清四家书法作品赏析

张蒙

摘 要：清中期书学成风，大量金石碑版出土，众书家从中汲取北碑苍劲老辣之意，以改董、赵靡弱之风，促成碑学兴起。在此背景下涌现大量的书法家，其中以刘墉、翁方纲、铁保、成亲王的成就最高，被称为“清四家”，代表了清中期帖学鼎盛时期的书法水平。文章择选新乡市博物馆馆藏“清四家”书法作品若干幅，以供众人品鉴。

关键词：北碑;“清四家”;书法

满清入关之后为稳固政治，推行“崇儒重道”“文教为先”，康熙帝酷爱董其昌，乾隆帝尤爱赵孟頫，清初期诸帝的个人爱好左右了当时书坛的风尚，清中期书学成风，极大地推动了帖学进入繁荣时期。此时大量金石碑版出土，众书家从中汲取北碑苍劲老辣之意，改董、赵靡弱之风，促成碑学兴起。在此背景下涌现出大量的书法家，其中以刘墉、翁方纲、铁保、成亲王的成就最高，被称为“清四家”，代表了清中期帖学鼎盛时期的书法水平。新乡市博物馆藏有“清四家”书法作品若干幅，现择其善者，供众人品鉴。

1 刘墉及其书法作品

刘墉（1719—1804），字崇如，号石庵，又号青原、香岩、东武、穆庵、溟华、日观峰道人等，刘统勋（清代著名书法家）之子，山东诸城人。乾隆十六年（1751）中进士，改翰林院庶吉士，敕授羽林郎，官至体仁阁大学士，卒后赠太子太保，谥号“文清”。刘墉是清代著名的帖学大家，被称为“浓墨宰相”，清代徐珂《清稗类钞》记载：“诸城刘文清书法，论者譬之以黄钟大吕之音，清庙明堂之器，推为一代书家之冠。盖以其融会历代诸大家书法而自成一家。”刘墉学书少承家学，初学赵孟頫、董其昌，珠圆玉润;中年之后学苏轼，笔力雄健;老年则归于平淡，人书俱老，且开始关注北朝碑版。其书字体丰肥，墨色饱满沉郁，主张要学古出新，康有为曾赞曰：“近世行草书作浑厚一路，未有能出石庵之范围者。”刘墉家有三姬，常为其代笔，可以以假乱真，刘墉晚年代笔作品较多，署名“石庵”及“长脚石庵”印者，多为代笔;署“瑛梦禅”或“飞腾绮丽”，亦为其妾所书。刘墉存世作品不多，多为中、后期所作。

刘墉行楷书手卷（图1），纸质，纵95厘米，横195厘米，二级品。书法内容分两部分，第一部分节选自唐李公佐所撰传奇小说《古岳渎经》中大禹治水的内容：“禹理水，三至桐柏山，惊风走雷，石号木鸣，五伯拥川，天老肃兵，不能兴。禹怒，召集百灵，搜命夔龙。桐柏千君长稽首请命。禹因囚鸿蒙氏，章商氏，兜卢氏，犁娄氏。乃获淮涡水神，名无支祁，善应对言语，辨江淮之浅深，原隰之远近。形若猿猴，缩鼻高额，青躯自首，金目雪牙。颈伸百尺，力逾九象，搏击腾踔疾奔，轻利倏忽，闻视不可久。禹授之章律，不能制;授之鸟木由，不能制;授之庚辰，能制。鸱脾桓木魅水灵山袄石怪，奔号聚绕，以数千载。庚辰以战逐去。颈锁大索，鼻穿金铃，徙淮阴之龟山之足下。俾淮水永安流注海也。”所书内容略有改动。第二部分选自苏轼《送乔仝寄贺君六首（并序）》：“旧闻靖长官、贺水部，皆唐末五代人，得道不死。章圣皇帝东封，有谒于道左者，其谒云晋水部员外郎贺亢，再拜而去，上不知也……不惊渤澥桑田变，来看龟蒙漏泽春。曾谒东封玉辂尘，幅巾短褐亦逡巡。行宫夜奏空名姓，怅望云霞缥缈人。垂老区区岂为身，微言一发重千钧。始知不见高皇帝，正似商山四老人。旧闻父老晋郎官，已作飞腾变化看。闻道东蒙有居处，愿供薪水看烧丹。千古风流贺季真，最怜嗜酒谪仙人。狂吟醉舞知无益，粟饭藜羹间养神。”所书内容略有改动。下款“戊申处暑日书于天香室，刘墉”。下钤印两方，上白文方印“刘墉之印”，下朱文方印“东武”，另有朱文印两方“日观后半道人”“蒲竭山房”。由署款可知，该幅行楷书手卷作于戊申年即乾隆五十三年（1788）处暑日（二十四节气之一），此时刘墉70岁。本卷书法时为行书时为楷书，率意为之，功力深厚，有洒脱肆意、清朗旷达之意，是“集帖学大成”之作。

刘墉行书条轴（图2），纸质，纵113厘米，横43厘米，二级品。内容为诗二首，第一首选自唐李白《送贺监归四明应制》：“久辞荣禄遂初衣，曾向长生说息机。真诀自从茅氏得，恩波宁阻洞庭归。瑶台含雾星辰满，仙峤浮空岛屿微。借问欲栖珠树鹤，何年却向帝城飞。”第二首选自唐王维《敕赐百官樱桃》：“芙蓉阙下会千官，紫禁朱樱出上阑。才是寝园春荐后，非关御苑鸟衔残。归鞍竞带青丝笼，中使频倾赤玉盘。饱食不须愁内热，大官还有蔗浆寒。”署款“刘墉”。下有白文方印“刘墉之印”，朱文方印“飞腾绮丽”。此条轴书法有肉无骨，有柔无刚，丰肥过之，欠缺浑厚，应为刘墉姬妾代笔所作。

2 翁方纲及其书法作品

翁方纲（1733—1818），字正三，号覃溪，晚号苏斋，大兴人（今北京），曾任内阁学士、鸿肪寺卿及广东、江西、山东学政等，政治上虽建树不大，但一生勤于读书，是乾嘉时期著名的书法家、金石学家、诗人。他提倡学习唐碑，重视对金石碑版的研究，精于金石鉴定，著述颇多。他于诗学一道亦有心得，反对空虚无物的诗风，提倡敦厚缜密的“肌理”说，与其“以古人为师，以质厚为本”的书学主张相合。翁方纲初学颜真卿、欧阳询、虞世南，受赵孟頫、董其昌之风影响，其书法圆滑严谨;中期书法仍以帖学为主，但主张由唐入晋，以晋为宗，开始接触金石碑版，碑学思想逐渐诞生，书法虽仍圆美，但碑学的苍劲已现端倪;晚年更加注重碑学，不断将碑学思想融入帖学之中，对促进清末碑学的兴起有很大的推动作用，叶德辉认为清四家中“惟翁有碑法，余皆帖学”。但翁方纲是忠实的摹古派，要笔笔肖似古人，被嘲讽“无一笔是自己”。

翁方纲行书条轴（图3），纸质，纵125厘米，横54厘米，二级品。内容为：“米元章谓柳子宽书乃不俗于其兄，武侯词记并阴，皆其所书也，宜以评鹤铭之法例之。翁方纲”。白文方印“翁方纲印”，朱文方印“覃溪”，引首朱文方印“后初斋”。此行书条轴笔墨饱满浑厚，似有颜真卿、苏轼笔意，应为其中期作品。

3 铁保及其书法作品

铁保（1752—1824），字冶亭、铁卿，号梅庵、梅翁，满洲正黄旗人，是著名的书法家、诗人，曾任吏部侍郎、礼部侍郎、山东巡抚、两江总督、内阁学士等职。《清史稿·铁保传》中称其率意天真，常替部下承担责任。铁保的祖辈皆为武官，至铁保方转武为文，他生性聪颖，在研习汉族文化方面造诣颇深，乾隆三十七年（1772）20岁的铁保考中进士，年少有才，深受乾隆帝的器重。铁保喜搜集名人法帖，并辑录《人帖》四卷，尤善书法，著有《惟清斋字帖》《惟清斋临诸家字帖》等。其妻莹川，字如亭，满洲人，亦善书法，好诗文，精骑射，与铁保琴瑟相合。在书学方面，铁保提倡崇古但不泥古，强调真性情的艺术表达，体现出和谐自然的书法美学观，对书坛流行的赵孟頫、董其昌书风所带来的靡弱现象进行批判。铁保书法雄浑浓艳，骨力洞达，体势劲健，结构天成，有“八旗第一”之誉。

铁保行书条轴（图4），纸质，纵100.5厘米，横28厘米，三级品。书法内容选自董其昌《画禅室随笔》，内容略有改动，书“伯伦善闭关，自有韬世之致。故得与嵇阮辈并称。余饮不能三酌，而书此颂，又自笑也。铁保”，上钤白文方印“铁保私印”，下钤朱文方印“杲庵”。

4 成亲王及其书法作品

成親王即爱新觉罗·永瑆（1752—1823），字镜泉，号少庵，因皇太后赐给他陆机的《平复帖》，故又号诒晋斋主人，乾隆帝第十一子，为军机处行走，谥号哲。成亲王善书法，受父亲乾隆帝的影响，推崇赵孟頫并由之入手，临习达30余年。《清史稿·永瑆传》载：“永瑆幼工书，高宗爱之，每幸其府第。”得益于皇子的身份，他可遍览内府所藏大量书法真迹，心摹手写，为其后期法度森严、劲雅挺秀的书法风格打下了坚实的基础。然而众家之法也成了他书法道路上的禁锢，作品中不时流露出拘谨刻板之意。《息柯杂著》称：“诒晋斋书，素未究心，但知其从赵承旨上溯欧阳率更，虽偶涉诸家，终不离两家宗旨……篆隶亦有法度，盖书非一时，临非一家，不甚经意，而精神所寄。”成亲王与刘墉、翁方纲、铁保并称“清四家”，他所取得的成绩和赞誉一方面源于其皇子身份所获得的追捧;另一方面则是帖学衰落的见证。成亲王传世作品颇多，当时流行刻帖之风，其个人从帖有《诒晋斋书》《寿石斋藏帖》《诒晋斋巾箱帖》等。

成亲王篆书条轴（图5），纸质，纵72厘米，横42厘米，三级品。内容选自《列子·周穆王》“子列子曰：善为化者，其道密庸，其功同人。五帝之德，三王之功，未必尽智能之力，或由化如成也，畴得天测之哉。皇十一子”。下钤朱文方印“□□□□书自娱”。该幅条轴布局规整，法度谨严，充满华丽雍容、精致平和的贵族气息。