应用“三分法”思考法学领域中的问题

摘 要 在法律领域应用“三分法”不仅可以克服人们的思维定式，解决法学中聚讼不已的问题，还可以帮助人们创新法学学习模式，实现法学的多元化和立体化。本文通过分析“三分法”的具体表现形式，探究“三分法”在法学领域中的问题。

关键词 “三分法” 法学领域 法律实践

作者简介：于超，中共大庆市委党校。

中图分类号：D90 文献标识码：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.08.004

二十世纪八十年代，相关学者发表了《“一分为三”新议》、《漫谈法学中的“三分法”》两篇文章，对法学的基本属性、构成体质、法学规范等方面进行了详细的介绍，同时也描述了“三分法”在法学中的应用，使人们受到启发 。基于此，本文对“三分法”主要表现形式是进行深入探讨，以期为人们解决法学领域中的问题提高参考依据。

一、 对立中介

对立中介在“三分法”中主要表现形式包括非此非彼、可此可彼、亦此亦彼三个方面。其中，非此非彼是指法官在審判过程中起到中介作用。在法庭上，原告和被告是对立双方，法官在进行审判时要站在中间立场，审判过程不偏向任何一方，做到公平公正 。可此可彼是指被告是否具有沉默权的问题。我国司法机关在进行案件审判过程中，因为参与审判现场人员多，所以不可能出现原告违法取证侵犯被告人的现象，因此，被告就不应该保持沉默。亦此亦彼，在《刑法》中，明确规定了故意犯罪发生的几种形式，将故意犯罪分成直接故意犯罪——希望发生的事件、间接故意犯罪——放任发生的事件、介于直接犯罪与间接犯罪之间的犯罪。由于“希望”与“放任”之间的程度难以进行衡量，就会对这种犯罪形式无法确定，因此，法学界将这种犯罪视为第三种犯罪形式，称之为亦此亦彼。

二、中庸与适度

早在春秋时期，孔子就给出了有关中庸之道的详细阐释。依照先贤的论点，中庸之道在本质上应当属于道德，同时也构成了道德中的首要因素。所谓中庸，指的是不要超越特定的限度，然而也不要达不到最根本的标准。在古希腊时期，中道哲学的相关理论也被创造出来，典型人物就是亚里士多德。依照亚里士多德的基本主张，只有中道才能称之为符合道德标准，而不及或者过度都应当归为恶性的范围。因此可以得知，中庸的核心原理就在于过犹不及与适度。

从法律角度来讲，较长时期以来都存在双重的不同论点。在这其中，一种论点针对法律本身的价值予以轻视或者否认，而另一种则针对法律本身的价值予以夸大。具体来讲，孔子倡导为政以德，觉得刑事立法及其他立法并不具备相应的约束力。与之相对，韩非子则认为法治应当优于道德，只有法律才具备特定的强制效应。对此在进行正确评判时，应当认同法律本身的重要价值，同时也不要忽视法律表现出来的局限性。受到物质条件以及社会整体环境带来的影响，法律也会表现为特定的局限。这是由于法律并不适宜介入特定的关系领域。除此以外，法律如果要体现最大化的价值，那么不能缺少其他要素作为辅助。

整个社会如果要维持顺利运行，那么不能缺少法律作为根本保障。然而实质上，法律运用于特定领域的关系调整也应当为其设置限度，其中包含了最高与最低的两个限度。从中庸原理与适度原理入手来剖析上述现象，法律不应当超越特定的限度或者低于这个限度。法律一旦超越了限度，则会存在较大可能影响到整个社会秩序的顺利。在情况严重时，整个社会都将陷于混乱。具体来讲，法律如果超越了限度，就会阻碍到整个社会的进步；如果没有达到最根本的约束力，则会表现为混乱与失控状态。由此可见，针对法律有必要将其控制于特定的幅度内，确保法律能够拥有最强的活力与生命力。

三、三足鼎立

三足鼎立又可以称之为鼎立统一，这项基本原理起始于南宋。早在南宋时代，陆九渊就给出了三足鼎立的基本原理。然而较长的时间段里，人们针对三足鼎立并没有给予更多的关注，这主要是由于三足鼎立在本质上很类似三权分立。然而实质上，三足鼎立运用于法学并非等同于三权分立，二者应当是有差异的。

从治理整个国家的角度来讲，三足鼎立涉及到社会制度、法律以及道德这三项要素，而三者应当构成鼎立统一的基本关系。在这其中，道德针对整个的行为规范予以约束，法律的关键应当落实于习俗、信念以及传统，而社会制度涵盖了多样化的层面。因此可以得知，以德治国与依法治国二者并非矛盾性的。进入社会主义的新时期，我国有必要从全方位的角度入手来推行依法治国，同时也不能忽视最根本的道德修养。上述三项要素只有做到了鼎立统一，才能从源头上塑造优良的社会秩序。

四、三阶段

事物在发展过程中通常具有三阶段，即：人类之间的依赖阶段、人类对事物的依赖阶段、人类自由发展阶段 。同样，在法律发展过程中也具有三阶段，即：奴隶社会法律制度、资本主义法律制度、社会主义法律制度。例如，在法律诉讼过程中，诉讼人和司法审判机关需要分起诉、审判、执行三个阶段进行诉讼活动，同时必须明确各个阶段的具体活动，诉讼人要针对不同的诉讼阶段行使自己相应的法律权利，另外审判官在诉讼过程中需要保持公平公正，准确行使自己权利，保当事人有效发挥诉讼权利。

五、三形式

任何事物在发展过程中都会呈现出三种形式，法律的三种形式主要表现在享用权利、履行义务、遵守规定三方面 。首先，享用权利是指法律允许人们做出任何行为，保证人们行为的自由；其次，履行义务是指人们按照法律要求积极主动去完成相应义务；最后，遵守规定是指，人们不能做出违反法律法规的不走位行为。这三种既有一定联系，又有一定的区别，但是正是因为这三种形式的存在，使得法律实现规范性。

六、三条件

条件是制约事物发展的重要因素，通常包括必要条件、不足条件、过剩条件三方面内容，因此，要想产生法律关系，也需要具备三条件：首先，法律关系的产生、变更等需要具备相应的法律依据；其次，确定法律主体，即法律关系中要对权力承担人严格确定；最后，法律事实，这是法律关系中最重要的部分。想要产生法律关系，这三个条件缺一不可。

七、三种类

法律规范通常分为保护性规范、调整型规范、专门化规范三种。调整项规范是指建立法律秩序，发挥法律的调整性职能。保护性规范是指发挥法律保护性职能，制裁人类的不合法行为，从而维护社会的正常秩序。专门化规范是人类在适应法律过程中逐渐出现的，具体是指法律执行职能规范。同时，法律规范还可以分为禁止性规范、授权性规范、义务性规范、确定性规范、委任性规范、准用性规范等等。

八、三方面

意大利著名学者托马斯曾说过：“自然法具有保全人类生命、维持社会秩序、维持人类生活本能三方面作用。”基于此，我国法律作用和法律职能也具备三方面内容，具体如表1所示。

九、三结果

任何事物在发展过程中都会产生三种结果，这三种结果相互独立，既可以同时存在，也可以单独存在，在法学中，法律法规的清理和法律作用的发挥同样存在三种结果，具体结果如表2所示。

十、总结

综上所述，本文通过分析“三分法”在法学领域中出现的问题和情况，说明“三分法”在法学领域学习的重要性，从而克服法律学习的思维惯性，形成新的法律学习体系，进一步实现法学原理的多元化和立体化。

注释：

宋旭明.罗马法私犯之债法典地位的语义分析与体系解释.南昌大学学报（人文社会科学版）.2014（3）.96-101.

蔡琳.略论社科法学与教义法学的理论分歧——以对中国法律实践的认知为视角.江苏社会科学.2016（6）.119-126.

王耀海.支撑中国法治的马克思主义法学——马克思主义法学探索之三.西北大学学报（哲学社会科学版）.2016，46（6）.51-58.

张洪涛.论我国法学创新体制之转型——以法学类国家社科基金项目为例的实证研究.江苏社会科学.2016（6）.108-118.