论抗战期间中共中央南方局对宗教界的统战工作

高雅然

摘 要：中国是一个多宗教的国家，佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教等几种主要宗教都拥有数量庞大的信教群众，宗教信徒是一支重要的社会力量。抗战期间，中共中央南方局贯彻党中央的宗教政策，尊重宗教信仰自由，积极拉拢爱国宗教界势力，鼓励并支持他们抵抗日本侵略者，为巩固和扩大包括爱国宗教界及信教群众在内的抗日民族统一战线作出了卓越贡献。

关键词：抗战时期；中共中央南方局；宗教界；统战；民族

一、在舆论上鼓励宗教界開展抗日救亡运动

1938年，“中华基督教徒全国联合会”成立时，《新华日报》对其进行了详细的报道，并在成立前夕刊登了《中华基督教徒成立全国联合会，六项使命注重抗敌救亡》一文，全文报道“中华基督教徒全国联合会”以抗日救亡为目标的六项使命，高度赞扬了爱国基督教徒从民族独立、国民不受欺辱的角度出发抵抗外敌的精神与行动。1938年2月6日，《新华日报》发表专论《论宗教与民族解放》，指出中国宗教界“不但要负担起对国内同胞作抗日保卫民族的宣传”，……而且要通过国际性的宗教组织“唤起和联合各国民众，一致起来扩大反侵略运动”，“从争取各种财力物力的援助”。1938年6月19日，《新华日报》又对“中国回民救国协会”的成立给予高度赞扬。这些文章的发表有力推动了爱国宗教界的抗日救亡运动，唤醒了信教群众的斗争激情。

二、在行动上支持宗教界开展抗日救亡运动

以周恩来为首的南方局以诚相待，与不少宗教界人士结成友谊。1939年4月18日至19日，周恩来在南岳游干班检查工作，和叶剑英一道两次接见南岳各界人士，大力宣传共产党的抗日主张和统一战线政策。在接见上封寺的演文和尚时，周恩来在他的纪念册上题写了“上马杀贼，下马学佛”，以示励志。周恩来的题词在僧人中传阅后，立即引起强烈反响。1939年4月，在叶剑英同志的启发下，全山僧道在祝圣寺成立了“南岳佛道救难协会”。叶剑英同志在会上作了“普度众生，要向艰难的现实敲门”的演讲，使佛道教人士备受鼓舞。1938年5月，周恩来在汉口专程访问了基督教人士吴耀宗，向他表示“马列主义者是无神论者，但是尊重宗教信仰自由，并愿和宗教界人士合作，共同抗日”。

三、通过地下工作与宗教界建立密切联系

上海的基层党组织与赵朴初等佛教活动家建立友好关系，通过他的社会关系，帮助宗教界开展慈善事业。上海地下党还通过八路军办事处联络各种救亡协会党团，邀请各界社会知名人士参加聚餐会，开展“上层路线”统战合作，与信教的上层人士接触，增进他们对中国共产党的了解。在此过程中，部分宗教界上层人士逐渐改变认识，时任基督教青年会全国委员会助理总干事、上海平安轮船公司副经理的陈巳生于1941年加入中国共产党，他利用自己的社会身份为上海地下党组织的统一战线工作作出了卓越贡献。

四、南方局对宗教界抗战工作的历史意义

宗教界的势力错综复杂，联系着本土宗教与外国宗教势力。本土宗教道教在人民群众中有着广泛的信众，而当时的上层人士中信仰佛教、基督教者不在少数，他们形成了一股不容小觑的中间势力。这使得联合宗教界抵抗外侮，增强中国人民的抵抗意志一事迫在眉睫。中共中央南方局充分重视宗教问题，根据当时国统区和沦陷区的宗教现况，在尊重宗教信仰自由的前提下，鼓励并帮助宗教界发出声音，拿出行动，尤其是帮助宗教界人士完成了从“出世”到“入世”的蜕变。

南方局与宗教界的交往促进了双方的沟通和了解，共产党人认识到了宗教是社会意识的一个重要组成部分，它对社会活动具有积极作用，也是建设新中国的一股有生力量。这些成熟的认识为制定更完善的宗教政策作了铺垫。宗教界人士也感受到了共产党人对宗教信仰自由的尊重，改变了对共产党的认识。这为宗教界摆脱帝国主义宗教势力的压迫，接受中国共产党的领导，独立自主办教奠定了基础。中华人民共和国成立后，宗教界在成熟完善的宗教政策指引下，为建设祖国、构建和谐社会、促进社会稳定方面作出了卓越贡献。

参考文献：

[1]中央档案馆.中共中央文件选集（第12册）[M].北京：中共中央党校出版社，1989：501.

[2]周 艺.论中共南方局对爱国宗教界的统战工作[J].法制与经济，2008（8）.endprint