楚雄双柏彝族啊噻调

■苏兰芬(楚雄州双柏县文化馆)

楚雄双柏彝族啊噻调

■苏兰芬(楚雄州双柏县文化馆)

大麦地镇彝族传统文化保护区，位于双柏县南部，居住着彝、傈僳、拉祜、哈尼、白族、苗、傣、黎、汉等9个民族。少数民族人口9111人，占总人口的94%。彝族传统文化保护区内的彝族大多生活在山区，村子居址选择讲究，多选在依山、避风的地方，在村落的上方都有高大的山为靠山。建筑形式大多是土掌房，居民住房呈阶梯状上下分布。村间道路多布成“田”字形，坡路多用石条砌成台阶，平路多用毛石或石板铺筑，村间道路过箐多用独木搭架。过去的民居大多以土掌房和茅草房为主。

彝族民居土掌房取材容易，建造简单，土为墙，墙上架木，木上盖土即成。土掌房冬暖夏凉，利用充分，屋顶既是道场，又是娱乐场所，房顶户与户之间连成一片，形成一条空中走道，雨季时下面牲畜走，上面人行走。

■传统音乐啊噻调

彝族是一个喜唱爱跳，能歌善舞的民族，他们崇火尚黑，在长期的社会生活与生产斗争中，创造了丰富多彩、独具风格的民间歌舞，大麦地镇的歌舞种类非常丰富，传统音乐最有特点的要数啊噻调，“阿噻调”是大麦地镇境内流传的一种彝族民间传统山歌曲调，其演唱内容广泛，如天文地理、日月星宿、山川河流、花鸟鱼虫、四时农事、历史、叙事、传说、故事、求教、盘问、抒情等样样俱全。唱词可长可短，可唱一时一事，亦可唱上千行的叙事长诗，多为五言一句，讲求押韵，朗朗上口。阿噻调用彝语演唱，哼腔较多。曲调规整，旋律优美，抒情自由，委婉动听；音区宽广，曲调音程跳动较大，一般音域在14度以上，多为羽调式，亦有商调式。由六声音阶组成，而且“7”所占时值较长，独具风采。叙事性内容的阿噻调演唱形式分两种：一种是由主唱者领唱调头、调子，在场众人和声(亦称帮腔)；另一种是由众人合唱调头，进入调子后，由主唱者领唱，众人和声。情歌，除了和声，均为男女对唱，亦有男女双方互为和声的。阿噻调调头旋律流畅，乐句较长，常以散板形式出现，内容多为客套话；调子则是正腔，即演唱正文。演唱时，有领有和，异常热烈。阿噻调属山歌体裁，在家里禁唱。

■啊噻调历史渊源

啊噻调源于双柏县，在双柏县的大麦地镇、安龙堡乡广泛流传。大麦地镇历史悠久，民族特色浓郁，文化底蕴丰厚，民族传统文化种类较多。这里在明末清初就出现了大量的彝文典籍，《查姆》就是其中的一部，它是由通晓彝文的彝族毕摩祭司使用彝文以神话传说的方式，记述了人类、万物的起源和发展历史的一部创世史诗。《查姆》以被列入第二批国家级保护名录。《查姆》多为五言句式，尾字押韵，朗朗上口，具有诗的特点，用“阿噻调”配唱，具有很强的韵律美，听起来韵味十足。所以当地彝族一直都用啊噻演唱《査姆》，“阿塞调”曾多次搬上省州电台，受到许多民族专家学者的青睐，2011年“啊噻”代表楚雄州参加央视青歌赛获金奖。

■“阿噻调”珍贵的民间文学价值和史料价值

“阿噻调”是大麦地镇境内流传的一种彝族民间传统古歌，当地彝族毕摩和民间歌手都有用啊噻调演唱创世史诗《査姆》的习俗。近年来双柏县委、政府对这种古歌进行了大量的收集和整理，引起了许多专家和学者的青睐，啊噻调有珍贵的民间文学价值和史料价值，啊噻调演唱的内容大多是民间文学《查姆》里的内容，是彝族人民唱天地、日月、人类、种子、风雨、树木等万事万物起源的长篇史诗。彝族人民则把《查姆》当作本民族的历史来看待，它是经过彝族人民不断丰富、加工、提炼出来的文艺作品，在长期流传过程中，又被彝族人民用老彝文记录成书面文学。所以它具有很高的史料和研究价值，它对研究彝族社会发展的历史和民族的形成都具有很高的价值。