奥斯卡?王尔德诗歌研究述评

郝滢

摘要：王尔德诗歌研究自进入新世纪以来出现了不少成果，尽管相对于他其他作品研究来说略显单薄，因此了解王尔德诗歌研究现状对于进一步研究王尔德有一定意义。

关键词：王尔德诗歌；唯美主义

唯美主义虽然是属于19世纪后半期的一个短暂的文学思潮，且因为其所提倡的文学自律、艺术无功利的主要理论，亦有理论家将之归为现代主义的一部分，也由于它提倡享乐主义的特点，亦有人将其归为颓废主义。

在唯美主义领域，王尔德是继佩特之后最有影响的唯美主义理论家，在创作方面，他涉猎甚广，在童话、小说、戏剧、散文、诗歌方面均有建树，也同样有自己的唯美理论。除了一直备受争议的他的生活方式及趣闻轶事外，他自身的矛盾性和复杂性同样体现在他的诗歌及理论中，他虽持有“像火焰般燃烧自身”的愿望，“在人生中寻求经验”的目标，但他在作品中却往往体现了两极化的思维，他的诗歌也是如此。

王尔德的诗歌由于他跟随文脉与语流来断句和换行的刻意，通过在诗句中加入的丰富的色彩和意象来提高审美，带来了丰富的感官感受。他的早期诗歌与他的《累丁狱之歌》看似截然不同，实际都是王尔德唯美思想变化的产物。

而在研究方面，对身为唯美主义代表人物王尔德的研究早在19世纪末就已经开展开来，至20世紀上半叶，据不完全统计，关于王尔德研究的相关出版物就已超过了一千种。英国批评家瓦尔特·汉密尔顿（Walt Hamilton）所著的《英国唯美主义运动》（The Aesthetic Movement in England）（1882）是研究唯美主义的最早著述。不仅分析了唯美主义的主要思想渊源，且强调了这一运动的非常特点，即其通俗性的表现，揭示了王尔德所倡导的唯美运动作为大众文化运动的独特性质。而对于王尔德及其诗歌的介绍，王尔德的生前好友罗伯特·罗斯（Robert Baldwin Ross）作为王尔德遗作的保存者，从1905年开始就为王尔德的包括诗歌在内的多种出版物作序，并于1908年编辑出版的《王尔德文集》（Miscellanies by Oscar Wilde），斯图尔特·梅森（Stuart Mason）是早期研究王尔德的重要人物，他于1907年发表了介绍了王尔德长诗《斯芬克斯》的文章，也于同年期间编纂出版了《王尔德作品目录》。王尔德的伙伴Alfred Douglas在1928年他自己的诗歌集中的《The Dead Poet and Sonnet ⅩⅣ》中介绍了王尔德的十四行诗。较早时期有影响力的人物推介来自于同样身为爱尔兰诗人的叶芝，他在1936年在《牛津现代诗歌》的前言中介绍了作为诗人的王尔德，并在诗歌集中收录了被删减了大部的《累丁狱之歌》，仅强调出了其歌谣体的叙事风格。另外罗迪蒂（E.Roditi）1946写了他对王尔德的研究文章《艺术史中王尔德的诗作》，是较早解读王尔德诗作的文章，分析了王尔德的诗作语言及其对艺术形式的追求。但早期对王尔德的研究受时代的局限，多关注于王尔德作品形式和其个人性格特点，而非他的艺术成就和价值。直至上个世纪六十年代之后，艾尔曼（Richard Ellmann）的《王尔德评论集》收集了佩特，萧伯纳，叶芝，乔伊斯等人对王尔德的评论，亦以现代的视角来解读王尔德的理论观点，使对王尔德的评论开始呈现新的态势。除了贝克森（Karl Beckson）的《王尔德全书》，米哈尔（E.H.Mikhail）的《王尔德评论注释书目》等补充收集的有关王尔德的评论资料外，在此时期，也出现了以王尔德本人为题材的电影，戏剧，如《The Importance of being Oscar》，《The Judas Kiss》等。固然戏剧和电影主要关注的是王尔德生平，但同时也标志着王尔德本人所具有的多面性和艺术性开始成为了一种引起大众关注的文化现象。到八十年代，艾尔曼出版了《王尔德》，也是迄今最为权威的一部评传。他的这部传记中也关注了王尔德诗歌著述的过程，先后的事件均多有着墨。之后，文化研究成为主流，大多数的评论者都结合王尔德唯美主义的特定历史社会环境来进行研究，开拓了新的有关王尔德研究的视野。其中《剑桥指南：王尔德》取各家之长，收集了数篇文化批评文章。

王尔德的戏剧和童话等很早就被介绍到中国，“五四”时期王尔德更被作为了反抗传统，启迪革新的一面大旗。作为最早被介绍到中国的作家，国内研究主要集中在他的戏剧、小说、童话，对于王尔德诗歌中所承载的王尔德的唯美观念却描摹甚少。因此，进一步研究王尔德的诗歌对于王尔德研究尤有意义。

参考文献：

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（作者单位：安庆师范大学外国语学院）endprint