天津民间女红文化艺术的保护与发展

王艺湘 程 玲/Wang Yixiang and Cheng Ling

《考工记》中记载“国有六职”，其中“织、丝、麻以成之，谓之妇工”中的妇工指的是“女红”。“女红”多指女性在劳作之余为家人利用手工所做的一些刺绣、针织、缝纫、纺织和剪纸等成品。

女红的创作在不同的阶段随着人们生活中不同的文化、宗教信仰、战争等因素有着不同的表现。在中华文化几千年的发展历史中，女红艺术可以说是中国传统艺术工艺中的重要分支之一。本文主要阐述天津女红艺术风格及其保护和传承的办法，以及手工创作与批量生产所产生的社会价值。

一、天津民间女红艺术基本特征

天津女红艺术是勤劳的天津女性在长时间的生产和生活实践中创造出来的，由于受到天津独特的民间曲艺、杂技、杨柳青年画、泥人张、风筝魏和传统相声等独具地域性的民间文化艺术的影响，以及皇家文化和京绣的熏陶，具有独到的津味文化特色。在女红艺术文化创作中，更具有鲜明的文化艺术特征。

天津的民间女红多指“针线活”（天津民间叫法）。目前，天津的民间女红艺术极为朴实、随性，也较为接地气。民间艺术家创作时，题材较广泛，多以动物和植物作为主要题材，形式变化多样，构思巧妙（图1）。天津的女红作品在设计制作时主要是从实用的角度出发，托物寄情精心制作，充满着母性情怀。

在中国很多地区，女红作品有祈福的含义，天津的女红中也有所体现。在端午节时，奶奶会将“五毒”（五毒：蝎子、蜈蚣、蟾、壁虎、蛇）图案缝制在子孙衣物的肩膀位置，缝制的“五毒”图案中装有艾叶，据说有驱蚊、祛湿的功效。

女红艺术在民间婚礼中也有体现，母亲要亲手给出嫁的女儿缝制被褥，被褥绣有龙凤、石榴等图案为女儿祈祷夫妻祥和、多子多福（图2）；新娘服受皇家影响用黄色去修饰，颜色较华丽。

二、天津风俗文化与女红艺术

天津地域文化是经过宗教信仰、生活观念、社会变迁等长时间积淀形成的当地文化。天津濒临海口，优越的地理位置造成居民多以捕鱼和卖盐为生。天津人热情好客，幽默风趣，绰号叫“卫嘴子”，天津人把有意思称为“哏”。

天津的地理位置较为特殊，紧挨北京城，而北京为皇家文化的聚集地，文化、艺术工艺品等以皇家文化为中心。天津女红艺术受皇家文化的影响，衣服在刺绣袖口及领口部位均有华丽的成分。“租界文化”的产生对天津的女红也存在一定的影响，打开了中国接纳西方文化的大门。

总之，天津女红艺术有显著特征，如图案华丽、构图饱满、色彩鲜亮，技法巧妙、绣工整齐（图3）。

三、天津女红文化艺术发展现状

传统的天津女红民艺，大多都是母女相传或者婆媳相传，有艺不传外的思想。随着经济和时代的发展，“针线活”慢慢地走向没落，网络越来越发达，在家中便可以买到千里之外的衣物。女红艺术似乎慢慢地失去了原有的使用价值，代代相传的“针线活”已经不受年轻人的喜爱。目前，民间艺术的发展受到国家的保护，像“泥人张的泥塑”“杨柳青年画”等都得以保护，其他的民艺也慢慢地引起文化部门的重视。

四、天津女红文化艺术的传承

美国人类学家朱利安•斯图尔德（Julian Steward,1902—1972）在1955年首次提出“文化生态学”的概念，强调文化和环境的重要关系，它们之间交互影响。文化生态学是以人类适应环境的过程为研究对象的，它的主要问题是，确定这些适应是否会引起社会内部的变革或进化性变迁。

提高民族文化的传承对整个国家及民族有着重大意义，借此可以提高民族的自信心，形成较高文化信仰，增强民族凝聚力。必须强调民族文化的自主性，很好地继承和弘扬优秀的民族文化传统，繁荣和发展民族文化。

图1

图2

图3

1.加强对民间女红艺人的保护

当我们谈到保护的问题时，首要的任务就是要特别保护继承和发扬历史文化的优秀传承人。加强民间艺人的保护是最直接最有效的措施，要鼓励传承人对女红艺术的坚持。换一种新的模式重新构建女红艺术，从而更加有效地保护女红艺术。首先国家出台一些保护女红艺术的相关政策，保证女红艺术可持续发展。其次，鼓励有成就的女红艺术家办展览，营造艺术氛围。

2.加强女红手工作品的创新

任何一门艺术，不随着经济文化的变革而改变，都会遭到遗弃，女红也不例外。旧时，人们做女红只能依靠双手去完成，而如今的工业时代，大多数的女红可以依靠工业大批量地生产。在这一前提下，如果女红艺术不去创新，终究会被淘汰。那怎样对女红艺术进行创新呢？可以加强女红图案设计的创新性与时代性，要体现在产品与同时代大多数人的观念、生活方式、风俗民情、审美情趣、工艺技术及生产水平等是否相吻合。再将创新性的图案运用到现代服装设计中，重新让年轻人喜欢，让他们认识到民族的才是自己的、时尚的。

3.女红艺术与DIY商业模式的结合

现代的职业女性，大多都有着繁杂的工作、忙乱的家务，还要照护一家人的情绪，由此一来，女性社会压力非常大。而女红艺术是一种安静、悠闲、高级的减压方式，对于现代女性是一种修身养性的生活方式。这是一种提高生活品位的手工制作方式。有部分现代女性会喜欢十字绣、DIY缝制布娃娃等休闲艺术。让女红艺术与当代女性DIY手工艺相结合，这是一种提高生活品位的方式。

此外，还可以发动现代退休的老年人们，目前部分退休老人生活乏味，思虑过多，易得老年痴呆、瘫痪等老年病。如果用商业方式，把女红艺术与老年人的生活相结合，让其做一些编织、刺绣等女红工艺，既可预防健忘、老年痴呆等疾病，又可以丰富老年生活。要让女红艺术成为广场舞之后的第二保健艺术。

按照中国目前的生产力水平，大批量的生产一点都不成问题，但亲手制作某件东西的行为本身是否会赋予更多情感呢？这个问题是值得我们去思考的。可以赋予女红艺术更深的情感意味。如爱情：亲手为女朋友（男朋友）缝制衣物，给予爱情更高的温度；如亲情：为未出生的宝宝缝制小枕头，让家人之间的幸福感倍增。让任何艺术都出于“情”，回归于“情”。

五、对天津女红文化的期望

天津的传统手工艺有着悠久的历史，它伴随着一代又一代人，由出生直到死亡。它具有一定的审美情趣和艺术风尚，具有天津独有的文化归属和文化积淀。经历着每朝每代，经历着工业革命的变迁，民间手工艺以其独特的技术特征和劳动方式区别于大机器复制与批量生产，它不仅仅是一件工艺品，更高的价值在于它的人文情怀和社会价值。也正因为其承载了多样的历史文化遗产和地方性传统，所以保护民间手工艺如保护生态环境一样重要，一旦失去可能将无法挽回。

传统的民间女红艺术作品，不仅仅是一件简单的艺术作品，更重要的是其显现着民间的某种生活状态，体现着人文精神和社会形态，不敢想象，倘若这一民艺行为从人民的生活中彻底消失，那将是怎样的一种遗憾。随着社会形态的变迁，文化和生活习惯的改变，人们不再依靠手工制作，更多是批量的工业生产，这时女红的发展就受到阻碍。要想保护民间艺术，最需要的是大家对民族文化的热爱。