南岳衡山佛教音乐的传承与发展研究

夏红红

摘要：中国音乐文化多种多样，被众人所熟知的就包括中国民族歌曲、戏曲音乐、原生态音乐等。而本文旨在挖掘并发扬另一样容易被世人遗漏或接触不广的音乐种类--佛教音乐。佛教音乐与其他音乐类型一样，都是我国音乐文化中不可或缺的一部分。在其成长过程中，与我国民族音乐相互感化、互相促进。传承和发扬佛教音乐，就须发扬传统与渗透当代联合，运用佛乐净化身心的功用，以达到修身养性，感悟人生的目的。

关键词：佛教音乐 南岳衡山 社会价值

中图分类号：J608 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2017）03-0090-03

一、南岳衡山佛教音乐形成背景

南岳衡山是我国的佛教圣地，此处有一个非常奇妙的现象，那就是寺庙和道观合二为一。

众所周知，人们一看到寺庙第一时间联想到的就是佛教，而道观则代表的是中国本土兴起的道教。佛教与道教在世人的观念里大多是以两个对立面而存在着的——毕竟这两者之间信奉的东西不太一样。但这也不尽然，《西游记》中就仿佛早已预示道教与佛教之间的微妙关系。在南岳衡山的大庙里，寺庙与道观合二为一。而道教与佛教的影响力远不止在中国，它们还远传于世界上许多的国家，并影响着那些地方的人民。其中宗教音乐在宗教文化中又有着举足轻重的地位。宗教音乐的出现，不仅丰富了艺术文化的种类，还促进了整个人类社会发展的进程。

二、南岳衡山佛教音乐的概况

南岳衡山宗教音樂主要包括佛教音乐、道教音乐两种。在佛教的佛事活动中佛教音乐是不可或缺的一环，道教法事亦是如此，通过音乐的旋律与有规律的节奏（佛教音乐借助木鱼一类乐器）来完成仪式。佛教的诵经不仅是经文的朗读，它是融合了朗读与音乐的韵律而发声的，更接近于曲调的风格。可是，就目前现状而言，尽管佛教佛事举办的活动众多，但真正能拿出来的佛家音乐曲谱却凤毛麟角，它们能流传下来主要依靠的是口口相传。而有些音乐在传教过程中或多或少会被记漏或记错，最终与原来的音乐就相差甚远了。

三、我国佛教音乐的地位

中国的音乐艺术种类多种多样，其中，佛教音乐在我国的音乐文化中扮演着十分重要的角色，它不仅包含着佛教文化的精华，更是传承着中国的传统音乐与地域性音乐的素材。

“释迦牟尼是佛教的创始人，他立志于普渡天下众生，他为当时在印度受压迫的人而感到痛心。为了救人于水火之中，他放弃了王子的高位，选择了出家并创立了佛教。”从而开始了通过创立佛教来间接提升政治地位。而在历史的长河中，佛教用音乐传教，感化了很多人弃恶从善，达到反抗民族压迫的目的。

在中国的传统宗教中，佛教可以说是影响力与震撼力最为深远的一种。佛教在中国的历史发展长河中都具有绝不可小视的地位。小乘佛教强调个人的解放，强调解放众生，即所谓的“普渡”学说。而大乘佛教则更多流传于中原地区，主要从佛教音乐的歌词，崇尚善行，而信徒则以歌唱的形式在宣扬佛教。

在所举行的佛事活动中，心理上所发出的情感共鸣体验，心灵感悟以及思想上的升华——这一系列心理感受都离不开佛教音乐的存在。在佛教音乐中感悟人生、净化心灵。而南岳衡山的佛教音乐远不同于我国的其他音乐种类如戏曲、民歌等，它更偏向于通俗易懂的通俗音乐，但又和通俗音乐区分开来。通俗音乐往往是旋律优美且歌词是朗朗上口较为生活化的。佛教音乐一般旋律舒缓，音乐起伏不高，有着一股“神奇的魔力”让人听后会不由自主的静下来，人们像是在身临其境般不由自主的想去感受它。

四、南岳衡山宗教音乐研究的价值与意义

（一）价值

1.佛教音乐的出现不仅丰富了中国传统音乐的内容，而且还扩大了中国传统音乐的表现力，增加主题、形式和风格的新的融合，让中国传统音乐成为了一个更加和谐的整体。

2.佛教从印度传入中国，首先是佛经的翻译，后来，几经变化，开始用弘化的方法来宣扬佛教。具体方法有三：一是圣经的朗诵；二是通过唱歌；三是通俗的故事变成经文的诠释。佛教音乐能让人在陶冶性情的同时达到修身养性的目的。

（二）作用

1.供养颂佛与修行

供养颂佛主要是在早起之后信徒们进行早课学习，内容主要是诵读佛经《大悲咒》；晚睡之前集体在殿前朗诵《阿弥陀经》等经文；经文内容主旨都是宣扬积德行善，善恶有报，众生平等等思想。日常生活中靠做善事，严律已来实现自我修行以达到修身养性的目的。

2.促进文化的交流与传播

中国有一个成语叫“因地制宜”。其实现如今中国佛教的中梵呗最早就来源于印度地区，经过岁月的洗礼与历史的演变，这一文化逐渐与中国本土音乐相知相融，最后成为了具有中国特色的佛教音乐艺术之一。它在发展改变自身的同时，还吸收了大量中国优秀传统音乐的精华。佛教音乐的发展一定意义上而言不仅促进文化交流还改善佛教文化。

3.为和谐社会服务

一切正统的佛教音乐都是引导人积德向善的。在不伤害国家、他人与自身利益的情况下多行善事，端正思想，并热心服务于人民、服务于社会。佛教音乐所宣扬的主要思想是积极向上，引导人进行自我完善的。它在一定程度上是服务于我们所处的社会并与之所倡导的主旋律是基本一致的。社会需要和谐，而佛教音乐最想给人们带来的便是安宁。人心安宁了，社会也就安宁了。

（三）意义

1.南岳衡山佛教音乐在中国的宗教音乐体系中脱颖而出主要归于南岳衡山的道教与佛教共存，相互辉映。宗教音乐可以说是一个有待充实的文化宝库，探讨其价值和规律的研究内容体系可以填补区域宗教音乐的空白，并发现区域地方特色。它在中国宗教音乐系统中闪耀着独特的光辉。

2.目前，我国的曲谱库中有关于佛教音乐的歌谱少之又少，佛教音乐的传播大多是依靠口口相传或聆听音频。笔者希望通过此篇文章从南岳衡山的佛教音乐文化入手，把音乐具体化、现实化。

五、南岳衡山佛教音乐该如何继续传承与发展

南岳衡山佛教音乐在传承与发展中存在的问题：尽管佛教音乐在目前有着较好的发展趋势，但这并不能代表可以永盛不衰，要让佛乐真正被人所熟知、接受并欣赏，领悟到其中的教化意义，还有很长的路要走。

（一）人才缺乏

人才缺乏是当前制约佛教音乐发展最重要的原因。真正意义上致力于发展佛教音乐文化的人越来越少，很多僧人们甚至是带着功利心在从事佛教事业。研究佛教音乐的机构和团体少之又少，学校教育也并未把它作为艺术文化的一种来普及。

（二）重视不够

唐代的佛教音乐之所以在创作上达到了较高水平，得到了较好的发展，这得益于统治阶级和上层社会的推崇。而如今在中国除了专业的佛教机构开设佛教音乐课程，几乎没有其他地方有涉及了。佛教音乐的推广也就更得不到重视。

六、结语

一个城市都有自己的灵魂与独到之处，如若是南岳衡山，笔者认为每一个衡湘儿女都会不约而同地指向南岳大庙。南岳大庙已经成为一种文化象征与地域符号。每年数以万计的人来到这里，接受佛教文化的洗礼与熏陶，在自我反省中实现自我救赎，在钟声响起、音乐轻缓的氛围中放下一切包袱，静下心来思考问题。无论是自我心理安慰也好，还是把希望寄予神佛也罢，人在这一刻是憧憬着的，这便达到了使人乐观向上，对生活充满希望的目的了。南岳佛教音乐带给人的不仅是放松，它所包含着的还有佛教文化的兴衰。但它能传播的范围实在是太小了，一个南岳衡山还远远不够，能够接受熏陶的人群太受限，它的发展与传承仍然值得我们每一个人深思。

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