浅议弗洛伊德的人格理论及其对大学生思想政治教育的意义

朱松林　李莉

摘 要：高校的思想政治教育工作是大学生教育体系中的一个重要组成部分。文章试图从弗洛伊德的人格理论中的人格三分说、人格发展和心理防御机制理论来论述其对我国高校思想政治教育工作的重大意义，以期推动大学生思想政治教育理论的创新。

关键词：弗洛伊德；人格理论；大学生；思想政治教育；意义

中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：2096-000X（2017）03-0164-02

心理健康教育是思想政治教育中的重要内容之一，大学生心理教育已经成为学生日常管理教育体系中的不可或缺的有重要组成部分。大学生心理教育理论很多，其中，弗洛伊德的人格理论占有重要的一席之地。弗洛伊德人格理论包含人格三分说、人格发展和心理防御机制理论。本文就弗洛伊德的人格理论及其对大学生思想政治教育的意义发表一些粗浅看法。

一、人格三分说理论及其对大学生思想政治教育工作的意义

弗洛伊德认为人格由本我、自我和超我三部分构成。其中，本我是人格中最早、最原始的部分，是指追求生物本能欲望的人格结构部分，完全处于无意识之中。以满足个体基本的生理需要为要求，在其需求得不到满足的情形下，就会出现焦虑、惶恐。自我，即现实我，是指个体对自己存在状态的认知，是个体对自身社会角色进行自我评价的结果，自我既能帮助自身认识和改造客观世界，也能帮助自身认识和改造主观世界。超我，即道德我，是道德化的自我，是人格结构中道德良心和自我理想部分。

在谈及本我、自我、超我三者的关系时，弗洛伊德的观点是：本我是人格中最原始的一部分，包含各种本能的冲动和原始的欲望，如饥饿、性欲、冲动和求生欲，属于潜意识下的思想，纯粹是为了满足人的生物本能，遵循享乐原则；自我代表了审慎和理性，受到现实环境的制约和支配。在一定程度满足本我的各种欲望同时，又必须依据周边环境来调整本我的活动。就像弗洛伊德所说“自我好像是骑在马背上的人，他驾着这匹桀骜不训的马约束它前进的方向。”[1]自我与本我两者的关系被看做骑手与马的关系，不完全相同的是，不是骑马的人来驾驭骏马，而是要跟随骏马所奔跑的方向前进，骑马的人只是依据路面情况来控制骏马的速度，自我就是对本我进行引导、调整和控制。

弗洛伊德认为，人格健康发展需要保持本我、自我、超我三者相互作用的平衡。拥有强大的自我才会有健康的人格，现实的自我要同时受到来自本我、自我、超我三方面的不同压力，倘若三者能够保持动态联动、和谐发展，个体心理才是健康的。如果三者失衡，就会造成心理冲突，甚至出现心理异常。针对出现心理冲突的学生，首先急需解决的问题是帮助其改正错误的认知，建立合理的超我，树立正确的自我意识。通过教育和引导，帮助学生认识到做好自己，不要生活在他人的评判中。能够获得他人的认同和赞扬是好的事情，但并不是自己生活中必不可少的事情，刻意追求他人的好评是不太理性的。而且，学生如果过分注重别人的评价，则会为了取悦他人而放弃自己很多的喜爱和需要，导致迷失自我的结果，出现沮丧、失望和挫折的情绪。所以在此基础上采取理性情绪治療和认知领悟疗法，让学生能够自觉地领悟并且遵循克服本我的生物本能的冲动，把握理性的现实的自我，追求完善的超我。

显而易见，本我、自我、超我三者的和谐发展是人格健康的基本要求，如果其中任何一个方面表现出强硬或软弱，都有可能导致个体出现异常的思想和行为。所以，弗洛伊德的人格三分说理论是可以帮助高校学生思想政治教育者来分析学生具体问题，从而选取具有针对性的教育手段来对学生进行思想政治教育，帮助学生健康成长和顺利成才。

二、人格发展理论及其对大学生思想政治教育的意义

弗洛伊德的心理发展理论是依据性心理发展阶段来划分的。他坚持人格发展的基本动力是本能，特别是性本能。在这里所指的“性”与我们一般理解的性有不同之处的。除与两性活动外，还包括吸吮、身体接触、排泄等可以引起身体快感的一切活动。所以个体的很多活动与“性”相关。他依据性本能力量“里比多”的成熟过程将人从出生到成年（20岁）一共划分为五个阶段，它们是婴儿期、肛门期、生殖器期、潜伏期、青春期。[2]

弗洛伊德提出了生物因素在人格形成过程中具有重要作用的观点，在口唇期、肛门期、生殖器期从他这些早期关键阶段中的经验会决定人的顺应模式和成年时所具有的个性特征。他认为的关键期是指个体成长过程中的某一时期，其成熟程度恰好适合某种行为的发展。倘若失去学习或发展的机会，以后该种行为则不易建立，甚至一生都不能弥补。他对儿童心理发展阶段理论的论述，也指出儿童早期的生活经历对成年后的行为方式、思维方法和人格特征都会造成重要影响。因此，大学生思想政治教育工作者在对一些学生的问题进行评估时很有必要追溯其早年的成长环境和成长经历，这有助于我们全面掌握学生的情况。

例如，某同学在童年时期受到父母的严厉管教，成人后仍会继续寻求家庭和他人的爱护和关心。在不健康的单亲家庭中成长的儿童，成年后会对异性持怀疑感，甚至产生厌恶感。因此，在对学生进行帮助治疗的时候，我们应该追溯其成长的环境和经历的事情，应该帮助其解决实际问题，同时树立正确的认知体系。可见，弗洛伊德的人格发展理论在大学生思想政治教育的理论和实践上具有重要的指导意义。

弗洛伊德认为儿童早期经历的对个人性格形成具有重要作用，家庭作为儿童成长的主要场所，也应该引起思想政治教育者的重视。在对学生进行思想教育的同时，必须考虑其成长的家庭环境。儿童在处理奥狄浦斯情结（即恋母或恋父）的时，以同性父母自居，儿童自觉或不自觉地沿袭了父母的人生观和价值观，以超我的形式来表现。因此，儿童对自我和客观世界的思维方式及处理事情的方式方法与其父母的方式方法有着十分紧密的联系。这点有些类似于思想政治教育中的熏陶感染法教育。在对上述学生辅导的时候，应将其父母和其他家庭成员的情况一并考虑进来。于是，在思想政治教育工作中要与家庭加强联系沟通，便于教师把握他们的心理状态，好趁势辅导，对症下药。

在个案社会工作中以家庭治疗法而闻名学者萨提亚也提出，在帮助案主时，应从案主的家庭关系和家庭历史进行具体分析，发现其出现问题的原因，从而比较容易地找寻到对症的治疗方法。比如说学生之间的交往，绝大部分大学生人际交往关系良好，但也有一小部分大学生存在交往困难。也可以参考上面的方法，让学生了解产生困难的原因，认识旧经验和感受对自己的束缚。同样，这种分析方法对高校学生思想政治教育工作尤其是对学生心理活动的把握有比较大的作用。

三、弗洛伊德人格防御机制理论及其对大学生思想政治教育的意义

在人格理论中，自我、本我、超我三者永远在斗争，本我以自利为主要目标，超我以执行社会道德规范为主要目标，而自我则在本我和超我之间作出现实选择。不但要满足本我的本能欲望，而且不能违背超我的规范要求。这种选择的过程就是一个自我调节的过程，而自我调节功能的强弱都会影响到个人对问题的应变能力。“自我以非理性的合理主义方式来减轻或消除焦虑时所表现出来的各种行为、方式叫做自我的心理防御机制。”[3]

在自我与本我和超我压力抗衡产生心理防御机制，当自我受到来自本我和超我的威胁，引起强烈的焦虑或罪恶感时，将会无意识地激活心理上的防御机制，而且是以某种歪曲现实的方式来保护自我，以缓和或消除不安和痛苦。适度的使用防御机制可以帮助人们缓解压力，但是过度的使用便会产生病态的行为。

在学生思想政治教育工作中，有很多学生其问题的根本并非是来自客观世界，而是他们在应对某些刺激时过分焦虑而产生了异常心理。所以。思政工作者在帮助学生解决问题时，第一要务是必须弄清楚造成学生焦虑的原因。我们在工作中发现一些学生所担心的往往是在实际生活中根本不会出现的情况，还有具有强迫症、妄想症的学生，他们的思想或行为相当幼稚、十分荒谬。又如，有些学生考试成绩很不理想，自己也没有花大的力气去想办法改善，而是逃离现实生活沉迷于网络游戏的虚拟世界中。上述行为在不同程度上滥用了心理防御机制，出现个体行为与现实脱节的问题。对上述学生的教育辅导，最为关键的一步让学生正视自己出现的问题，鼓励学生以积极向上的心态面对困难和挫折，解除其过分的心理防御机制。然后，采取一些行之有效的措施把学生重新拉回到现实生活，减少失落感。如鼓励学生多参加文体活动，鼓励其加强与同学的沟通与交往。

同理，从另外一个方面来看，心理防御机制也可以用来帮助学生减轻焦虑与不安，减轻个人情绪波动太大的而带来的负面影响，来稳定学生波动的情绪。例如，当学生由于其自身原因导致班级或其他同学的权益受到损害时，其自身产生内疚或自责，甚至始终无法原谅自己。此时，思想政治教育工作者可以利用鼓励学生用象征性的事情或行为来抵消已经发生的不愉快事件造成的影响，避免有害情绪的生根发芽。又如，一位学生在无意中说过对某个同学不利的话，他始终会对该同学感到愧悔，以致于在同学交往中产生障碍。此时，思想政治教育者可以运用心理转移机制，在学习中可以创造条件要求他帮助该同学，可以消除嫌隙。

在大学生心理健康教育日益普及的今天，弗洛伊德的人格理论对大学生思想政治教育具有重要的借鉴意义。既能为我们提供思想政治教育的理论依据，又能为思想政治教育提供實践指导。

参考文献

[1]弗洛伊德后期著作选[M].林尘，张唤民，陈伟奇，译.上海：上海译文出版社，1986：173.

[2]Jerry.M.Burger.人格心理学[M].陈会昌，等译.北京：中国轻工业出版社，2000：36+39-40.

[3]李铮，章忠民.弗洛伊德与现代文化[M].安徽：黄山书社出版社，1988.