探析安瑟姆·基弗艺术的“哀悼”

李嘉俨

(湖北师范大学 湖北 黄石 435002)

探析安瑟姆·基弗艺术的“哀悼”

李嘉俨

(湖北师范大学 湖北 黄石 435002)

安瑟姆·基弗是德国新表现主义代表的艺术家，深受德国历史和文化的影响，其艺术作品深刻地表现了其对德国文化因素的“哀悼”，并且不断地在这基础上探索创新，将“记忆”置于各悲剧情景中。

纳粹主义;德国;文化因素;“记忆”

记住什么？从一开始这个问题就贯穿了安塞姆·基弗的作品，他的职业生涯始于1980年，图像受到了纳粹历史和纳粹建筑的影响，并集中和深化探讨纳粹主义的主题。他的艺术最个人最原始的一面，与其说他与德意志帝国的历史有关，不如说它与第三帝国有关。对于基弗来说，以纳粹主义为中心元素，这个特点越来越明显地在他的主题领域上迅速扩大。

在这个时期的基弗主要围绕德国的历史和文化中的精神文明部分，整合成一个体系，同时也发散到了神学的领域，比方说巴比伦神话、希腊神话、犹太神秘主义等方面也做了不少的参考。在基弗早期的图片中他想唤起的问题是：我是一个法西斯吗？关于权威，竞争，优势等这些方面他和其他人都是一样的，按照时间顺序排列研究不足以解释纳粹主题，它需要集成到一个更大的系统。基弗的工作从某种程度上，看上去很像是挖掘德国良心的历史学家，事实上，他把符号和名称以德国文化史为材料，用在自己的艺术创作上。通过他审讯自我和创造性的发挥，使他成为一个自我的文化因素。

《The Song of Waylang(with Wing)》,这是基弗1982年的一幅作，画面中一个巨大的铅翼已成为一个巨大的蜘蛛抓着北欧，在它的阴影下是一片烧枯了的土地，这具有张力的，有分量的翅膀给人感觉它试图飞翔。在西方绘画和雕塑作品中“翅膀”这符号并不少见，而最让人留下深刻印象的则是胜利女神和天使的翅膀。基弗将这么一个带有浓烈历史题材的事物放置于悲剧的情境中——希腊童话伊卡洛斯的故事。所有这些作品表现了神话在艺术上的救赎力量，以及重申了被摧毁的历史。 当德国的土地和翅膀，与纳粹主义的历史灾难后和伊卡洛斯的故事《堕落的天使》完美地契合后，无论选择哪个时代的象征物，都是在表达同一主题性，“它不再是太阳升起，走向历史它使伊卡洛斯落火，是火的战争把土地点燃，这个厄运依旧飞行在这片土地上。”基弗的作品无论是专注于古代或自己时代，伊卡洛斯神话受到了画家所设情景中历史的侵犯，并且已成了根本性的“污染”。

对于基弗而言，在作品中传达的是，神话所处于一个神圣的地位，而战争破坏了历史中曾经平和的世界，基弗通过神话的救赎力量将行动付诸实践。如果说他记忆“哀悼”的行为是通过用“死亡”衬托出来的，那么“死亡”则是一文化因素，在表达这个文化因素中，让基弗表达自我。基弗的“哀悼”不全针对纳粹主义但对于德国文化本身，构成了自己的艺术身份。他的创作从1969年到九十年代早期，可以归纳为以下几个问题：“怎么对待一个来自德国艺术和文化身份元素的艺术家，以及损害他们的满足和服务于第三帝国的艺术家？在他的作品中是明显地表现对这一问题的强烈个人性。

比起任何其他当代德国艺术家，基弗借用了许多犹太传统的主题，这个不仅仅是个人品味的选择。对于基弗来说，犹太思想在德意志思想和德国记忆中占有中心地位。基弗用绘画表现诗集，画策兰所做的诗；他认为，用在一定程度上，诗歌和绘画可以不用面对历史里暴力的世界，但同时艺术可以放置在这个过去暴力的情境中，为之服务，基弗为德国文化的“哀悼”也成为了他一直坚持的风格，并开始实践他的第一个十年。玛格丽特系列就是基弗以策兰的诗集为主题，附加上自己想表达的中心思想，进行了一些创新的实践。在他早期版本的《你金色的头发，玛格丽特》这幅作品中基弗利用景观类型中常见木棍捆交错缕秸秆对土壤，它蒙上了一层黑色，烧焦的阴影图像，使玛格丽特显现在德国土地上，而在烧焦的影子回忆的正是德国破坏者的身份。相比之下，1981年底创作的玛格丽特，典故已经消失了：组成发生了根本性的变化，描绘了玉米的几个长很长的耳朵，他们顶上还会生火，在蓝色的背景。画面的各个成分是紧密相关。无论这个系列中的哪幅作品外观虽然安详，画面却印着第三帝国的毁灭性暴力的记忆。毫无疑问，基弗艺术的终极目的是“记忆”，是为德国文化及其最优秀最古老的作品进行“哀悼”。

1993年，基弗离开德国，定居在法国。这个阶段的他似乎已经将自己从德国和德国的问题转移到了另外一个新颖的题材上，把目光放在了宇宙这个宏伟的维度上。1997采访时基弗解释道：在他早期的作品中，假设部分存在于过去，而他最近的作品则反映了从一个非常专注的历史到一个更具全球性的，或者更多的地质的历史中去。通过艺术家的回归,通过独裁的视角把对纳粹主义的记忆性的证实。数字不再是可笑的分类，也不像天文学家，更不是那些档案记录；它们成为犹太人曾经承受毒气室和焚尸炉的载体，标题反映在小数字玻璃光盘散落在地面的画布上，仿佛从天上掉下来。这些宏伟的画布，悲情的事实，屠杀的记忆依然存在。

安瑟姆·基弗通过自己对过去“记忆”的深刻体会，一直在尝试着去“哀悼”被第三帝国压榨生灵涂炭的过去。但哀悼的行为已经结束，而基弗不能打破过去，吸收了他在他艺术生涯的前二十年，他一直在表达和重新定位。

[1] Anselm Kiefer,by Daniel Arasse&Hudson,london,2001

[2] Anselm Kiefer,Heaven and Earth,organnized by Michael ,Prestel Publishing Ltd,2005

李嘉俨(1993-)，女，汉，广东省深圳，无职务，硕士，湖北师范大学，美术类。

J59

：A

：1672-5832(2017)09-0121-01