论相扑的发展历程和相扑文化

陈贺丽

摘要：相扑是日本的国技，是一种和中国的角力、摔跤相似的格斗术。关于相扑的起源，日本学者认为是土生土长的日本文化，中国学者认为是中国角力文化的传承。然而在中国消亡的相扑，却在日本逐渐盛行，发展成为日本的国粹。相扑之道是礼仪道德之道，相扑运动是日本独特审美文化和民族精神的体现。本文将在梳理日本相扑起源的基础上，从其发展历程、大相扑比赛、如今面临的问题等谈起，探讨日本相扑所传递的独特的日本民族文化和审美情趣。

关键词：相扑；角力；日本文化；民族精神

“相扑”在日语里写成“相撲”，其比赛形式类似中国的摔跤，是日本的国技，深受日本人的喜爱。相扑作为日本传统的竞技项目，具有深远的意义。

“角力”又称“角抵”，“相扑”，是古代中國一种徒手对抗性竞技活动，堪称中国摔跤的鼻祖。

盛行于日本的相扑，类似于中国的摔跤。那么相扑到底起源于哪里？它代表着什么样的日本文化呢？本文将在总结现行研究的基础上，从相扑的起源着手，追溯日本相扑发展历程，并分析日本相扑所传递的民族精神和独特的审美情趣。

一、先行研究

目前中日两国的研究学者对相扑从不同的角度进行了研究，主要集中在以下两个方面：

1.相扑的起源问题

关于相扑的起源，中日学者分歧很大，日本学者普遍认为相扑源于日本固有的本土文化；而中国学者认为日本相扑应该与中国的角力文化有着渊源的关系。

舒敏在《再考相扑运动的起源》[1]中指出相扑的起源有几种说法，一是唐宋中原起源说，二是蒙古摔跤起源说，三是日本本土文化起源说（起源于日本本土的稻作文化和神道教仪式）。

苏州大学的罗时铭[2]则从中日两国相扑各自的产生的时间入手，继而谈及各自的发展过程，进而指出日本相扑是对中国相扑的传承，是中国式相扑与日本本土文化结合而产生的。

2.相扑与中国的体育文化的对比

刘明亮[3]从起源发展，传统文化，比赛规则，场地服饰等方面比较了中国的太极推手和日本的相扑，指出了二者的异同。

3.相扑文化阐释

中国社会科学院中日历史研究中心的周颖昕在其大作《相扑中的日本文化》研究了相扑的历史，发展，等级制度及相扑的人生等。

王秀文在《日本“国技”——大相扑运动的文化透视》[4]一文中探讨了相扑产生、发展的过程以及相扑运动和相扑文化。

以上总结了目前关于相扑的先行研究，那么相扑到底是怎么起源和发展起来的呢？

二、相扑的起源与发展

（一）相扑的起源

1.日本起源说

日本人认为日本相扑的历史非常久远，起源于日本的古墳时代。在日本的古墳时代的埴轮，须惠器上就描绘有相扑的情况。据《古事记》记载，建御雷神奉天照大神之命到出云国，向大国主提出收回出云国的统治权。大国主的儿子建御名方神表示抗议，要求和建御雷神角力。但以失败告终，双手也被斩断。两神的角斗就被认为是相扑的起源。

2.中国起源说

中国人认为相扑起源于中国，它和“角力”、“角抵”很相似的比赛。“角力”也叫“角抵”，是中国传统的运动项目。魏晋南北朝时代叫做“相扑”，宋代叫做“争交”。“角力”一词最早记载在《礼记》中。《礼记.月令》：“[孟冬之月]天子乃命将帅讲武，习射御，角力。” 宋朝裴骃在《史记集解》中注释说：“应劭曰：战国之时，稍讲武之礼，以为戏乐，用相夸示，而秦更名为‘角抵。”

由史料可以看出，春秋战国时代以前，“角力”是军事训练的一种。而到了战国时代，增加了礼仪，打靶游戏等内容，之后发展成了“角抵表演”。

（二）日本相扑的发展

弥生时代：据《日本书纪》记载，相扑力士初战是在垂仁天皇7年，野见宿袻和当麻蹶速之较量。麻蹶被野见踢倒，死于腰椎断裂。后人将两人奉为相扑始祖而进行祭祀。

我们可以看出，当时的相扑主要是以打击为主的格斗术，甚至有丧命的危险。这和现在的相扑规则，意识等方面都存在差异。

雄略天皇13年（469）年，曾“令宫女脱衣去裙，着以兜挡，令相扑之。”这是记录最早的女相扑，也是相扑这一词汇的最初出现。

飞鸟时代：据《日本书纪》记载，天武天皇11年，“大隅隼人与阿多隼人相撲於朝庭 大隅隼人勝之”。可见飞鸟时代已有相扑活动。

奈良时代：《续日本纪》中记载着，天平6年（734年）7月7日，圣武天皇观看相扑表演，这是关于相扑比赛的最初明确记录。

到了平安时代，相扑比赛作为宫廷活动来举行，后来在民间也开始盛行。关于相扑的记载在《续日本纪》《日本后纪》等中均有记载。

江户时代：源赖朝号召举办“天覧相扑”，直到江户时代，相扑才开始成为一种职业。

明治维新以后，1936年6月，相扑成为寻常小学的必修课程。大正8年开始在全国举行学生相扑比赛。1909年，两国国技馆建成，相扑成为日本的国技。

综上所述：在日本，相扑起源大致有两种观点，一是据《古事记》记载，相扑起源于古墳时代两神角斗的神话；二是据《日本书纪》记载，“相扑”始于垂仁天皇时，野见宿袻和当麻蹴速之争。到了平安，奈良时代，“相扑节会”成为宫中的行事。而江户时代的“劝进相扑”，发展成了如今的 “大相扑”。日本人认为相扑是日本自古以来就有的祭神仪式和盛典，作为一种体育运动和格斗术备受日本人民喜爱。

（三）大相扑的比赛

相扑裁判称为“行司”，比赛场地“土俵”被认为是磨练力士身心毅力及技能的圣洁场所，所以禁止女性入内。在每次比赛前，都要撒盐以辟邪，如有力士受伤，还能起到清洁伤口，杀菌的作用。

一般来说，一年当中有六次相扑赛季，日本人爱好奇数，认为奇数是吉祥的数字，所以这六次比赛均安排在奇数月。

除了上述六次赛事外，为了弘扬日本的相扑文化，发扬国威，促进国际文化交流，扩大海外相扑粉丝团体，也在海外举行相扑公演。

在相扑摔跤场上，比赛双方的体重和比赛时间都不受限制，只要能让对方除两脚掌外的身体任何一部分着地，即为赢家。相扑具有明确的等级制度，这是其一大特征。相扑最高级别是横纲，由日本相扑协会理事会授予。其次是大关，接着是关协、小结等。

（四）相扑运动和相撲文化

相扑在日本具有很高的地位，但并不是人人都能成为相扑，要想成为相扑，还必须满足几个条件：中学毕业（完成义务教育）；年龄未满23周岁等。

“部屋”是专门培养相扑的机构，结婚之前，相扑都要住在“部屋”里。相扑师傅称为“亲方”。进入“部屋”后，为了养成坚强的意志力和超强的体力，力士们要历经艰辛的训练历程。

为了增肥，力士们常吃“相扑火锅”，有时还吃奶油蛋糕，吃完就睡觉。甚至为了增加体重，还需做一些剧烈的健身运动，把筋肉撕裂，促使其长大。

从进入部屋开始，每天六点起床，即使是寒冬，也只能赤身系一兜裆布练习。为了培养相扑力士的意志力，训练时，从等级最低者开始先后进入场地，进行艰苦激烈的肉搏训练。经过这种训练，相扑力士不仅有强大的体魄，还具有强大的精神意志力和实力。

相扑运动不仅锻炼身心和技能，还能提升人格，以及养成尊重礼节的态度和道德心。相扑代表了日本的传统文化，是日本精神的体现，也是日本人引以为豪的文化财产。相扑，是一个胜负较量激烈的世界，同时它也是学习为人，锤炼人生的场所。而“始于礼止于礼”是相扑道的美学，也是日本自古以来的武术习俗。在这种习俗里，包含有努力使对方不受伤，不丢丑，体恤对方的精神。相扑运动体现了大和民族敢斗、不屈不挠、追求强韧的意志力和忍耐力的心理及性格特征 。

学者金舒莺曾说过“相扑不仅仅是一种纯粹的运动，它还蕴含着丰富的民族传统和独特的美学情趣，在深层意义上，它更是民族始终不渝的一种热情，一种民族精神的体现。”[5]

（五）相扑面临的问题

相扑虽然在日本很盛行，被尊崇为日本的国技，但近年来有越来越多的外国力士活跃在相扑界，相扑呈现出国际化的趋势。曾经活跃在相扑界的有夏威夷的小锦，曙，蒙古的朝青龙，白鹏，中国的苍国来，仲国等。目前朝青龙和白鹏是最高级别的大力士。

与外国力士的活跃相比，随着日本社会经济的发展，人民生活富裕，越来越多的日本人不愿参加相扑比赛，特别是如今的日本年轻人惧怕相扑残酷的训练。从前参加相扑的人大多出身贫寒，为了摆脱贫困，摆脱饥饿而选择了相扑这一途径来出人头地。因此有人认为相扑前景堪忧，将面临着后继无人的危机。不管相扑将来如何发展，目前相扑“亲方”及力士的培养是亟待解决的大问题。

参考文献：

[1]舒敏.再考相扑运动的起源[J].健康教育，2012年第1期.

[2]罗时铭.中日相扑传承关系探析[J].体育文史研究，1997年01期.

[3]刘明亮.太极推手与日本相扑体育文化比较研究[J].国际关系学院学报，2009年第2期.

[4]王秀文.日本“国技”——大相扑运动的文化透视[J].体育文化导刊，2003年12月.

[5]金舒莺.人气鼎旺的日本相扑[J].世界文化，2002年第1期.

（作者单位：郑州升达经贸管理学院外国语学院）