浅论越窑秘色瓷

仝利军

晚唐五代的越窑有一种“秘色瓷”。从前人们提到它，都沿用宋代文献，说这种瓷器是五代十国时位于杭州的钱氏吴越国专为宫廷烧造的，臣庶不得使用。至于它的釉色，也像它的名字一样，秘而不宣，后人只有从诗文里领略它非同一般的风姿。而秘色瓷究竟“秘”在何处，知道的人却越来越少，也就越发加剧了这种瓷器的神秘感。

1987年，随着陕西扶风法门寺宝塔的轰然倒塌，一批稀世之宝的出土轰动了世界，除了稀世之宝贝外，同时还出土了记录所有器物的物帐碑，让文物考古专家清楚地知道了出土物的名称。

物帐碑上“瓷秘色”三个字，让古陶瓷专家眼前一亮。

这几件瓷器，有八棱瓶和圆口、花瓣形口的碗、盘等，共同的特点是造型精巧端庄，胎壁薄而均匀，特别是湖水般淡黄绿色的瓷釉，玲珑得像冰，剔透得如玉，匀净幽雅得令人陶醉。

秘色瓷神秘的面纱终于被撩开了。秘色瓷我们并不陌生，它原来就是越窑青瓷中的极品，只是从前相见而不相识罢了。那种八棱瓶，陕西的唐墓里出土过，故宫的学者在越窑的遗址采集到过；杭州的吴越国钱氏墓群，出土的秘色瓷更丰富，更精美，釉色更青幽。法门寺出土的秘色瓷，还有一件盘子贴着金银箔的装饰，行话叫做金银平托。在古代，金和玉被看作最高级的材质，把瓷器烧成玉色，又在上面加饰金银，这种器物的地位可想而知。

一、秘色瓷的产地在哪里

这个问题在过去是十分明确的。唐代以来的文献都记载了产地在浙江的越窑。自从法门寺秘色瓷出土后，有的学者认为北方、南方都有秘色瓷烧造窑厂。法门寺出土的秘色瓷不应该产自浙江，认为可能是北方地区烧造的。有的甚至认为其产地是在陕西地区。其原因是法门寺秘色瓷烧造质量很高，釉色青绿，与常见的越窑青瓷存在区别。有的研究者还说，陕西古代生产的青瓷，其特点为“类余姚县秘色”，因而这批瓷器很可能产自陕西。但绝大都数学者认同法门寺秘色瓷产自浙江的越窑，来自陕西的学者也多持这种观点。特别是有的学者指出法门寺秘色瓷釉面多见有稀疏的黑点子（通常称“落灰”），在越窑瓷器尤其是上林湖采集的标本釉面也常见这种黑点子越窑。“秘色瓷是越窑烧造的精品”这一观点，已经是学术界的共识。

二、秘色瓷的概念

什么是秘色瓷？秘色瓷的范围有多大？哪些瓷器属于秘色瓷？目前学术界比较主流的观点归纳为三种：

第一，越窑瓷与秘色瓷划等号，越窑瓷就是秘色瓷，秘色瓷就是越窑瓷。

第二，秘色瓷专指那种釉色青绿的越窑作品。

第三，艾色和青绿釉色的越窑作品都是秘色瓷，只要这些作品在秘色瓷烧造的时间上下限内都可算入。

三、秘字的含义探索

秘色瓷之“秘”究竟何含义？这在过去就存在着不同的看法，法门寺秘色瓷出土后，对这问题的争论更多了。从古文献中，关于“秘”字的含义到唐代秘色瓷之名的由来，从陆龟蒙的“千峰翠色”到法门寺秘色瓷的青绿釉色，论点颇多。有的认为秘色即“稀见之色”，有的觉得秘色是一种“香草色”，也有的说秘色实为“碧色”。

四、秘色瓷窑厂的性质

有关秘色瓷是官窑还是贡窑所烧的问题，历史上提出了“官窑论”“官监论”和“官搭论”三种不同观点。也有人提出唐代为贡窑，五代称为官窑的观点。也有认为唐、五代、北宋烧制秘色的窑厂不是官窑而是贡瓷，因为唐代已明确有贡窑，而五代、北宋秘色瓷窑厂很多，慈溪、上虞均有，这么多窑厂单靠官窑力量创办是不可能的，历代文献也没有越窑设官窑的记载。另外，器物本身刻铭文表明了其贡窑性质，器物上“官”“官样”等文字的出现证明了它们不是官窑而是兼烧贡瓷或官用瓷的民窑。

五、秘色瓷烧造上限

有的认为秘色瓷始烧于9世纪50年代之前，浙江宁波和义路唐大中二年（848）一批作品即是这时期的产物。从烧成运输等方面推算，法门寺秘色瓷最晚是在咸通十三年已烧成（872年），有的认为法门寺秘色瓷的烧造质量、制作特点不尽相同，可能是分批烧成，因而烧制年份还有早晚之分。

六、关于秘色瓷分期

目前对于秘色瓷的分期有三种说法：

第一种，越窑青瓷的发展分为三个阶段。第一阶段从初唐至晚唐。第二阶段从9世纪中叶的晚唐至五代，秘色瓷烧于这一时期。第三阶段是吴越降宋之后。

第二种，分成早、中、晚三期。早期为晚唐时期，以法门寺和钱宽墓出土的器物为代表。五代为中期，以法门寺和钱宽墓出土器物为代表。五代为中期，以钱元瓘。钱元玩墓和苏州吴县七子山出土物为代表。北宋前期至晚期，晚期以宋大宗元德李后陵，辽陈国公主墓、韩佚侠墓等出土物为代表。

第三种分期分得最细，第一期，唐元和朝前后，秘色瓷开始烧造时期。第二期，大中、咸通朝，其间分两段，大中朝段以宁波和义路出土器物为代表，咸通朝段以法门寺出土瓷器为代表，第三期，光化、天复前后，以吴越国钱氏家族墓出土物为代表。五代天福、开运和光顺前后。以文穆王钱元瓘及其次妃吴陪葬品为代表。第四期为北宋太平兴国至咸平朝前后。第五期亦即最后一个时期为咸平至熙宁元年，这一时期是秘色瓷衰落到停烧阶段。

七、关于八棱净水瓶

由于八棱瓶未与其他秘色瓷存放在一处，《衣物帐》也未记载，因而不能算作明确的秘色瓷，但肯定是上林湖越窑烧造。曾经参加过发掘工作的代表则肯定八棱瓶是秘色瓷，由于八棱瓶出土时内装有佛教五色宝珠29颗，瓶上有一颗大珠覆盖，这样的陈放形式肯定同宗教有密切关系，因而决定了他不能与别的秘色瓷放在一起。这件作品符合秘色瓷应具备的式样、釉色、御用等三大基本要素，而且它肯定来自宫廷，因而把它排挤出秘色瓷行列是没有道理的。

八、五代越窑的地位

不少学者提出五代越窑对全国制瓷业产生过重要影响，而且经过唐代数百年的烧造，五代越窑烧造瓷器达到了历史最高水平，现在所见越窑秘色瓷以五代产品为最佳。由于五代越窑产品质量优异，受其影响，南北各地许多窑厂予以仿烧，对这些情况应引起进一步重视。

九、秘色瓷质量等级

有观点认为，历代的秘色瓷中应当有一个产品质量和使用等级的问题，因为不是所有的秘色瓷都是优质产品，其间也有质次产品，而且不一定所有秘色瓷都是皇帝使用过的。帝王所用的色瓷是最上等的质量最高的产品，公侯、贵族的可能差一些，哪些质次的产品也为一般文人阶层所用。

秘色瓷之所以被抬到一个神秘的地位，主要是技术上难度极高。青瓷的釉色如何，除了釉料配方，几乎全靠窑炉火候的把握。不同的火候、气氛，釉色可以相差很远。秘色瓷在晚唐时期烧制成功，不久之后，五代钱氏吴越国就把烧造秘色瓷的窑口划归官办，命它专烧贡瓷，的确是“臣庶不得使用”。至于它的名称，偏偏不明说是青瓷，也不像宋代那樣，取些豆青、梅子青一类形象的叫法，却用了一个“秘”字，着实让后人伤了一千年的脑筋。而细想想，这个“秘”字又包含了多少实的与虚的内容。这样极富深意的名称，恐怕只有浸泡在诗歌的海洋里的聪明的唐代人才琢磨得出吧。endprint