利用闽南方言辅助格律诗写作教学之管见——兼论语文教育实习中师范生诗词素养的培育

董国华

（闽南师范大学 文学院，福建 漳州363000）

利用闽南方言辅助格律诗写作教学之管见

——兼论语文教育实习中师范生诗词素养的培育

董国华

（闽南师范大学 文学院，福建 漳州363000）

近体诗词盛于唐代，闽南方言存留“唐音”较为完整。笔者任教于闽南方言区高校文学院，近年来为汉语言文学专业师范生开设古典诗词写作课，通过教学实践发现和总结，在闽南方言区（学生的基础方言为闽南话）讲授格律诗写作，引导学生利用方言：第一，分韵别部，理解古今语音源流及嬗变，掌握诗韵；第二，认准平仄，学习粘对、辨别入声；第三，采用方音吟诵格律诗词，深刻感受其韵律美。利用闽南方言辅助学生鉴赏和创作格律诗，教学效果显著。此外，诗词创作是中文师范生不可或缺的基础能力，在语文教育实习中至关重要。应加大此类课程的比重，以培育和提升师范生古典诗词素养。

格律诗词；写作；闽南方言；教学方法；语文教育实习；诗词素养

在高校课程设置中，诗词赏析课是历久不衰的，往往是文科必修课，乃至是校公选课。而诗词写作课,却就算在文学院也不普遍。在教学指导思想上和教学实践中,往往把诗词写作排斥在教学范围之外，导致中文专业的学生不爱、不懂诗词写作。由于格律诗词写作要求和技巧的困难,缺少讲教授诗词写作课的师资，使诗词写作课长期徘徊在许多高校的课堂之外，致使学生对格律诗词常识几乎一无所知，更别提写出一两篇合律的作品了。另外,有关诗词写作的书种类繁多,但真正适合用作大学教材的却甚少。这些书源流相类，说法大同小异，甚至如出一辙，皆授人以鱼而非授人以渔，往往只罗列森严的格律,列举例证又陈腐单调，无法触类旁通，使初学者望而生畏且兴趣索然。在教学中，不谙作诗填词的教师如果单单据此讲解格律诗词创作，学生难以理解和运用，在习作时治丝益棼，事倍功半。

闽南方言是强势的地域方言，被称为古汉语的“活化石”，存留了完整的古音系统及词汇和语法。《福建省志·方言志》指出：“唐代两次大批入闽汉人，都以河南中州人为主体，当年的中州汉语,正是形成闽方言的最重要的基础成分。这个基础，既有东晋时期中原人士保留的上古雅言成分,又有唐代洛下正音《广韵》为代表的中古汉民族标准语成分。正是这两种成分构成了闽方言的共同性。”具体分析来看，唐高宗总章二年（669）陈政、陈元光父子（郡望河东）南下平蛮，屯垦漳州，先带来七世纪的中古汉语。唐末黄巢之乱（878），光州固始人王潮、王审邽、王审知三兄弟南下平乱，所率兵民大都是淮南道光州人，又带来九世纪的中原官话（闽南话“读书音”的主要来源）。近体诗是唐以后的主要诗体，闽南方言区存留中古读书音系统较为完整，用闽南话吟诵、赏析近体诗，尤其唐人作品，自然本正源清。利用闽南方言学习、鉴赏、创作近体诗，更是格律诗词写作课程教学的利器。

笔者所任教的闽南方言区高校，其生源大多来自闽南方言区，少部分来自其他闽方言（闽西为多）区和粤东、赣南方言区，个别来自其他地区。在教学实践中笔者发现，利用闽南方言辅助进行诗词写作教学，不论对于操持闽南话的学生，还是使用其他方言的学生，都是行之有效的教学方法。具体教学方法总结为以下几点（依讲授和学习先后规律为序）：

一、利用闽南方言分韵别部，理解古今语音源流及嬗变，掌握诗韵

近体诗押韵严格，初学者首先需记诵《平水韵》平声30部名及其所辖常用字。学生易受现代汉语普通话韵母音读影响，误记、混记韵部辖字，不能准确分辨古人作品用韵，习作中往往出韵。若利用闽南方言读音记忆，则十分便捷。例如杜甫《春望》：

国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。

此诗属“平水韵”平声“侵”韵，其韵脚在普通话中为 in（心、金）、en（深）和 an（簪），已失和谐。“侵”韵收双唇鼻尾韵（即收闭口韵[-m]），而普通话中没有这个韵尾，但闽南方言文读音却保有[-im]、[-am]和[-iam]闭口韵尾音读（以漳州方言音读为例：深[tsim]心[sim]金[kim]簪[tsim]），故韵脚极为谐洽。学生在记忆“平水韵”中“侵”“覃”“盐”“咸”这四个收闭口韵尾的韵部辖字时，依闽南方言读之，自然简易准确。

而且对于初学者最易混淆的用韵问题，如为何“先、纤”“天、添”“前、潜”“烟、淹”和“年、粘”完全同音却不能押韵（前一字均为下平一“先”韵字，后一字均为下平十四“盐”韵字），对于为何“居、余、驴、车”与“初、书、舒、猪”可押韵（同属上平六“鱼”韵），为何“回、梅、杯、雷”与“哀、开、台、来”可押韵（同属上平十“灰”韵）等问题，自然迎刃而解。

二、利用闽南方言认准平仄，学习粘对，辨别入声

平仄和粘对使诗歌诵读起来具有了抑扬顿挫、此起彼伏、高低错落的丰富乐感和谐和美感，是近体诗区别于古体诗的主要特征，也是自由诗（或称新体诗）不具备的审美特质。“平仄”即“平直”和“曲折”，是格律诗词语之间交错组合的规则。“粘对”即“相合”与“相反”，是近体诗句子之间交错组合的格律。“平仄,这是律诗中最重要的因素……我们讲诗词的格律,主要就是讲平仄。”提高旧体诗词的鉴赏和创作能力，必须了解中古平上去入声调与现代汉语“四声”的异同，掌握平仄格律常识,否则无法进行格律诗词创作。

在教学实践中，首要任务是让学生认准古今平仄异读的字，古平今仄字数少（如看、场、漫、去、俱等）易记，而今读阴平、阳平的入声字（尤其是最常入诗的高频字，如七、八、十、黑、白、国、别、竹、独、节等）是初学者的拦路虎。由于近古汉语官话音“入派三声”，这些字古代归仄声，现代归平声。造成了平仄错乱，给作诗和填词带来了麻烦，是讲解平仄和粘对格律的重难点。

从语音学上说，入声是以塞音收尾的音节。入声带有的塞音处在音节末尾，只有成阻，没有持阻，具有发音短促、突然停止、不能延长的语音特点，形成了一种急促顿挫的闭塞音。汉语的入声以塞音[-p]、[-t]、[-k]和喉塞音[-]收尾。在现代汉语方言中，闽语和粤语还完整地保留着这四种入声，在吴语中则已变成了较不明显的[]收尾了。其他方言（湘语、赣语、客家话等）有入声存留，而在北方方言中，入声已经基本消亡了。

传统讲解平仄、识别入声的教学，利用普通话声母来分类识记（如声母是b、d、g、zh、z、j的阳平字是入声字等）或使用形声字偏旁类推记忆（声符为入声字的形声字大都是入声字），增加枯燥的机械记忆量，效果一般。对于保留了入声的闽南方言区，入声韵的三种韵尾在闽南方言中保存得比较完整，利用方言辨别入声字却并不是困难。

对于班级中其他方言中存有入声的学生，虽然塞音类型可能不如闽南话存留完整（如吴方言的古入声韵尾一律变成喉塞音[]，发音时喉部紧张,可以选择部分常用入声字练习，掌握发音特点后进行类推），但并不影响识记入声字；而对于不会讲入声的少数学生，如果通过说闽南话的学生进行范读，也大大增强了直观感，减少了记忆难度。

此外，近体诗押平声韵，词在押韵上却要区分四声,仄声上去或可通叶,入声字或不与上去声通叶。有一些词牌,如《忆秦娥》《满江红》《念奴娇》《声声慢》等,其正格需全用入声韵。诵读押入声韵的词牌时，这种表现更为明显。例如李白《忆秦娥》：

箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。

乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。

这个词调一韵到底，韵脚促密，上片四韵、下片三韵，各一叠韵，韵脚为入声“薛”韵字，唯有用短促急收的入声来朗诵或吟唱，才真正能体现出怅惘、迷茫等等哀伤情绪,用保留入声字闽南方音来吟诵这首词，才别具风味，若用普通话朗读则少了很多韵味。在课堂教学中，教师可范读这些入声韵脚的单字音，然后让会说闽南话的同学作朗读示范。

三、利用闽南方言采用方音吟诵格律诗词，深刻感受其韵律美

古典诗词是音乐文学。《诗·大序》曰：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也。”可见，“咏歌”是为弥补“发言”和“嗟叹”的不足。“咏歌”即“吟诵”，是“诵读”和“吟咏”的合称，是我国传统的诗文声音表现的一种重要艺术形式，它介于朗诵与歌唱之间,紧密结合汉语韵调、诗文节律，历代文人学子莫不谙此，是学习、欣赏和创作诗文的有效辅助方法。

传统的诗词教学较为忽视声美教学。老套的做法是鉴赏名篇名句，从难解字词入手疏通主旨大意，然后结合写作背景、作者生平和风格手法等赏析作品。其实，诗词作为音乐文学，其审美特质应该是二维的，既要注重释义，更要注重音韵，才能更准确表达出古诗原有韵味，声韵与字义的结合，才是汉语诗歌完整内涵。另外，由于普通话的推广普及,方言淡化退出校园，方言文读音已失去表现舞台。教师朗读诗词基本是以普通话为媒介，按音节兼顾意义来分割语句，五言采用的基本上是23或212节奏，七言基本采用223节奏。这样的朗读，使五言绝句读起来节奏大体相同，没有什么变化。不能显现出古诗原有的音韵节奏。而用吟诵的方法才能符合古诗原有的音律。

吟诵教学恰恰弥补了传统古诗教学的不足。用吟诵这种形式进行古诗教学，有其独特的魅力。但由于古今差异，现代汉语普通话韵母和声调已过于简略，用于吟诵诗词已不太合适，无法做到音律和谐，丝丝入扣。与中古的声调系统相比较,闽南方音基本上与中古音平上去入调类吻合（如漳州话平去入三声各分阴阳，上声一调，共有七调；泉州话则平上入分阴阳，去声一调，亦有七调）。这正是用闽南方音吟诵格律诗词往往要比普通话来得和谐、入律。而用闽南话吟诵近体诗，尤其是唐人作品，本正源清。使用闽南方音吟诵璞出于石，凸显出古诗原有的音律美和节奏美。为弘扬优秀的中华诗词文化,我们有必要让闽南方音吟诵继续发挥以声传情的特殊功用。

在教学实践中，教师按“平长仄短入声顿”的方式来断句诵读，同时按平低仄高、依字行腔的原则来“吟咏”，诗人的情感，诗歌的意境已了然于胸、情感喷薄而出，在长短高低中极尽曲折变化之音美。教师可通过范读，引导学生反复练习，后期可根据学生个体独特的情感体验，在“平长仄短入声顿”的大原则下自由吟诵。

另外，除从上述语音角度利用闽南话学习诗词写作之外，还可以通过闽南方言词汇来辅助诗词理解和鉴赏，如以下三例：

1.无［bo］：语气助词，念轻声。如食无？（吃了吗？）

“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”——《闺意献张水部》朱庆馀

2.伤［siu］：“伤”读书音［siɡ］，说话音［siu］，作副词，表示“太”。

“且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。”——《曲江》杜甫

“长生缘甚瘦，近死为伤肥。”——《野鸡》齐已

3.人客［laɡk‘eh］：客人。

“问知人客姓，诵得老夫诗。”——《感怀》杜甫

例1中，“无”若依普通话读作阳平[u]，则显得生硬无味，而使用闽南方言读轻声[bo]，则能恰到好处地呈现出这位新妇梳妆后，低声询问丈夫时娇羞可爱的模样，极为生动形象；例2“伤”在闽南语中仍存有程度副词“太”“过度”的用法，诗词古文中常见，而普通话中已无此用法；例3“人客”是“客人”的意思，此处平仄恰为“平平平仄仄，仄仄仄平平”，对仗严整工稳。

四、培育格律诗词写作能力、提升师范生文化素养

高等师范学校语文教育实习课程既是一种教育实践行为，又是一种形成和提升汉师范生教学能力的过程。语文学科是工具性和人文性兼而有之的学科，语文学习不仅仅是一般的语言学习，更是母语和民族通用语的学习。中小学语文教学的任务是教会学生正确理解和运用祖国的语言文字，更重要的是培养学生能够运用语言和文字工具去认识和反映现实，表达思想和感情，传承和发扬民族文化。所以，对于将来从事中小学语文教学的高等院校师范生来说，他们不能只是具有科学知识和技能的“工匠”，而应是具有科学精神和人文精神的“未来社会的新人”，同时也是具备包括审美能力在内的人文素养的“文化传承者”，而这种审美能力体现为以“激情、想象和形象”感受美、认识美和创造美的素质与能力。

中国古典诗词是体现汉语内在规律的完美体现，是具有强大的艺术生命力的抒情工具。而传统的近体诗和词，正是从语音和字形两方面体现了汉语的特质，并充分利用了决定于这一特质的规律和优势，是优秀中华文化的核心表征。千百年来,诗词创作一直是中华民族审美精神创造的一个重要途径，它使读书人保持了生活的诗性化，保持了对社会的审美追求。

在师范生素养培育中，对古典诗词鉴赏、创作的教学实践不应被忽视。高等师范院校汉语言文学专业的学生，在语文教育实习阶段，直接面对的是中小学生。而就目前中小学学段对于格律诗词的教育目标而言，对古典诗词方面的要求其实是比较高的。例如，教育部新修订的《九年义务教育全日制小学语文教学大纲》要求小学生背诵古典诗词80首，《全日制初级中学语文教学大纲》和《全日制高级中学语文教学大纲》共要求学生能够背诵古典诗词80首、古文30篇。《中学语文教学大纲》还指出:要让学生“了解散文和诗歌的一般知识”，其中自然包括旧体诗词和格律常识。全国中学语文通用教材，对古体诗和近体诗、律诗和绝句、词的种类、旧体诗词的押韵、对仗、平仄、朗读节奏等诗词格律常识，也都分别作了介绍。此外，全国高考语文试卷（也包括单独命题的省市高考）在语文知识运用模块，屡次出诸如选配对仗、诗句排序、择句填词等涉及诗词格律的试题。由此可见,诗词格律教学是执行《大纲》所规定的教学任务的需要,是指导学生学好教材内容的需要,更是培养学生独立阅读旧体诗词能力的需要，而忽视或排斥格律常识教学,则与此相悖,是不利于提高语文教学质量的。而将来从事中小学语文教学的中文专业师范生，仅仅懂得背诵、鉴赏古诗词，而不懂得诗词格律和创作，实质上是不合格的。

总之，针对高等院校汉语言文学专业师范生的诗词教学，目标是使学生首先做到熟练掌握诗词格律常识，能分析鉴赏前人作品，并写出合格的诗词作品；其次做到经常创作，形成兴趣爱好和习惯，写出优秀的诗词作品；进而培养自身诗性、审美能力和品性，培养高雅的审美趣味，培养高贵的文化精神。唯有如此，在他们语文教育实习过程中，才能够利用这种能力和素养，去教育和引导中小学生发现和感受诗词中的美，不仅为孩子们的语文素养提供重要的培养基，也使自身成为中华优秀传统文化的传承者。

注释：

[1]黄典诚主编：《福建省志·方言志》，北京：方志出版社，1998年。

[2]王力：《诗词格律》，北京：中华书局，1977 年，第21页。

[3]马重奇：《漳州方言研究》，香港：纵横出版社，1996年。

[4]施榆生：《漳州方音诗词吟诵初探》，《闽台文化交流》2006年第3期。

[5]林宝卿:《闽南方言是古汉语的活化石》，《闽台文化研究》2014年第3期。

[6]郭启熹：《闽方言与写诗填词》，《龙岩学院学报》2010年第1期。

[7]赵维江：《“全球化”语境呼唤古典诗词的复归——兼论大学开设诗词写作课之意义》，《甘肃广播电视大学学报》2005年第2期。

[8]熊言安：《高校古典诗词写作教学的实践与反思》，《铜陵职业技术学院学报》2016年第1期。

[9]刘彩霞：《高师语文教育实习课程的个性特征》，《淮北煤炭师范学院学报》2006年第6期。

〔责任编辑 吴文文〕

On Minnan Dialect-Aided Poetry Teaching——On the Cultivation of Poetry Accomplishment of Normal Students in Chinese Teaching Practice

Dong Guohua

The poetry writing is a difficult yet important part of the writing course for the College of Chinese languages and Literature (normal).Chinese poetry flourished in the Tang(唐)Dynasty;in Minnan dialect remained relatively intact Tang phonology(唐音).The author,a teacher of classical poetry writing for students of Chinese languages and literature,instructs metrical poetry writing,guiding them in the use of Minnan dialect:firstly knowing the rhythm and the origin and evolution of ancient and modern phonology;secondly understanding the tonal pattern;thirdly reciting metrical poetry in native accent to appreciate the beauty of its rhythm.The teaching effect is remarkable.Such courses can help students cultivate and enhance the accomplishment of classical poetry.

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董国华（1982～），男，河南汝州人，文学博士，闽南师范大学文学院讲师。

福建省教育厅社科基金项目：“语文教育实习课程设计”（JAS150363）。