《百年孤独》——从和谐到失衡

白婧玮

(内蒙古师范大学 内蒙古 呼和浩特 011517)

《百年孤独》
——从和谐到失衡

白婧玮

(内蒙古师范大学 内蒙古 呼和浩特 011517)

哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的代表作《百年孤独》为我们呈现了一个家族七代人的生活，展开了一幅百年历史的兴衰卷。兴衰——从和谐到失衡，从自然的失衡与深层的人的精神的失衡，这样的失衡最终造成了之前的一切走向毁灭和消逝；与此同时，强烈的呼唤自然与人的精神的契合与和谐，只有达到这样的契合与和谐，大自然以及生活在其中的我们才能一直走下去。

《百年孤独》;失衡;和谐

《百年孤独》带领我们跟随着作品中的一切从和谐走到失衡，体悟萦绕在其间的孤独二字。作品中的蕴含十分丰富并且深刻，作者的用自己精巧的笔触引领着我们，好似河流的流淌，从开始和谐的涌动，一直到最后失衡的干涸。

1 《百年孤独》中自然的失衡与生态的破坏

文章的起始，布恩迪亚家族的第一代人寻找到合适的地方，建立了属于他们的村镇——马孔多。此时文章为我们呈现的是一个美好的“世外桃源”，在这里是美妙的自然环境，是和谐的自然生态。就像文章中描绘的：“一切都是崭新的，与周围的自然环境融为一体，纯净无暇。”随着时间的向前，我们看到，外面的事物、外来的文明不断地涌入这个小镇，带来了新的事物和文明的同时，也在一步步的破坏马孔多小镇的和谐，使其渐渐走向失衡，并最终走向了毁灭消失。

在这里作者用马孔多小镇和在这片土地上发生的一切象征着他所生活的拉丁美洲所现实的经历的一切。但是我们并不是要逃离现代工业文明，不是要一直的处于封闭的所属空间，而是需求一种和谐，一种自然和人的和谐，一种生态文明和人的精神的契合。

《百年孤独》中自然和生态走向失衡，原因就是，外来的事物和文明他们本身带有的一种掠夺性和冲击性。他们的到来打破了马孔多原始居民尊敬自然，保护自然的理念和生活模式，他们尽可能的从自然中获取利益，满足自我需要，对自然无限的索取和破坏。最终，历经了吉普赛文明，美国香蕉公司，屠杀，战争，掠夺，等等一系列的悲剧之后，这个美好的小镇远去了，终被一阵飓风带走了。

我们可以看到，最初的美好与和谐，最终的破坏与失衡，是由于自然和生态的被破坏，一旦和谐被打破，最终的结果就是走向毁灭与消失。作者细致的刻画出一幕幕自然生态被破坏的画面以及从和谐走向失衡的一步步的过程，以如此严重而沉重的结果，给予我们警示，发出呼吁。

2 生态失衡交织人的精神失衡、孤独

和谐到失衡，体现在自然方面，同样也体现在作品中人物的身上，致使作品中的人物也被孤独所萦绕。自然生态的失衡给人们带来的是混乱、焦虑、虚无和失去意义，而这些都使人的精神走向失衡，灵魂走向孤独。人的生存与生活是立足于大自然的，自然生态是与人交织相融的，生态的失衡会导致人性、人的精神的失衡，同样的是人的精神的失衡带来的也是加之于自然生态的破坏与失衡，所以马尔克斯将二者放置于一起为作品的命题，孤独是人精神的孤独也是大自然生态破坏后的孤独与单薄。

最初的马孔多，人们在这里与大自然和谐的相处，自然和人的精神找到了契合点，人们敬畏自然，在有限的范围内利用自然，在这里有爱，有和谐，有信仰，有寄托。而后的一步步我们看到的是自然的日益被破坏，原本的马孔多已经一天天在走向失衡的状态，枯萎衰败，满目疮痍，是持续的旱季和停不了的雨。

平衡终被打破，人的精神平衡也不再，我们看到的人物，布恩迪亚家族一代代的子孙各种匪夷所思的思想和行为，是因为他们走向了精神的空虚与孤独，没有希望没有寄托，甚至没有意义，他们的精神不在像以前一样去体悟和追求真善美，生活的奢靡、颓废，找不到爱情，信仰的变化，矛盾的丛生，放弃良知与团结，等等这一系列全部都表现了人的精神失衡与灵魂孤独，结局是一个历经七代人的大家族彻底的消逝。马尔克斯对于人的异变的行为以及心理活动过程的描绘细致入微，将人内在的心灵与外化的行动交互的双面的交织相与，呈现出人精神的失衡具化而清晰的方方面面，给人以震撼与印象深刻，同时更加深刻的迫切的呼吁一种精神的回归与心灵的重建，以及对和谐最终的需要。

自然生态的破坏失衡最终走向消失，人的精神的异变失衡，走向的也将会是消逝，孤独的消失与消逝将会持续的是百年，甚至永远。

3 呼唤自然与人的精神的契合

《百年孤独》中的失衡，给予的是预警、是警示，让我们意识到了，这种自然和人的精神的失衡是多么的可拍，因为失衡最终会走到毁灭，是后果的无法挽回。跟随着作者的描绘，我们看到的是原本和谐美妙、井然有序的生活一步步被打破，不再平衡，走向了自然的毁灭与生活的崩塌；原本平和充实，善良美好的人的精神一点点被改变，不再和谐，走向了精神的失落与灵魂的孤独。

在这里最初与自然和谐，互相促进，得以发展，而后是对自然的漠视和掠夺，当这种漠视和掠夺达到极限的时候，自然毁坏，同时带给愚昧，贪婪，自大的人类以无法恢复的惩戒；自然失衡和毁灭，最终的结果一定是使生活在自然之中的人也走向自己给自己带来的失衡和毁灭，这是人类肉体的消失，更是精神的失衡，精神的毁灭，灵魂的虚无与孤独。

人类是自然中的一部分，自然要循环运转，人类要参与其中，就要保护大自然，就要建立起人的精神与大自然的契合与和谐，这样的契合与和谐，不光是肉体和物质上的，更要注重和强调真正将自己的精神与大自然融合在一起，达到自然与精神的契合，这样就能使我们本身就树立和保有对自然的尊敬、平等、保护的意识与观念，用观念去指导和引领我们的行为，做到真正的对自然的保护，对生态的和谐与平衡做出合理有效和努力，达到自然与人的精神的和谐相融，人类才可以永续在大自然中“诗意的栖居”。

如今，就如同《百年孤独》中的描绘，我们的自然和生态已然陷入了危机，走向了失衡和失控，我们的精神状态也是随之恶化，失衡。这样的境况，让我们想到，中国古人的一句话：“天地与我并生，万物与我为一。”要想真正达到这样的和谐，就要我们的精神与大自然契合，敬畏保护大自然，让其越来越好，生活在大自然中的我们也可以真正感受到自然带给我们一切的真善美，在其间找到理想，重建信仰，体悟爱与美。

[1] 加西亚·马尔克斯著.范晔译．《百年孤独》[M]．海口：南海出版公司.2011.06

[2] 郑克鲁主编.黄宝生、陈建华、蒋承勇副主编《外国文学史》[M].北京：高等教育出版社.1999.05

[3] 任光宣、张建华、余一中主编.《俄罗斯文学史》[M].北京：北京大学出版社.2003.04

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1672-5832(2017)10-0043-01

白婧玮(1992—)，女，汉族，内蒙古包头人，硕士研究生，内蒙古师范大学，研究方向：比较文学与世界文学。