西汉彩绘陶壶鉴析

赵乐

[摘要]文章首先研析西汉四神纹饰彩绘带盖陶壶的造型特征，并对四神纹饰的装饰风格、特点和寓意进行展开剖析。同时，文章还研析四神纹饰彩绘带盖陶壶的实用价值，即使用功能和作用，并论述西汉陶壶的制作工艺技术。

[关键词]西汉陶壶 四神纹饰 造型 功能 制陶工艺

西汉四神纹饰彩绘带盖陶壶，通高47.6厘米，口径18.3厘米，腹围102厘米。西汉晚期的陶质（灰陶）文物，功用为贮藏器（盛器）。因其壶面绘有虎纹和瑞兽各一只，被定名为四神纹饰彩绘带盖陶壶（见图1）。该件文物出土于河南省洛阳市烧沟汉墓，现藏于河南博物院。壶通体线条流畅，匀称优美。它圆项束长颈，平直喇叭形敛口，鼓腹浑圆，假圈高平足，腹上部有距离相等对称的一对饕餮纹铺首。造型浑圆饱满，直颈逐渐内收弯曲至腹部，腹部圆鼓且有微凸起的立体弦纹线条，壶底部为平底带座，为折曲状高圈足，边缘折平。壶顶部有球面形状的覆盘盖，上饰绘漩涡云气纹。

1992年6月，河南省博物馆文物鉴定组鉴定结论为：该壶造型较大，又为墓葬中出土，可作为断代依据。由此可见，到了西汉时期陶壶器型的线条发生了微妙的变化，更加显现出汉代文化的大方、质朴和浑厚。汉代装饰画的风格，基本上可以用“朴”“厚”两个字来概括，朴是指它的创作之风，厚是指它给人的印象。

一、四神纹饰彩绘带盖陶壶的纹饰

1.陶壶通体彩绘纹饰

该陶壶颈部饰绘三角纹、霏雨纹、锯齿纹。腹肩部一周围绘有一组汉代盛行的四神纹饰即白虎纹，背景绘饰瑞兽和瑞云纹图案，其纹饰描绘技法娴熟。肩上有对称的饕餮纹饰铺首造型，体型流线、浑厚笃实。腹下部饰绘交叉卷云纹、锯齿纹。陶壶器壁之上的色彩以朱绘为主、粉绘为辅。陶壶器表泛出一种银粉色，尤其是在壶的铺首部位更加明显。这种银粉色是当陶胎入窑前用一种溶液在表面涂抹过，使其焙烧出窑后泛出银粉色的艺术加工。其功效是近似于后期陶瓷烧造前所使用的化妆土。其整体饰绘的效果具有浓重的装饰风格（见图2）。

参照实物，下面将四神纹饰彩绘带盖陶壶纹饰分组进行逐一分析：第一组底涂赭色；第二组底涂蓝色；第三组、第九组朱色描绘出三角形纹；第四组底涂蓝色，后墨勾三角形，三角形之间描绘红白小圆点，呈三角形上下交叉对称，构图有致；第五组用朱色描绘出并列锯齿纹；第六组描绘朱色圆点，将四圆点组合成菱形纹饰，为四方连续图案（以上六组几何图案构图均匀对称，排比手法细致、疏朗有序，是较其他同类几何纹饰不可比拟的）；第七组为陶壶的主题纹饰，涂绘出红蓝相问的瑞云纹，云纹连贯中绘有一只神虎和一只昂首奔逐的瑞兽，墨线勾勒出物体的轮廓；第八组装饰花纹为二方连续图形，底涂蓝色，墨线勾勒出菱形、漩涡纹，空隙之间施丹粉。花纹分九组，只有第三组、第六组之间稍留空白，其他均用墨线或朱线描绘分界（见图3）。壶盖部位绘三朵云气纹，墨勾框朱色、蓝色内涂。

2.陶壶上的四神纹饰图案考析

彩绘陶壶器表所绘制的主题纹饰可见白虎、瑞兽和两段形状相近的瑞云纹饰。彩绘陶壶的四神纹饰即第七组主题纹饰，分为两个区域和四个小段：第一区域第一小段绘饰白虎纹，虎的造型做昂首阔步姿态，双耳竖起，虎身斑驳的毛皮纹饰十分形象，虎背淡涂赭彩，虎目圆睁、警性灵动、神异威武、栩栩如生，虎面部表情描绘得十分传神。第二小段绘饰瑞云纹，描绘一组反映天象的瑞云图形，云形曲线流畅飘逸、洒脱，饰绘技法强调云纹的流动感，更加趋向于中国画中的大写意，线条勾勒得准确精炼、自然流畅。第二区域第一小段绘饰瑞兽纹，描绘瑞兽昂首长鸣姿态，有触角和胡须。第二小段绘饰瑞云纹。整个区域的主题纹饰均匀对称与铺首绕陶壶腹部一周，纹饰画面运用写实的技法，描绘出流动的瑞云、奔腾驰逐的神虎和瑞兽，与上下区域静止的几何花纹图形形成鲜明的对比，组成了动与静的场面和追梦仙境的生动画面（见图4、图5）。

西汉神虎纹饰常出现在墓葬装饰中，有神虎食旱魃壁画为例证，画面绘饰神虎耳部造型偏长高耸。汉代流行“阴阳五行”的观念，虎是“百兽之长”。汉代《风俗通义》曰：“虎者阳物，百兽之长，能击鸷牲食魍魅者也。”意思是指虎能战胜一切凶猛的鬼怪，力量巨大，法力无边。虎是正义的化身，有护佑的精神意义。

3.陶壶铺首的造型纹饰考析

饕餮纹饰为二里冈文化期至西周早期盛行，多见于青铜器纹饰中。饕餮并非是现实中的动物，是神话传说中的神灵之物。饕餮纹常装饰于器物的腹部、颈下，作为主题纹饰出现，盛行于夏商周时期青铜器的纹饰。在其应用衰落后，一般出现在器物的耳部和足部。

这件陶壶的铺首为仿青铜兽面饕餮纹饰，由目、眉、角、鼻、耳、须、躯干、尾、腿、足十个部分组成。眉毛上有多种形状的弯角，眉宇之间开阔。两耳卷曲，顶部位向內弯曲，中间形状弯曲，上部形状为圆弧形，弧形内作交叉细线纹，眉毛和角、鼻子连在一起，两侧面颊向内卷曲。圆目，鼻子下方还有实鼻形状和须。角的形状直立向上，双尾部上卷状。腿、足连接躯干，腿狭长，足呈爪状，躯干较宽大内卷（见图6、图7）。

4.简释四神纹饰

西汉时期四神纹饰被广泛运用在宫廷的门阙殿楼的命名、建筑部件瓦当、生活用具的美术装饰活动中。汉代装饰画中的四神题材，源于道教且具有浓厚的宗教色彩，最常见于墓室中的画像砖、石和壁画之上。汉代以后，四神纹饰被运用在墓葬中多而广泛起来。古人将星辰、四象（四神或四灵）、天神、仙人等配置在墓顶，象征着天界宇宙。四神纹饰最早形成于古人观测天象的过程中，月亮大致绕天一周经过四个方位，二十八个路段，绕一周住二十八宿，每隔七天休息一下，而每一个第七日修整地就轮流在苍龙、白虎、朱雀、玄武的神宫，它们就成了各方的东道主，地位高于其他星座。自然也就成为各方其他六站星座的首领。四方之神本来只有天上有，在墓室中居于墓顶之上代表天空。后来人们为了确定地上的方位，把它们从天上请了下来，修都城时就有了朱雀门、玄武门、青龙门、白虎门。