蒲公英生活课程下作文教学“生活化”资源开发浅探

朱春健

[摘要]作文教学需要引导学生充分挖掘生活中的素材，拓宽他们的写作视野。蒲公英生活课程希望通过还原“学生生活的本来面目”，丰富和积累学生的生活经验，培养有情趣的、在未来生活世界里较独立的个体，能够在各个地域扎根生长的人。

[关键词]蒲公英生活课程；作文教学；生活化；资源开发

[中图分类号]G633.3[文献标识码]A[文章编号]16746058（2017）22001002

蒲公英生活课程，是娄葑学校根据当前社会大环境下，重知识传授、轻能力培养的社会现象创新开发的校本课程，希望通过还原“学生生活的本来面目”，丰富和积累学生的生活经验，培养有情趣的、在未来生活世界里较独立的个体，能够在各个地域扎根生长的人。

杜威“教育即生活”、陶行知“生活即教育”的主张都告诉我们生活与教育是融为一体的。缺乏教育的生活是乏味的、茫然的、低层次的生活，缺乏生活的教育是空洞的、脆弱的、呆板的教育，所以教育与生活的联系是本质的、必然的。语文是人文社会科学中一门重要的学科，是人与人之间思想、情感交流的重要工具，而作文教学是语文教学中不可缺少的一部分，写作能力在某种程度上直接体现了学生的语文水平，重视写作对全面提高学生语文素养有着至关重要的作用。叶圣陶指出：“要写出诚实的自己的话，空口念着是没有用的，应该去寻找它的源头，有了源头才会不息地倾注出真实的水来。”作文教学需要引导学生充分挖掘生活中的素材，拓宽他们的写作视野。

在这些教育理念的指引下，本文从娄葑学校“蒲公英生活”的课程观出发，从三个方面探析乡镇学校作文教学生活化资源的开发和利用。

一、校园生活资源开发

语文新课标强调：“语文教师应高度重视课程资源的开发与利用，创造性地开展各类活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识。”其实，在各地区各学校都蕴藏着丰富的课程资源，语文教师要有强烈的资源意识，去发现、挖掘并利用好资源。

娄葑学校“蒲公英生活课程”是在遵循国家、地方课程统一要求的前提下，培养“会生活、爱生活、悅生活”的幸福生活创造者。课程围绕“真实生活”和“创意生活”开展研究，希望通过具体的实践活动使学生掌握现在和未来生活中的各种常识和生活技能，让学生在活动中体验生活的五彩缤纷，享受生活带来的丰富情趣，从而陶冶学生的性情，提升他们的生活能力和生活品质。

学校在开展、落实蒲公英生活课程时从“衣、食、住、行”等方面组织了形式多样、富有生活情趣的活动。例如：“今天我下厨”“绘时装”“理财季”“卫生周”“趣味编织”“垃圾变废为宝”……在这些活动中，学生不仅在生活能力方面得到了提高，而且其所见、所闻、所感、所悟无一不是写作的好素材，只要教师抓住契机适时引导，这些情景足以帮助学生妙笔生花。

例如，在“垃圾变废为宝”的活动中，我首先指导学生运用智慧进行创意手工制作。进行展示时，先让学生在全班同学面前口头介绍自己的作品，然后让学生写“未来生活”“天才创意家”等自命题作文。学生由于经历了“做”和“说”的过程，大都能顺利地写好作文，不少学生的作文标题新颖，内容充实，文情并茂，生动具体。

二、家庭生活资源开发

教育家福禄培尔曾经说：“家庭生活在儿童生长的每个时期，不，在人的整个一生中，是无可比拟的重要。”家是学生最熟悉的地方，家庭生活是学生日常生活最主要的组成，是“孩子生活的本来面目”。家庭的生活环境、成员的生活习惯和人际关系等都会在学生身上留下深深的烙印。学生的生活经历和独特的情感体验都与家庭有密切的关系。

娄葑学校初中部学生的家长除少数为本地拆迁居民外，大部分都是外来务工人员，以工厂流水线操作工、司机、建筑工人、蔬菜水果商贩为主。很多孩子所面对的生活是父母早出晚归，为生计奔波。因此，他们一般都有较强的独立生活能力，从小帮助父母分担家务，亲身感受到生活的不易。家庭生活虽然平淡无奇，每天重复着一些平常琐事，但对于成长中的孩子来说，每一件不经意的小事都是独特的体验。酸甜苦辣，欢笑泪水，都是一种资源，都是写作中最动人的素材。作为教师，在课堂内外，都要有一双敏锐的眼睛，善于发现写作资源与学生情感的共鸣点，寻找恰当的时机将学生的生活引入作文课堂，并将课堂引向生活。

例如，在亲情类写作专题训练中，我请学生利用1-2周的时间观察父母，并做好以下记录：

1.记录父母每天上下班的时间，下班后做的第一件事。

2.记录父母1-2周内和你重复最多的话。

3.记录父母每天下班回家后说话的语气，他们的外貌、神态、动作等。

4.仔细观察，从父母身上寻找具有鲜明个性的典型特征。

通过来自日常生活真实的观察和记录，学生掌握了大量的素材资源。教师适时的点拨和引导，就能促使学生从平凡生活点滴中获得不平凡的情感体验，进而形成有针对性的写作素材。一样物品、一件小事、一句鼓励、一个眼神都饱含真情。在此基础上创作的作文，不仅真实，而且写出了同样伟大的父母之爱中所具有的不一样的亲情。学生积累了独具个性的写作素材后，一系列的作文，例如《那一缕春风》《留在心底的风景》《永不凋谢的花朵》《生活因你而美丽》等都能应付自如，彻底抛弃了像“送伞”“生病”等老套素材，写出了真情实感。

三、社会资源开发

新课标指出：语文又是母语教育课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。学生的活动范围虽然集中在学校和家庭，但也脱离不了社会。娄葑学校位于苏州工业园区娄葑板块，地处古城东北隅，是城乡结合的典型地区。这里不仅有独特的地理环境、丰富的自然资源，也有全国各地流动人口所带来的不同的生活习惯、人文风俗、乡土情结。这样的生活环境所提供的课程资源比学校、家庭更为广泛。作为语文教师，我们要充分认识并挖掘。

（一）丰富多彩的民俗民风

娄葑学校的学生大多来自偏远地区的乡村，虽然因生存需要背井离乡来到苏州，但故乡的记忆和情结仍时时流淌在他们血液里，不可抹去。农村的传统节日、风俗人情、人与人相处之道等等，都可以作为学生的写作资源，加深他们的体验。语文教师要善于引导学生去观察、发现、回忆故乡那些平常得不能再平常的事物，让它们成为写作中取之不尽、用之不竭的情感源泉。

例如，对于在外辛苦奔波的人来说，春节是一个全家团圆，共享亲情、乡情的重要节日。大多数农村还保留着过大年的许多风俗。这些热闹非凡、形式多样、寓意深厚的过年风俗是城里孩子无法经历的生活体验。所以，每年放寒假的时候，我就会要求学生，寒假中所有的练笔训练都围绕家乡过年时的风俗习惯，并鼓励学生热情参与、细心观察、用心体味，然后用文字把这些感受记录下来。开学后，我会组织全班学生开展形式多样的家乡过年习俗展示活动，比如“舌尖上的年味”“谁不说俺家乡好”“过年好”等主题活动，让学生通过演讲、创作等形式进行交流。在此基础上的作文训练呈现的就是丰富多彩、特色鲜明、年味浓郁的过年风俗大餐。

（二）底蕴深厚的苏州文化

对于很多学生来说，苏州这座古典与现代相结合的城市是他们的第二故乡。这里有粉墙黛瓦、小桥流水，这里也有美丽的传说、精致的园林、神秘的虎丘……这些对外地的孩子来说，都有着不可阻挡的魅力。

语文作为一种文化载体，应该向学生传达身边的历史文化。把这些独特的资源挖掘出来，既可以积淀学生的文化底蕴，又可以唤起学生的文化认同感，使他们对这座城市从陌生转为熟悉，再转为热爱。

为了帮助学生从苏州这座城市中发现写作素材，我带领学生走出课堂，走进身边的苏州。苏州是一个到处都有故事的地方，不用走进门票不菲的热门景点，我们同样能感受到苏州厚重的历史。一座古城、一株古杏、一口老井、一段石板路、一条小河、一朵白兰花……都闪耀着动人的光芒，讲述着美丽的故事。当这些景物与现代相遇，与学生相逢，其中的故事便成了学生写作的清澈活水，源远流长。

在“找寻苏州故事”的写作训练中，学生佳作迭出。《深秋的味道》中的糖炒栗子、《夏魅》中的荷塘月色、《阿要白兰花》中的朵朵白兰、《姑苏印象》中的片片枫叶、《那一抹幽香》中的怒放金桂……都成了学生笔下富有灵性的生命载体。

（三）水色湖光的自然、人文資源

“仁者乐山，智者乐水。”娄葑因水而成，因水而变，依水而柔，观水而雅。由水而产生的文化我们称之为“水文化”。只要运用恰当，这些与我们生活息息相关的水文化也可以成为学生写作的素材。例如：

1.娄葑物产丰富，其中最著名的莫过于水八仙，即莲藕、慈姑、水芹、茭白、莼菜、芡实、菱角和荸荠。水八仙是江南风俗画中不可抹去的风景，它为水城苏州更为娄葑增添了无限魅力。

2.一方水土养育一方人。苏州佳肴品种繁多，船菜是其中最有特色的。船菜就地取材，新鲜味美，人们在享受佳肴的同时，又有美景相伴，难怪民国年间出版的《吴中食谱》一书中写道：“苏州船菜，驰名遐迩。妙在各有真味。”

3.苏州水多，桥也多。苏州桥大多蕴含吉祥、安康之意。它们以独特的韵味流传成为一种文化。无论是佳词美句还是民风习俗，都与桥有着密切的关系，例如走三桥、放荷灯等。

4.苏州风轻波柔，苏州话以软糯著称，被称为“吴侬软语”。苏州话里有很多特征词、俚语和特殊的语言现象，它是苏州文化的重要组成部分，是江南文化中的一颗明珠。学生在作文中适当引用苏州话，可以丰富语言，增加生活气息。

社会资源的挖掘，不仅有助于学生了解家乡文化、苏州文化，更有利于培养他们对一方热土的情感，让他们从内心深处找到归属感，成为“能够在各个地域扎根生长的人”。

总之，语文是一门展示生活、表达情感、丰富生命的学科。语文广博的精神内涵无一不在作文中体现，作文的本质就是生活，生活资源也是写作的源泉。引导学生观察生活、体味生活，在生活中挖掘写作资源，不仅能使作文教学更富有生活情趣，而且能让学生的生活更加丰盈美好。

[参考文献]

[1]叶圣陶.叶圣陶文集（第3卷）[M].北京：人民教育出版社，2003.

[2]教育部.义务教育语文课程标准（2011年版）[M].北京：北京师范大学出版社，2012.

[3]福禄培尔.人的教育[M].孙祖复，译.北京：人民教育出版社，2001.

（责任编辑周侯辰）