写意的真实——论戏曲丑行小人物的社会背景

■钱伟

写意的真实
——论戏曲丑行小人物的社会背景

■钱伟

如同中国画，中国传统文化是一种写意的文化，中国戏曲承载了深厚的时代背景，而正是社会背景的写意体现。相较于生、旦等行当，丑角更深厚地积淀着传统文化的基因，讽谏传统、乐天精神和德充之美是最突出的方面。在以生旦戏为主的昆曲中，丑角在普遍情况下并不是整个戏剧的主角，丑角在戏剧中往往展现的是平民阶层中的小人物，但正是这样社会阶层的人物特色深刻地反应了角色所处的角色和时代背景，丑角在戏剧中承担了“反映社会背景”的深刻作用。

折子戏是昆曲传承发展的精髓所在，而昆曲丑角的艺术特色更是在众多的折子戏中有所彰显。在不同折子戏剧目中，相类似的丑角角色的不同演绎，通过展现平民阶层的生活状况，反射出整个时代社会状况。笔者通过《长生殿·酒楼》中的酒保和《虎囊弹·山门》中的酒保这两个酒保角色来分析戏曲丑角小人物对社会时代背景的反映。

《长生殿》是清代大戏剧家洪昇的杰作，写唐明皇和杨贵妃的爱情故事，也反映了唐代宫闱生活以及天宝之乱的历史过程，共有五十折。《酒楼》原本题作《疑谶》。《酒楼》写的是唐代中兴名将郭子仪，早年未得官职，内心惆怅，独饮长安市中。正值众官员去向外戚杨国忠等庆贺新第落成，宠臣安禄山封王下朝，俱从楼前经过，郭子仪目击其煊赫之状，痛感朝政荒弛，借酒消愁，酒醉舞剑，愤慨悲歌，誓以此身为国家效力。郭子仪以老生饰演，配角酒保以丑角应工。是一折文武并重的丑角配角戏。

《长生殿·酒楼》时处开元盛世，郭子仪所到的酒楼是个地处京城闹市区的大酒楼，到这个酒楼喝酒的，多是像郭子仪这样的文官武将。京城中的酒楼人来人往，不乏风云人物。酒保混迹其中，更是见多识广，会察言观色。对于安禄山和郭子仪，他必然有所耳闻。从郭子仪进入酒楼，酒保便看出他身份很高；从郭子仪的忧愁中，酒保便知道这是一个很有抱负的人。酒饮过半，安禄山的马队经过。安禄山也是个风云人物，上欺官员，下压百姓，无恶不作。安禄山的所作所为，作为底层百姓的酒保心里十分清楚。他佩服郭子仪，看出他的抱负，便把自己所了解的安禄山，原原本本地讲给郭子仪。这是一个底层百姓眼中的安禄山，他所能说出的，恰恰就是最真实的民情。《酒楼》这折戏是老生为主角的折子戏，但是通过丑角酒保的言语，淋漓尽致地表现出了时局状况和社会民情。

《虎囊弹》，传奇剧本。清初丘园作，一说朱佐朝作。全本未见流传。据《曲海总目提要》所载，取材于小说《水浒传》鲁智深救金翠莲等故事，并有所发展。昆曲折子戏《醉打山门》出于此，《缀白裘》亦收录有此出。

《山门》写鲁智深打死镇关西后，为躲命案，削发披缁五台山寺。他受不了戒酒除荤之苦，一日，闲步山间，喜遇卖酒人，痛饮致醉，乘兴戏学十八罗汉拳，推倒半山亭。其中鲁智深以净行应工，酒保以丑行应工。《山门》这折戏，最受观众所追捧的莫过于鲁智深二十几分钟的一套十八罗汉拳。但是山门文场中，酒保依然是一个不容忽视的“小”人物。这折戏发生于战乱时期，兵戈相向，九里山前作战场。鲁智深作为一个和尚，他不修五戒，好酒吃肉，讽刺当下社会战乱的悲催。这里的酒保不同于《酒楼》中大酒楼里的酒保，而是生活境地更加悲苦的劳动人民。他卖的酒都是自家酿的，但是他没有酒楼，他的酒只能挑出去卖，每天挑出去的两桶酒就是他的命根子。只有卖掉这两桶酒，这一天才能有饭吃才能养家糊口。他看到鲁智深喝酒不给钱要拼命，但其实他完全明白自己并不是对手，只是这样的反应体现了区区两桶酒对他的重要性，这是他讨生活的根源。戏到这里反映了战乱时期劳动人民生活的心酸。而鲁智深是豪侠仗义的人，不会吃了酒不给钱，在战乱时期，他不会欺软怕硬，往往会反过来劫富济贫，也体现了当时社会的特点。在这折戏里，酒保的生活虽然非常心酸，带有讽刺色彩，但是在戏里却体现出诙谐幽默，通过山歌的愉快体现底层人民对于生活的抗争。

同样的角色，在不同的戏里，有着完全不同的表演诠释，而这样的诠释，完全来自于戏文所处时代的背景反应。戏曲是写意的真实，这种社会的真实，酣畅淋漓地体现在昆曲丑行“小人物”的程式表演的写意中。