汤鹏款铁字联年代与作者新考

魏宏伟　吴艳

[摘要]安徽博物院藏有一副铁字对联，因署有汤鹏名款，一直被认为是铁画大师汤鹏的代表作。本文就对联诗文时代进行讨论，发现此诗句出自黄慎的一首自做诗，如此便产生了两种可能：一是汤鹏的生活年代是康、雍、乾时期，并非传统认为的顺治、康熙朝代；二是此对联是后人为获取更高的经济利益而托名伪制。

[关键词]铁画 芜湖 清代 铁字联 安徽博物院

安徽博物院是安徽省唯一集自然、历史、社教为一体的省级综合类博物馆，馆藏文物数量多，品种丰富，铁画就是其中重要而富有特色的收藏。

铁画来源于铁花。铁花为一种装饰技艺，铁画则为独立的艺术品。铁花于明代中业开始形成铁画的特点，在道教圣地武当山紫霄宫大殿内玉帝龛前陈放的一对铁蜡台，是明代弘治十四年（1501年）锻打成的，由新安歙县岩石镇信士汪虎关备资、匠人路永和锻打而供奉在玉帝龛前。山西五台山上佛殿前，还发现过刻有明天启年号的施主自购芜湖字款的铁花灯。进入清初期，铁画在芜湖摆脱了原所附着的器物，成为了独立的、成熟艺术品，所以又称芜湖铁画。

一、铁字联介绍

安徽博物院所藏的铁画，参照中国传统书画的分类，按其内容分为三类：山水、花鸟和书法。安徽博物院仅藏一对铁制书法联，内容是“晴窗流竹露，夜雨长兰芽”（见图1）。铁字联是所见唯一四周没有铁圈的作品，但上下及左右有款处，由铁构件伸进木框，予以固定。

这副行草五言铁字联，长115厘米，宽29.5厘米，是铁画艺人以锤代笔，以铁代墨，按照行草笔路，从头到尾分别用一根铁条，转折连贯，一气呵成，富有刚柔并济的艺术魅力。该联上款为“丁卯春月”，下款为“鸠江汤天池”。“鸠江”为芜湖古称。汤天池，清代著名铁画工艺师，据民国八年《芜湖县志》记载：“汤鹏，字天池，溧水人，侨芜湖。韧为铁画，施之灯幢，屏障曲折，尽致山水、花卉各极其妙，一时称为绝技。”这里虽没涉及到他的生活年代，但传统学界根据一些资料推断汤天池应是顺治、康熙时期生人。

铁字联由安徽省文献委员会负责人李则纲于1948年在芜湖征集，属安徽省文献委员会旧藏，后归属安徽省博物馆（现安徽博物院）。根据对联的题款，这副铁字联一直被认为是汤天池的代表作，作于康熙二十六年（1687年）。但仔细探究诗文内容，则还存在着可疑之处。有学者因此把“晴联”当作铁画的诞生元年。毛主席、杨振宁等都对“晴联”的艺术性大加赞赏。

字联内容出自清代黄慎《乙巳寓李氏三山草庐十首之二》：“出郭城嚣远，新邻老圃家。晴窗流竹露，夜雨长兰芽。客至严诗律，钱空废画丫。迩来饶逸兴，村酒尚能赊。”黄慎（1687～1768年），中国清代画家，其诗文、草书、绘画被称三绝，为“扬州八怪”之一。这句是否是黄慎引用前人语句？诗句的引用，一般不会一字不差地引用，而是化用。而扬州博物馆所藏黄慎《草书自作五律六首》卷子明确提出为“自作”，所以此诗句的作者确为生活年代比汤鹏晚的黄慎。结合黄慎生平，其有生之间，乙巳年有二：一为1689年，黄慎3岁，不可能作出此诗；一为1749年，黄慎时年63岁。故此乙巳只可为1749年。而丁卯年，在乙巳前2年，也可说在其后58年。如此现在便有两种可能：或是汤天池的年代不是传统认为的顺治、康熙时期，而是更晚，与黄慎同期；或是这幅铁字联并非汤天池真迹，而系后人伪作。

二、真迹——汤鹏年代重证

文献中并没有关于汤鹏的生活年代的明确记载，主要是从韦谦恒、粱同书《铁画歌序》和《画史汇传》等文献记载推断而来。梁同书、韦谦恒等人对铁画的题咏是作于乾隆二十年（1755年），此时已“汤亡，其法不传”。道光年问的《画史汇传》记载：“汤鹏字天池，芜湖煅工，与萧云从为邻，暇辄往观，萧呵之，鹏发愤曰：‘尔谓我不能画邪？乃煅铁作山水、花卉、人物以及虫鱼鸟兽，作为屏对堂幅，均极其妙。”萧云从，芜湖人，字尺木，明末清初芜湖著名画家，姑孰画派创始人。从上段记述来看，汤鹏的铁画技艺深受萧云从影响，从而推算两人是同时代的，萧云从的生卒年是1569～1673年，那么汤鹏的年代即为顺治、康熙时期。

既然汤鹏年代为推断而来，仔细推敲便会发现有不确之处。如《画史汇传》对汤鹏的记述注明转自《芜湖县志》，但在新旧版的《芜湖县志》上均未谈及汤、萧为邻，只有韦谦恒《铁画歌序》说“与画室邻”。由此可见，汤鹏与萧云从交好可能确有其事，也可能是个传说，那以此来推断汤鹏的年限就是无本之木，要打个问号。

如若铁字联确是汤鹏真迹，而它的制作年限是1747年，那表明这一年汤鹏还在世，虽处于晚年，力氣有所不逮，或是他指导儿孙打制的。他的去世时间是在此后不久，因1755年梁同书作《铁画歌》时已“汤亡，其法不传”。他的活动年代应是康、雍、乾时期。

梁应达是和汤鹏同时代的另一位铁画家，关于这两人的生活年代孰先孰后的问题，历来存在争议。梁应达的出生年份大概可以从金浚所作《梁应达像生志》推算出来，最早不过康熙三十二年（1693年）生。按照传统主流观点，汤鹏年份比梁应达早，但这又与一则史料相矛盾，《画史汇传》载梁应达“技在汤天池先，名未得传，人甚惜之”。以往人们认为这条史料记载有误，若按本文对汤天池年代的重新推断，则存在合理之处。梁应达的生辰年代和技术练成都应该早于汤鹏。

三、作伪——冒用汤鹏的品牌

如若汤鹏确为顺治、康熙时期生人，那此联就有可能是后人托名伪作。民国八年《芜湖县志》在《商业》一章里记述：“铁画虽无汤天池之神工，而衣钵传流，精巧者亦自不乏，甚至可以乱真，远方仍争购之。”刘伯璜也在《芜湖铁画史略》中写到：“仿制最精巧者是一个绰号黄胖子的工匠能手，他的店铺在寺码头。‘结火是他擅长的绝技。产品都是四幅挂屏，多卖予洋关（即外国人把持的芜湖海关）和天主堂的相公、嬷嬷（即外国传教士、修女）。黄胖子也打铁字，原来北门花津桥第一泉浴室，有一副铁字对联，就是黄胖子在20世纪30年代以100块银元高价卖给浴室老板，落款是汤天池，其实是黄胖子的作品。这副铁字对联一直保存到解放后，十年动乱中被砸毁了。”而《芜湖市志人物传略》提及沈国华，人称“老胖子”，“其铁画技艺得自铁画创始人汤天池后代所传，与汤风格酷似，几可乱真，故常落款为‘汤鹏”，并云“沈氏铁画技艺，以其‘接火见长”。《芜湖市志·工艺美术》还说“沈家父子二人之作品，其章法、结构及锻制的手法，属汤天池的艺术风格，故有‘汤派嫡传之称”。两位仿汤高手都是“胖子”，都擅长“结火”或“接火”，不同的是，沈国华名气更大，有一些铁画作品传世。其中更有一副铁字联“书成蕉叶纹犹绿，吟到梅花句亦香”（见图2）。黄胖子、沈国华，或不知名的其他铁画匠人，他们都有可能是这幅铁字联的托名伪造者。

因古人重文轻匠的传统，历代文献资料对匠人的记载极为简略或空白，为我们探究古代工艺发展史增添了很多困难。探究汤鹏的年代，及与梁应达之间的关系，都是研究铁画发展史最为关键的一环，但因资料记载不确切而一直充满疑团。本文从安徽博物院藏“汤鹏”铁字联的诗文内容所属年代入手，对它的真伪提出质疑，还为推断汤鹏的生平提供了一个实物例证和研究视角。虽然结果还未得到确定，但我们无疑离真相又进了一步。