文化之舞

张元

【摘要】通常认为舞蹈是一门形体艺术，依靠肢体的变化来达到表达感情的目的，因而对舞者的身体条件要求也很高。但是舞蹈尤其是现代舞蹈更应该是灵魂之舞、文化之舞。知名编导王玫的《天鹅湖记》就以新颖的舞台手段来对舞蹈艺术的构成进行了颠覆与重构，从而表明了舞蹈的美，美在灵魂，美在意蕴，美在丰富的文化内涵。

【关键词】舞蹈文化；天鹅湖记；王玫

【中图分类号】J05 【文献标识码】A

舞蹈是一门以肢体的变化作为语言符号，来进行叙述与抒情的表演艺术。因为肢体语言本身所带有的特点，舞蹈艺术对于表演者的要求通常是要年轻、俊美，这在客观上决定了，舞蹈表演者的艺术生命是相对短暂的，对于表演者来说舞蹈这门艺术也是残酷的。

同样，学习舞蹈，在本专業以外的人看来，也是一种新奇的专业。在大众的想象中，舞蹈专业的学生“柔韧度好”，“一天24小时压腿”，甚至是头脑简单，四肢发达，激情有余，理性不足等等。在众人的眼里，舞蹈专业就是一个肢体性强，并且缺乏文化性的专业，说起舞蹈演员就会马上想到“头脑简单，四肢发达”。但是实际对于从事舞蹈专业的人来说，如果没有聪明的头脑是难以胜任的。比如，舞蹈的组成不仅有复杂的动作还有变换的调度，需要和队友们默契的配合，这都是必须经过头脑和身体相结合才能完成。而且舞蹈光鲜的表面，背后隐藏了很多不为人知的艰辛。跳舞不只是舞形，更是要表现出其中的精神意蕴，要跳文化，舞蹈本身就是一种文化。而舞蹈文化是一个非常大的话题，并不是只字片语就可以解释清楚的。

舞蹈，它有一种无法言喻的内涵，这种内涵是一种人们长期创造形成的产物，是一种历史的沉淀，不同的舞种有不同的风格，不同的文化。从远古时期开始，人们就以“圆圈舞”的形式进行自娱，运用模仿动物的舞蹈对野兽形成震慑，或是利用模仿战争的舞蹈来强身健体、鼓舞士气，用舞蹈来表示出对异性的情与爱，甚至是“手之舞之，足之蹈之”。再看看现在，芭蕾舞者总是高高昂起自己的头，拉长自己的脖子，上身笔直并且挺立，这是一种文化；藏族舞蹈体态重心微微前倾，膝盖微弯，蒙古族人民舞蹈时豪放粗犷，朝鲜族舞蹈含蓄平稳，这也是一种文化；古典舞《家·梅表姐》中生病后的梅表姐表现出憔悴面容的，还不忘记整理发髻和衣襟，正是因为中国传统文化对女性矜持的要求和封建旧教礼的束缚，这更是一种文化。正是这样丰富多彩的中国文化，构成了中国舞蹈。

知名舞蹈家王玫编导的《天鹅湖记》，真的是让人深有感触，其中道具的使用是创新性的，是舞剧中最大的尝试也是最大的亮点——“假腿”。“腿”的运用存在着多方面的意蕴，首先是外层意义。“腿”是人在舞蹈过程中非常重要的肢体，是舞蹈的承担者，是载体。其次，舞蹈是一门极其严苛的艺术，它除了对技术本身的要求以外，为了在审美方面获得视觉感，对于表演者自身的身材比例有着非常严格的要求，因为构成舞蹈形式美的基础和创造舞蹈形式的物质材料是人体本身。所以这里就体现出一种舞蹈的文化。从解剖学的角度上来分析，下肢要比上肢长12厘米以上，两臂伸平的长度大于身高，肌肉走向修长，脚心内陷，骨盆小，臀部上提，这也就是业内俗称的“三长，一短，一个高”。就是这一个严格的标准使很多怀抱梦想的人离自己的梦越来越远，但是我们仔细想想，如果没有这些硬件条件，就真的不能跳舞了吗？或者说自己的身材条件不够良好，舞就跳不好了吗？在欧美等舞蹈事业发展较迅速的国家，很多舞者的身材并没有完全符合标准，却依旧活跃在舞坛，这究竟是因为国外的审美角度不同？还是国外舞者们对于舞蹈文化的不同见解呢？

现在社会上还会产生一种误区，就是在编创过程中，男子舞蹈会出现各种的跳跃和翻腾，女子舞蹈是旋转和控制，这些技巧的运动很多都不能融入舞蹈情景，并且无法展现舞蹈的内容，反而变成了一种花哨的炫技。王玫编导运用“假腿”摆出多种常人几乎无法完成的动作和造型，尤其是中间三人舞部分，女演员只是轻巧的跳跃，而后面手持“假腿”的演员把它摆放在特定的位置，从视觉上形成了倒踢的意象。而后，后面的演员将“假腿”不断往前压，女演员爬、扭、挣扎，营造出搬后腿的动作。王玫编导这种尖锐的讽刺引发了我的沉思，这种对人体的伤害甚至是精神上的折磨真的值得吗？舞蹈究竟是什么，技巧真的有这么重要吗？没有技巧的舞蹈就不是好舞蹈吗？在培养“天鹅”的成长模式中，不再是比“舞”而是比“腿”，这也反映出业界教育的一个失误和漏洞。王玫编导也不由的发出感叹：“幸运的是我们也在这个湖里，不幸的是我们却不是天鹅。”

在悠久的历史长河中，我们的祖先创造了丰富的文化遗产，舞蹈就是他们赐予我们的无价珍宝。全国各地的高校，乃至世界都开始对“舞蹈”这门学科进行深入的探究，其不再只是表演类的教学，而是向多元化的探索。“舞蹈学”这门科目的兴起，定是对舞蹈文化研究的一大突破，社会各界也将更关注舞蹈这项事业，并且日趋完善。

舞蹈的美，美在灵魂，美在意蕴，美在丰富的文化内涵。

参考文献

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[2]李蓉.彭玎玲.我国舞蹈文化产业发展的现状及难点分析[J].艺术教育，2015（11）.

[3]肖灵，肖杨新.舞蹈：人类文化的直接载体——创建新型的舞蹈文化教育基地[J]. 江西金融职工大学学报，2006（06）.