刍议《系辞传》中的乾坤观

于文杰

摘要：乾坤是《周易》是周易哲学的基础。《系辞传》从乾坤的重要地位、乾坤的基本性质、乾坤的伟大功用三方面专门论述了乾坤思想。研究《系辞传》中乾坤观，梳理其中的乾坤思想，有助于《周易》研究的推进。

关键词：周易 系辞传 乾坤

中图分类号：B249文献标识码：A文章编号：1009-5349（2017）09-0081-01

乾坤二卦是六十四卦中为首的重要的二卦，《序卦傳》中称“有天地，然后万物生焉”，《易传》中的《文言传》用于专门说明乾坤二卦，乾坤二卦的《彖传》也有相对其他六十二卦不同的经典论述。

《系辞传》是系统论述《易经》思想和原理的专著，总论《易经》大意，论及范围广，其中论述乾坤的部分有一定条理，在不同段落里，《系辞传》分别论述了乾坤的重要地位、乾坤的基本性质、乾坤的伟大功用。

一、《系辞传》中乾坤重要地位的论述

（一）乾坤是《周易》的根本

乾坤蕴藏着深刻的易理，乾坤是《周易》的根本，没有乾坤就没有了《周易》。乾坤二卦本身是《周易》八纯卦中称为“天地”“父母”的两卦，乾卦是纯阳卦，坤卦是纯阴卦，是最能代表《周易》阴阳对立统一思想的两个卦。乾卦讲究的是“刚健”，讲的是阳道；坤卦讲究的是“柔顺”，讲的是阴道。在《周易》中之所以如此重视乾坤，就是因为乾坤思想是《周易》的阴阳矛盾、对立统一、相生相克思想的缩影。

（二）乾坤是《周易》研究的入门

“乾坤，其易之门耶！”（《系辞下传》）点明了乾坤是《周易》研究、学习的入门，研究乾坤，懂得乾坤思想，《周易》研究也就入门了。由于乾坤二卦是纯卦，而且是纯阳纯阴卦，相对好记，也相对好画，乾坤二卦的卦象和爻象、卦辞和爻辞也很有代表性并比较好理解，因此，乾坤作为《周易》学习和研究的入门卦比较合适。

二、《系辞传》中乾坤基本性质的论述

（一）乾坤的抽象性质

1.乾阳坤阴

“乾，阳物也；坤，阴物也。”（《系辞下传》），庄子说“易以道阴阳”，乾坤就是阳阴的典型代表，因乾坤，《周易》的阴阳哲学才有了根基，对立统一规律才有了对象。“一阴一阳之谓道”，有了阴阳之道、有了乾坤之道，《周易》中一系列的原理、规律才能展开。

2.乾易坤简、乾健坤顺

“乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。”（《系辞上传》），又说“易简之善配至德”（《系辞上传》），“夫乾，确然示人易矣。夫坤，隤然示人简矣”（《系辞下传》），又说“夫乾，天下之至健也，德行恒易以知险。夫坤，天下之至顺也，德行恒简以知阻”（《系辞下传》）。三段话都是论述“乾易坤简”性质的，从而也说明了《周易》之“易简”的大道。这是《系辞传》中对乾坤性质最有特殊性的描述，历代注家虽有不同的注解，但基本都承认，乾坤的易简之性是与乾坤阳阴、健顺之性相并列的重要性质之一。

（二）乾坤的具象性质

1.乾辟坤阖

“阖户谓之坤，辟户谓之乾。一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”（《系辞下传》）这是论述“乾辟坤阖”性质的。宇宙万物都是在辟阖往来中、在成毁中不断变化发展的。这也是乾坤抽象性质在客观世界中的具象反映，一阖一辟，形象地描述了乾坤的性质。

2.乾静专动直、坤静翕动辟

“夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。”（《系辞上传》）这是说乾坤在动和静的不同情态下的不同性质，有了动静不同情态下的性质，才有了天地万物的大生、广生。

三、《系辞传》中乾坤伟大功用的论述

（一）定天地乾坤以定天下

乾坤中既有宇宙自然关系之描述，又有人类社会关系的类比，“天人合一”“天人感应”的思想贯穿其中，上古圣人就是按照乾坤的道理治理天下的。

（二）乾坤配四时、日月，而通神明

从空间上，乾坤广大可以配天地，从时间上，乾坤变通可以配四时，配一年三百六十日，从阴阳上，乾坤可以配日月，从而乾坤之德可通神明。

（三）乾坤成男女，交感生万物

“乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。”（《系辞上传》）“天地絪缊，万物化醇，男女构精，万物化生。”（《系辞下传》）说的是，有了天地、男女絪缊交感，才有万物化醇、化生。这是《周易》的天地万物进化生成观。

总之，正因为乾坤在《周易》的重要地位，才有了重点论述和研究乾坤的必要；正因为要重点论述乾坤，才有了《系辞传》中的乾坤基本性质的分析；正因为有了乾坤基本性质的了解，才有了乾坤伟大功用的延伸。在《系辞传》中，这些论述是环环相扣，有其严密的内在逻辑关系的。梳理这些论述，研究《系辞传》中乾坤观，有利于把握乾坤思想的实质，从而为进一步学习《周易》打下基础。endprint