赵之谦书法艺术风格

刘 洋

赵之谦书法艺术风格

刘 洋

在晚清的艺坛上，出了一个书画印都使人为之耳目一新的大师，那就是众所周知的赵之谦。赵之谦不仅精于隶、楷，并且对于篆和行也极擅长。他在《与梦醒书》中自评道：“于书仅能作正书，篆则多率，隶则多懈，草本不擅长，行书亦未学过，仅能稿书而已。然平生因学篆而能隶，学隶始能为正书。”

晚清 碑学 赵之谦

赵之谦（1829－1884），浙江绍兴人。初字益甫，号冷君；后改字撝叔，号悲庵、梅庵、无闷等。他是清代杰出的书画篆刻家，他的篆刻取法秦汉金石文字，取精用宏，形成自己的风格，人称“赵派”。近代的吴昌硕、齐白石等大师都从他处受惠良多。赵之谦尤擅长用北碑来写行书草书，为避其呆板，又取其线条的厚重，别有风致。赵之谦精通于书画篆刻，他的书风属于邓完白、包慎伯、吴让之一路，由包氏的执笔法学习北碑。他的篆隶有他独特的光芒。他的天分独厚，而又够加以发扬光大，所以产生出极富现代气息的作品。这一点，他本身也有所矜持，但当时的人却对他未能充分理解。其篆隶作品，有时虽然有些渗墨现象，但其锐利的笔锋所表现出来的美妙感觉，不得不令人拍案叫绝。

十九世纪末期，世界局势动荡，清王朝的封建统治摇摇欲坠，整个中国还沉浸在“天朝上国”的梦中，等着万国来朝。这一时期的中国书坛也迎来一个百家争鸣的艺术高峰，“碑学”与“帖学”的争论逐渐激烈，特别是包世臣、康有为等大家对“崇碑抑帖”的思想大力追捧，也将这种较为主观的时代极端思想发展到极致。他们极力的推崇碑而否决甚至排斥帖，这一时期的碑学理论著作有《艺舟双楫》、《广艺舟双楫》等。赵之谦曾在《章安杂说》中记道：“二十岁前，学《家庙碑》，日五百字。”可见其于颜体，用功极勤。然而时世之变，帖学渐衰，碑学方兴，历史潮流，不可抗拒。这正如康有为在其《广艺舟双楫》中所讲的。赵之谦最早学颜且精，这奠定了他书法线条的筋道与厚重，所谓“篆籀”之气；而他的碑楷书，成功地将碑、帖融汇在一起，别具一格，阳刚中有阴柔，雄强中有流美。赵之谦的这一书风，丰富了清代末期后书坛百花齐放的繁荣景象。然而，赵之谦的碑体楷书和康有为的不同，赵字自由灵动、古拙多姿，而康字则显呆板，线条僵硬。康有为却不这么认为，更是在《广艺舟双揖》中批评赵之谦:“伪叔学北碑，亦自成家，但气势靡弱。今天下多言北碑，而尽为靡靡之音，则伪叔之罪也。”现在我们来看这些评论，它是相对主观的，其实质就是取消了书法美的多样性。

清代善篆书者，以邓石如为最好已成定论。但现在来看赵之谦的篆书，其师法邓石如而不死守邓法，别开新天地。赵之谦篆书的结构美，在清代应该是首屈一指的。唐代孙过庭在《书谱》中讲到“篆尚婉而通”，赵字篆书也有着自己的一套书法语言，其用笔从容不迫气韵生动，深得其中三昧。更可贵的是，结体庄严稳重而变化多端，用笔沉着冷静又潇洒自然，收放自如顿挫有致、方圆并用生动活泼，不时将隶书笔法及魏碑意绪寓于其中，意趣横生耐人寻味，不拘一格别开生面，是一个多元矛盾对立的统一体，从而形成了其独树一帜的篆书风格，为清代篆书的发展起到了积极的确推动作用。

北碑书法形成于北魏时期，又称“魏碑”；其包含着少数民族政权对汉字书写的独特认知，北魏拓跋氏族掌握政权，为巩固统治大力学习汉民族文化，书法碑刻中的书丹与凿刻便别有一番风味。魏碑对之后的隋代碑刻、唐代的楷书顶峰都有着巨大的影响，著名书法家欧阳询历经三朝，其“欧体”楷书便是从魏碑受益良多。魏碑多出于无名书家和民间刻石匠人，书丹与凿刻均比较粗糙。但从字法上来说，结字自由大胆，风格多样，朴拙险峻，舒畅流丽，刀刻夸张随意，求险造势，是近代书法审美的一个方面。刀刚毫柔，刚柔并济，启功先生说过“透过刀锋看笔锋”，在“刚”和“柔”的把握上还是有区别的。比如民国大家齐白石先生犹喜《天发神谶碑》，他的篆刻与篆书皆从此碑而来，但写在宣纸和凿刻上石、笔锋和刀锋的运用是不一样的。方笔、切笔是北碑书写的常用笔法，棱角分明来体现刀刻之意，赵之谦习北碑也是如此。北碑的刻法大多粗糙随意，只为了表明所刻文字记载。这样来看笔画与结构之间就会随意、烂漫或者呆板，有的地方会因为斑驳、风化而失真。刻意的去模仿魏碑风格就会失去艺术的天然趣成的美感。这一点赵之谦做得很好，他不会去模仿皮毛，而是深入揣摩思考，领悟那个时代的书风和气象，碑帖结合，刚柔兼顾，从更深远的高度来体现魏碑的大开大合、表现天然之美。在圆转流通中见方正挺拔，在质朴浑拙中见自然灵巧。

赵之谦的用笔格调，无论书写什么字体，行笔无论迟、速，都能始终统一在魏碑用笔的基础上，个性十分突出。赵之谦广泛学习秦汉碑刻的基础上，笔墨兼融，收放自如，以轻快婉转的格调来表现自己的真情实感，所以具有独特的魏碑体味道。赵之谦在他的《章安杂说》中说:“求仙有内外功，学书亦有之。内功读书，外功画圈。”这应该是他的书学理论之一吧。在书法上，所谓内功最初是不易见其功效的。时间越久，技法越纯熟，至一定阶段，内功的比重将逐渐显现出来。康有为所说“书法惟气息最难”，正是这个道理。

[1]康有为.广艺舟双楫注[M].上海:上海书画出版社,1981.

[2]刘恒.中国书法史清代卷[M].南京:江苏教育出版社,2009.

（作者单位：曲阜师范大学）

刘洋，男，2015级艺术学全日制学术硕士，曲阜师范大学，研究方向：中国书法理论与创作。