古风歌古典意象的传承和思考
2017-08-04何世茹
何世茹
摘要：古风歌作为一种新兴的音乐风格，最初是在网络游戏配乐中出现，以网络为传播手段，面向广大年轻人。在网络的依托下，古风歌作为一种现代音乐形式越来越受到大众的关注，尤其是深受青少年人群的青睐。探讨古风歌流行的原因，不难发现这和古风歌在内容和运用形式上传承古典意象有很大的关系。
关键词：古风歌；古典意象；传承
古风歌作为现代音乐，实现了诗的韵味和音乐的结合，这其中就体现了现代人的文化心理追求。古风歌对古典意象的传承，不仅易于听众接受，同时又增添了现代古风歌的文化内涵。
一、形式借鉴
意象在诗或歌曲中不是孤立存在的，都组合在一个完整的结构中，彼此关联而相互阐释。如：马致远的《天净沙·秋思》这首诗，“枯藤”“老树”“昏鸦”等都是单个的意象，独立存在没有什么特殊的意义，但是经诗人巧妙的组合，这些单独存在的意象交织成一个完整的画面，营造了凄凉的氛围，使人感受到诗人孤独漂泊的心境。
（一）中心型意象
“中心型意象”，某个或某些意象在全诗中处于中心地位，支配全诗其它意象。如古风歌曲《白衣》歌词中的中心意象是“白衣”白衣就是词人柳永自己，围绕白衣的是“烟花巷”“花墙”“女子”“琵琶”“风”等意象，其中“白衣”“烟花巷”等可以从柳永的词《鹤冲天》中分析总结出来，而其他意象则是作者围绕“白衣”想象出来，形成了群星拱月的组合方式。
（二）对比型意象
意象在诗词中的地位是平等的，没有主次之分。这一特点就是通过两个相互对照或对立的意象在诗文中同时出现。这类意象空间排列方式经常运用在今昔对比的怀古诗中，古风歌中也有这样通过展现外界环境的前后对比或者是情感积极的意象和情感偏抑郁的意象的对比，来展现主人公内心复杂的思想情感变化。《佳人如梦—HITA》中“檐角”“玉铃”“春风”“杨”“柳”等美好意象和“落雨”“残荷”等凄惨意象今昔对比，诉说主人公对曾经美好岁月的追忆。这种形式的意象排列在古诗词中也十分常见，如：《采薇》 “杨”“柳”与“雪”的对比。
（三）关联型意象
“关联型意象”既没有比较突出的中心意象，也没有相互对比关系的对比意象，多个意象相互关联。《金缕衣—董贞》这首古风歌中的“伊人”“金步摇”“蒿”“杏”“柴扉”“酒”“月”等意象就是并列的关系，没有主次轻重，也没有相互对比衬托。
“羞闻夜深海棠花娇”中的海棠意象的运用，明显来自于苏轼《海棠》，在歌曲中海棠花代表着青春的美好，而诗人苏轼表达的却是海棠花的孤寂无人赏。这首古风歌的作者使用意象并没有拘泥于原诗，而是借用海棠的意象，表达对时光易逝，青春不复的伤感，有着自己独特深刻的情感体验。
二、内容传承
在古风歌意象内涵传承研究上从“互文本性”这一概念入手。
（一）词语互文
首先，部分意象词语的借鉴。在古风歌曲《白衣》中的“白衣”意象词语就是借鉴柳永的词《鹤冲天》中的“白衣”，《金缕衣》继承唐代诗人白居易《长恨歌》中的“金步摇”意象。这些部分意象词语借鉴使用有一个很明显的特点就是：作者试图通过借鉴这些古典意象，在歌词中营造出符合作者情感表达的氛围。
其次，意象词语整体继承古典诗词。整体意象词语继承主要出现在对原诗词直接编曲的古风歌中如：王菲的《但愿人长久》。这首歌出自苏轼的《水调歌头》，配乐后引用原诗原意，直接对诗词进行编曲演唱，意象内涵仍旧是苏轼在词中所赋予的，唯一不同的是由意象而产生的心境。
（二）情感互文
意象承载着“一个民族的心灵史”。古风歌《琴师》中的“琴师”是我国古代的一位神話人物“太子长琴”，出自《山海经》，是我国古代的乐神。作者表面上是写“琴师”的“悲欢”，其实是借“琴师”表达自己的人生感受，“琴师”代表着“太子长琴”同时又代表着作者自己，具有两层内涵。还有一种创新形式是随“意象”运用场景的不同而变换情感内涵如《佳人如梦》中的“杨”“柳”和《采薇》中的 “杨”“柳”意象，《佳人如梦》中的“杨”“柳”运用在相爱男女爱情思念的场景上，而《采薇》是运用在对家乡和家人的思念的场景上。
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