生态艺术视角下山水实景演出的可持续发展

刘晔

摘要：山水实景演出是近年来新兴起的一种演出形式，自2004年《印象·刘三姐》诞生以来，全国各地先后打造出了近200场各种形式的山水实景演出，在获得政治、经济、文化等多方面积极效益的同时，所产生的各种负面问题也引起了普遍的关注，所以应该树立起可持续发展理念，通过自我创新、树立生态意识、回归艺术本质、延伸产业链条等方式，使其沿着一条健康、良性的轨道发展。

关键词：山水实景演出；存在问题；可持续发展；对策建议

中图分类号：J02 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2017）06-0172-02

一、进行自我创新

自2004年《印象·刘三姐》诞生之后，多地的山水实景演出，都以宏大的气势、炫目的舞美、真实的情境等给人们以震撼的视听审美体验，也获得了丰厚的经济收益。在这繁荣的表象背后，关于山水实景演出本身的问题也慢慢凸显出来。首先，山水实景演出陷入了模仿的怪圈。在最初的几个项目获得巨大成功之后，全国各地的众多景区都开始纷纷打造自己的山水实景演出，虽然主题都具有地方特色，但是在具体的表现上却十分雷同。其次，山水实景演出难于自我创新。山水实景演出是常年演出，日日演出的，一旦停演后将很难恢复，比如海口的《印象·海南岛》就已经停演了两年之久，至今没有恢复。这一特点决定了节目自身的创新具有很大难度，受到了时间、空间、精力的极大限制，导致观看山水实景演出成为了一次性消费，所以基于以上两个特点，山水实景演出一定要不断的进行创新。

具体来说，这种创新可以在项目前和项目中两个阶段进行。首先是项目前。在准备打造山水实景演出时，要树立起“人无我有、人有我优、人优我精”的原则，在构思之初就要选准切入点，把握住地方文化的精髓。换言之，就是要树立起一种地方文化尊重、保护和传承的理念，而不是为了经济或其它方面的收益，刻意靠近大众流行文化或模仿其它地域文化，只要把握住这一点，项目自然就会走出模式化的怪圈。比如山水实景演出的代表性导演梅帅元，就始终秉承天人合一的创作理念，即以天人合一这个中华传统文化的主体思想，对某地的山水和文化进行审视，然后再利用不同的手段来表现该地域是如何天人合一的，使他的作品虽多却鲜有雷同，目前已经成为了一个响亮的品牌。其次是项目中。山水实景演出是一种常态化演出，在自我创新方面确实存有一定的难度，但是创新是关系到项目能否在激烈竞争中安身立命的关键因素，所以即便有难度，也仍然要大力推进。具体来说有两个突破口，一个是表现形式方面，一个是相关项目方面。前者可以借鉴国外一些著名项目的经验，如迪斯尼游乐园所坚持使用的“三三制”原则，即按照时间顺序，每年分别淘汰和新建三分之一的项目，不断给游客以新鲜感。后者可以通过与实地景观、人文风情、民俗生活相匹配的桥段融入，丰富和更新演出。所以说，要通过演出自身的创新，走出同质化、模仿化的怪圈，展示出地方文化这一最有价值的要素，使项目听起来新，看起来新，看了还想看，这正是山水实景演出在竞争中可持续发展的关键。

二、树立生态意识

山水实景演出与其它演出形式最大的不同就在于，其将真实的山水景色融入到了演出中，使演出呈现出了一种在场性，所表现的故事不再是虚无缥缈的，而是活生生的就在眼前，观众与这个真实场景的互动就成为了其最大的特色所在。所以说，一山一水，一草一木，乃是山水实景演出的“根”之所在，没有了此山、此地、此人，也就没有了山水实景演出，这是一个最基本的道理。但是在近年来的一些项目打造中，却出现了一些破坏生态坏境的痛心现象，无异于饮鸩止渴，竭泽而渔。或许是表象过于繁荣和震撼，使创作者和欣赏者都忘记了生态本身，但是忘记别的因素或许有办法补救，山水实景演出赖以生存的生态环境如果遭到了破坏，不但演出本身將不复存在，当代人和子孙后代的生存都将受到影响。所以生态意识的树立、保护生态环境措施的实施已经是势在必行。

首先是创作者生态意识的树立。随着山水实景演出的热潮，很多创作者已经不再坐等邀请，而是主动出击，去考察那些可以继续利用和开发的风景区。在这个过程中，一定要树立起生态意识和责任，而不能被经济利益冲昏了头脑，首先是一个生态保护者，其次是才是一个创作者，而且这个创作过程是对生态环境的展示和保护，而不能有一丝一毫的损害。其次是政府的积极介入。政府在地方山水实景演出发展中的作用是举足轻重的，可能以往将更多的目光和精力投向了选址、规划、收益等，那么现在则需要将生态放在首位，要对项目进行全面而详细的生态考评，明确自身在生态保护方面的责任和义务。比如2015年，广西大新县德天瀑布联手越南打造跨国山水实景演出，在项目建设之前，主创方和地方政府就针对生态问题进行了详细的考察和探讨，并制定出了建设性的保护措施，无疑是值得充分肯定的。最后是演员和观众的自律。要通过多种方式和渠道，向演员和观众传递生态意识，在表演和观看演出的过程中，规范自身行为，避免对生态环境造成破坏，只有在所有人的共同努力下，保护好这一方水土，才能获得回报和馈赠，否则一切都将无从谈起。

三、回归艺术本质

美国批判社会学代表人物丹尼尔·贝尔曾指出：“当代文化已经从印刷文化转为了视觉文化，这是一个已经并将持续出现的事实。”进入新时期后，物质生产的发展和大众文化的兴起，使视觉文化成为了主流文化符号。相对于语言和文字，图像无疑更加直观、可感，是一种更加舒适、便捷和愉悦的接受方式。特别是当代的电视、电影、手机等，更为观众提供了无穷的视觉信息，并已然引起了一定程度上的视觉疲劳。而山水实景演出就是在这一背景下诞生和兴起的，创作方们深刻认识到，要想获得引人入胜的观赏效果，就必须走更加炫目的路子，给观众以更加震撼的视觉体验。也就是说，创作者将原有的文字传说、心灵感受等统统都以视觉符号的形式表现出来，虽然过足了“眼瘾”，但是其弊端也是显而易见的，整个过程中，形式大于内容，忽视情感传递，文化深度不足，很容易引起审美疲劳，也是有悖于艺术本质规律的。一段时间过后，只能弱化为一个空洞、抽象的视觉符号。所以应该让山水实景演出回归艺术的本质。

首先是树立正确的认识。在整体社会大环境的影响下，山水实景演出带有与生俱来的娱乐性、大众性和消费性特征，这是一个客观存在的现实。但是这不意味着创作者由此可以违背艺术本质规律而一味的迎合。美学家李泽厚先生曾提出：“美分为三个层次：分别是悦耳悦目、悦心悦意、悦志悦神。”悦耳悦目是审美的最低层次，优秀的艺术不应止步于这个层次，其使命在于使人获得灵魂的愉悦，心灵的快感，要在感官愉快的基础上，收获更多精神内涵的感受。从心理机能快乐上升至心灵精神快乐，不断超越，直至实现人与社会的全面精神发展，应是艺术对人类的真正意义所在。其次是深耕文化内核。山水实景演出，说到底是一种文化的展示，作为创作者来说，应该将文化体验作为创作的第一步。要真正沉下心来，深入当地生活，感受该地特有的历史文化、人文风情、民俗习惯等，并由此提炼出该地的文化内核，再以合适的手段进行展现。如《印象·刘三姐》，其之所以大获成功，一个重要的原因就在于其展示出了当地人与自然和谐相处的状态，这就是整个作品、整个地域最精髓的文化，最能够打动人心的情感。所以说，山水实景演出要想获得可持续发展，仅仅在视觉效果上的比拼是远远不够的，更是不可取的，唯有回归艺术本质，以符合艺术创作规律的视角来进行审视，以打造艺术精品为己任，方能赋予作品以更加丰厚的内涵和更加长久的生命力。

四、延伸产业链条

山水实景演出具有一次性消费特征，且前期投入巨大，动辄上亿，所以能否盈利对于演出今后的发展有着决定性影响，如果长时间处于亏损状态，那么演出只能停办，各种投入也将难以收回。在这种情况下，应当树立起一种产业链意识，将山水实景演出视为一个相互连接的链条，这个链条越长，所获得的收益就越大。通过加强该链条中高附加值环节的培育，占据“微笑曲线”中有利位置，达到多方互补共赢的目的。

具体来说，首先是与旅游业的融合。山水实景演出本身就与旅游有着密不可分的关系，有很多演出项目本身就是旅游产业的一部分。在下一步的发展中，则要将两者结合的更加紧密，加大演出在旅客心中的份量，实现从“旅游看演出”到“看演出而旅游”的转变。比如开封的《大宋·东京梦华》，作为一个依托于清明上河园而打造的演出项目，当地政府和创作方通过积极的宣传，极大提升了演出的知名度，自推出这项演出之后，整个清明上河园的整体演艺收入从2008年的895万元，增至了2013年的4100万元，成为了清明上河园不折不扣的支柱产业。这就是一种双赢的结果。其次是与其它产业的融合。除了旅游业这个山水实景演出的孪生兄弟之外，凡是与山水实景演出具有因果关系的各行各业，都可以进行融合发展，其关键在于这种因果关系的构建，观众认可了这种因果关系，也就认可了商品。比如《印象·刘三姐》，其将演出视为是核心项目，相关产业包含房地产、宾馆、餐饮等，因为演出本身对该地的自然环境进行了全面的展现，让观众感受到了桂林阳朔自然环境的特殊性，所以这种关联是可行的，也是具有良好前景的，“印象·大红袍”茶叶的热销就是一个成功例证。所以无论是创作方还是地方政府，都应该以更加宏大的视角来看待地方山水实景演出，尽可能的扩大其外延，延伸其产业链条，实现一体多元的发展，产业链越长，消费空间就越广阔，消费价值也就越高，以此来解决资金这个大难题，为其可持续发展打下坚实的基础。

综上所述，近年来，全国各地多种形式山水实景演出的兴起，可以说是政治、经济、文化发展到一定程度的必然结果，其所获得的多重积极效益是值得充分肯定的，同时也必然会带来多方面的问题，急需树立起可持续发展的理念，在实现积极效益最大化的同时，努力避免或完善一些问题，方能使其艺术生命力得到保障。所以无论是已有项目还是预打造的项目，都应从可持续发展的角度进行深刻的审视和思考，使山水实景演出真正成为中国特有的文艺演出形式，成为中华大地壮美河山一道的靓丽风景线。

参考文献：

[1] 甘正气.阳春白雪的下里巴人梦——梅帅元作品漫议[J]. 歌海. 2016（01）

[2] 苏建斌.基于文化产业视角的民族文化品牌开發——以《印象·刘三姐》为例[J]. 现代商业. 2015（25）