浅析意识形态领导权的特征

马丽

【摘要】意识形态领导权是由意大利共产党创始人之一葛兰西在《狱中札记》中提出的一个重要概念，统治阶级巩固其统治地位的重要内容便是实现意识形态领导权。全面把握意识形态领导权的内涵和特征，对巩固统治阶级意识形态领导权至关重要。

【关键词】意识形态领导权；特征

《狱中札记》是葛兰西反思西方无产阶级革命失败的一部巨著，他在书中把革命遭遇严重挫折的主要原因归结为无产阶级没有获得“意识形态领导权”。他认为资产阶级国家是由“政治社会+市民社会”构成的，市民社会可以抵挡直接经济因素灾难性入侵，成为西方资产阶级国家整个上层建筑的“碉堡”，葛兰西把这种现象形象地比喻为资产阶级的价值观就像是“水泥”一样，自然而然地渗透到了无产阶级的世界观和价值观当中，因此，必须先取得西方市民社会的意识形态领导权，无产阶级革命才可以取得胜利。而这充分表明了意识形态领导权的重要性。

领导为带领和引导之意，领导权强调的是引起服从的非强制性影响力，意识形态领导权为特定的意识形态由于自身的科学性、正当性，使其在与其他意识形态的自由竞争得到领导的地位，强调产生认同的非强制性，即社会成员自愿认同该意识，并在实践中受此种意识形态的引导、指引。意识形态领导权具有以下特征：

一、内容方面的认同性

某种意识形态只有获得其他意识形态的认同、获得大多数人的赞同，才能获得领导权的地位。而获得认同的前提则是该意识形态所具有的科学性和正当性。判断某种意识形态是否具有理论上的科学性和先进性，关键要看该种理论在具体的历史环境中是否代表了历史发展的规律，是否推进了历史的發展；判断某种意识形态是否具有价值上的正当性，关键要看该种意识形态在价值追求上是否符合绝大多数人的利益诉求，是否以绝大多数人的利益为出发点和落脚点。只有当该种意识形态同时具备了理论上的科学性和价值上的正当性，才为其获取领导权地位奠定基础。

另一方面，意识形态领导权的获得是不断谈判、妥协的结果。“不同利益群体，有不同类型的意识形态。经过无数次的博弈，多数人能够达成最大公约数的意识形态的过程，便具有了普遍价值。”这也正如葛兰西所说：“领导权的前提是要考虑哪些行将被领导的社会集团的利益和倾向，是要产生一定的妥协的均势。”因此意识形态领导权的获得既离不开意识形态认同性的内容基础，也离不开意识形态认同性的妥协过程。

二、实现方面的非强制性

意识形态的领导权与意识形态的统治权最重要的一个区别在于该意识形态是否依靠自身的吸引力使人们自觉自愿的服从。意识形态统治权强调的是强制性，通过政治的、经济的或社会的各种力量强加于社会群体；意识形态领导权则通过说服、吸引、感召来实现，在其中，意识形态以潜移默化的方式渗透到人的思想中，而不是强制性的灌输。

三、功能方面的合法性

葛兰西认为西方无产阶级革命只有先摧毁市民社会的意识形态才可以取得胜利，革命者要在赢得政权之前开始行使领导权，即使是牢牢地掌握住政权，也必须继续以往的领导，要依靠意识形态领导权来获得广大民众的支持，从而获得道义和意识形态领域的合法性，这充分说明了意识形态领导权的合法性功能。所谓合法性就是，“政治统治依据传统或公认的的准则而得到民众的同意和支持，实际上就是根据社会主导价值体系的判断，由广大民众支持认可的政治统治的合理性和正当性。”意识形态领导权正是凭借其获得的非强制性的认同，使自身成为获取合法性的重要变量，具有了合法性功能。

四、目的方面的阶级控制性

意识形态作为上层建筑，深深植根于经济基础之中，与特定的阶级利益相联系，具有阶级性。占据领导地位的意识形态通过引领其他意识形态的发展和传播，使其服务于自身，服务于自己所代表的阶级，同时，为进一步巩固自身的领导地位，就要进行思想的控制，限制其他意识形态的发展，进而达到巩固阶级统治的目的。

五、发展方面的过程性

从意识形态领导权的发展维度来看，它是从社会主导意识形态到主流意识形态的过程。主导意识形态为统治阶级的意识形态，它与国家权力相结合，表现为国家的或执政党的意识形态；主流意识形态为社会绝大多数所接受、认同的意识形态，不一定与国家权力相结合，以国家意志的形式表现出来。主导意识形态只有凭借自身魅力、有效的传播和实现才能成为社会的主流意识形态，获取领导权地位。

同时，意识形态领导权的地位不是一成不变、一劳永逸的。革命者在夺取政权前，会采取一切手段和办法向广大民众传播和灌输本阶级的意识形态，为夺取政权做准备；在夺取政权后，统治阶级依旧面临着巩固意识形态领导权的问题，只有不断进行理论创新，才能保持意识形态的科学性、先进性和正当性。

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