑，还要注意连贯，依照上下滑动音高的，均匀地滑，适当地移动胸部的支点。

普通话与方言的发音有明显的区别，用方言演唱原生态民歌，不能忽略方言的发音特点，不能满足于唱准旋律，而是要歌词的字义表达清楚，也就是要在咬字吐字上做到准确、清晰，这样才能在保留各地域民歌风格的同时，使人听懂、听清，不致误解，才能使江苏原生态民歌的原貌通过我们的演唱恢复得更真实，更完美。

参考文献：

[1]参见周振鹤，游汝杰著：《方言与中国文化（第2版）》[M].世纪出版集团、上海人民出版社，2006：174.

（作者单位：南京审计大学金审学院）