浅析南昌采茶戏的传承与发展

万志文，李 斐

（1.南昌大学 江西 南昌 330031；2.江西科技师范大学 音乐学院，江西 南昌 330031）

浅析南昌采茶戏的传承与发展

万志文1，李 斐2

（1.南昌大学 江西 南昌 330031；2.江西科技师范大学 音乐学院，江西 南昌 330031）

江西信丰、安远一带，是江西采茶戏的发源地。南昌采茶戏又是江西采茶戏的重要一支，近年来，南昌采茶戏的保护与传承，面临着十分严峻的问题：演员青黄不接、剧本匮乏、资金短缺、演出市场萎靡不振。从南昌采茶戏的历史发展来看，将其创新后重新搬上舞台，重展南昌采茶戏的民间艺术魅力，有着极强的时代意义和广泛的群众基础。

南昌；采茶戏

众所周知，采茶是茶叶生产过程中首要的工序。在乡野山间温暖的春光里，人们唱着山歌劳作着，既消除了疲惫，又抒发了感情，“采茶歌”便由此而来。后来，人们又把采茶歌与民间舞蹈结合起来，随民间灯彩等形式在乡间表演，便有了采茶灯戏的演出，形成了采茶戏的雏形。距今已有1700多年历史的南昌采茶戏，属于赣北流派的重要一支，以南昌、新建两县为中心，从载歌载舞的采茶灯戏起步、发展而来，《十二月采茶歌》及各种民间小调都是其经常传唱的曲目。近百年来，南昌采茶戏一直是南昌人民群众喜闻乐见的说唱表演艺术。对南昌采茶戏进行保护，对传承与创新民族民间戏曲音乐有重要价值，并为丰富民间戏曲表演、活跃群众文化生活做出了积极的贡献。

据史料记载，采茶戏由灯彩演变成戏曲还是在清道光末年。清朝光绪年间，南昌采茶戏在南昌禾埠起班，当时的剧目多为“二小”，也就是小丑与小旦的表演，如《攀笋》《卖棉纱》等。随着戏曲的发展需要，当初的“二小”逐渐演变为“三小”，也就是小丑、小旦、小生的表演，如《下南京》《卖花线》等，这也是后来民间俗称“三角班”的由来。如今，南昌采茶戏已不局限于表现茶事了，而是涌现出大量表现日常生活的小戏，至此，“半班”也就顺势而生了。“半班”规模大约在20人左右，有自己的服装、道具和乐队，已能够上演完整的剧目，在乡间很受民众的欢迎，有一定的群众基础。

采茶戏文化博大精深，源远流长，是江西省文化软实力的首要资源和重要基础。充分发掘采茶戏文化的产业化优势，对推动江西省经济与旅游产业都有着积极作用。南昌早在2006年就开展了非物质文化遗产的实地普查工作，并且在2008年还评选了市级非物质文化遗产项目代表性传承人,不难看出政府对“非遗”的重视。但是，文化的多样性维护不能单靠政府,非物质文化的传播载体是人，没有一定人群的认可，非物质文化传承就只能靠录像和光盘留存。要挽救这些传统文化，还要靠文化工作者的保护与发展，并且打破过去那种师徒口耳相传的方式，扩大传授范围，增加学习者和爱好者。

由于时代的变迁，现代艺术品种逐渐丰富起来，人们审美情趣也在发生改变，古老的南昌采茶戏虽被列入省级非物质文化遗产保护名录，却又陷入了传承后继无人的尴尬境地，如何传承和保护好南昌采茶戏，是目前迫切需要解决的问题。首先，南昌采茶戏同很多民间艺术一样，主要靠民间艺人口头传授和手把手教学传承，缺乏系统的培训体系，无法培养出合格的表演人才。加上南昌采茶戏市场空间小，许多演员纷纷转行，而原本有志于传承南昌采茶戏的年轻人也对这门艺术失去了信心。因此，培养专业人才是重中之重。其次，南昌采茶戏音乐富有浓厚的地方特色，但是缺乏整理和挖掘，濒临失传。南昌采茶戏剧情老套，缺乏时代气息，如何创作出一些富有时代气息的新剧，吸引广大观众的目光，也是一项重要内容。再次，南昌采茶戏剧团各自为政，相互之间缺乏合作交流。同时，南昌至今还没有一个有力的组织把这些剧团联合起来。推进南昌采茶戏产业化是传承南昌采茶戏的不二法门。

近些年，南昌采茶戏剧团专业队伍素质有了较明显改善，招收了许多大专院校的专业型人才。尽管如此，剧团团长还是坦言“我们还处在传承阶段”，改革创新任重道远。对传承人实施保护扶持，为培养后备人才与艺术类院校联合办学，推行惠民演出卡……这一系列做法都是兄弟省市文艺院团经过实践检验行之有效的。在交流切磋过程中，各地院团发现，地方戏曲保护的真正出路是在培养后辈人才与演员自我能力的提升、剧本创作等方面。

由古至今,百姓喜闻乐见的南昌采茶戏一直有着广泛的群众基础,广大群众在采茶戏表演中了解历史知识、行为规范、人情世故,这也使它具有了相当的社会价值。同时,集文学、音乐、表演、视觉、听觉和感知为一体的南昌采茶戏,融入赣方言、民间风俗与生活习惯,形成了具有不同声腔、美妙绝伦的艺术形式,符合中华民族的审美要求和文化品质。南昌采茶戏是赣鄱人民的艺术,是其他艺术无法取代的。

J825

A

1007-0125(2017)09-0038-01

此论文为2016年度江西省文化艺术科学规划项目《民族音乐学视域下南昌采茶戏的保护与传承研究》阶段性研究成果，项目编号：YG2016097。