在情境中养成良好的语言习惯

高岚

何为素养？两本权威的词典《现代汉语词典》和《现代汉语规范词典》都解释为“平素的修养”。何为修养？《现代汉语规范词典》解释为三个意思：

①道教教徒修炼。②思想、理论、知识或技艺等方面所达到的一定水平。③长期养成的符合社会要求的待人处事的态度和涵养。

现在在教育领域经常提到的“素养”大概是把后两个意思糅合起来的结果，它和我们以前经常提到的“素质”意思是一样的。“素质”这个词可以指先天的，也可以指后天的，“素质教育”中的“素质”，显然是指后天形成的。而“素养”一词更强调后天的“养成”。

所谓核心素养，就是适应自身发展和社会需要的必备的素养。至于“必备”和“非必备”的界限，永远都不可能达成共识，但这并不妨碍大家在一些基本的判断上形成大致的共识。世界各国对素养的认知基本都包括这样几个概念：知识、能力、情感态度和情境。也就是说，知识和能力是素养的主要内容，但它们必须在正确的情感态度引领下，针对正确的生活情境才有意义。过去，我们对知识、能力和情感态度研究得较多，但对学习情境的研究相对比较薄弱。现在，“情境”一词已经成为教育界的热词，有必要对它及其作用有一个较清晰的认识。

什么是情境？我比较同意美国心理学家林格伦（H.C.Lindgren）的观点：“学习情境是指任何影响学习者或学习过程的因素或条件。”它应该指场合、氛围、交流的深度、思维的熱情等。创设学习情境，就是想办法把学生吸引到想要学习的环境中。同理，创设学习语文的情境，就是想办法把学生吸引到想要学习语言的环境中。

要有清晰的语言目标

语文学习在表达上的要求是什么？现有的《高中语文课程标准》列了11条，除了写作态度、写作范围和写作数量外，真正涉及表达方法的只有两句，“作文要观点明确，内容充实，感情真实健康；思路清晰连贯，能围绕中心选取材料，合理安排结构”“恰当运用叙述、说明、描写、议论、抒情等表达方式”。这仍然是较笼统的要求，学生对通过学习要实现的在表达上的具体目标并不 清晰。

我们应该从接触学生的第一天就清晰地告诉他们汉语的基本特点：

一、语言有节奏。汉语有四声，讲平仄。四声过去是平声、上声、去声、入声，现在是阴平、阳平、上声和去声。中国对联常常是上联尾字读仄声，下联尾字读平声，“欲穷千里目，更上一层楼”就比“欲穷千里目，要登最高处”读来抑扬和谐。

这个节奏感还体现在汉语多四字词语连用。例如，“几年后，中关村地区各种类型的科技企业如雨后春笋，越来越多。”“雨后春笋”是成语，“越来越多”不是成语，但属于四字词语，若改成“特别多”或“逐渐多”，读来就不顺。汉语的这种表达习惯不胜枚举，如“这位老师一会儿说东，一会儿说西，云山雾罩，不知所云。”

二、句式多整句。所谓整句，就是排列在一起的一对或一组结构相同或相似的句子。结构相同、字数也相同，就构成了对偶句；两个以上的这样的句子排列在一起也构成排比句。整句除了体现出节奏感外，还有一种对称美。如：“和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。”（周国平《论独处》）句号前后就是两组句式比较对称的句子。

三、顺序讲逻辑。如果几个词语排列在一起，谁在前谁在后要符合事理，不能随意。习近平总书记在抗战爆发77周年纪念仪式上曾讲过这样一段话：“今天，我们在这里隆重举行纪念全民族抗战爆发77周年仪式，目的是铭记历史、缅怀先烈、珍视和平、警示未来，坚定不移走和平发展道路，坚定不移维护世界和平。”其中“铭记历史、缅怀先烈、珍视和平、警示未来”，就是按照过去、现在、将来的顺序排列的。上海市委书记韩正有一篇文章，标题是“敢碰硬、动真格、求实效”。“敢碰硬”是精神层面的，“动真格”是行动层面的，“求实效”是结果层面的。这个顺序显然也是不能随意改动的。

以上是汉语表达时最需要掌握的特点。当学生明白汉语的这些基本特点后，在表达时就会身体有律动，思维有目标，不这么说话就不舒服。这就进入到了一种明白表达的情境状态，在这种状态下，“语感”就会悄悄地“养成”。

创设情境有助于生成更丰富的认知和能力

养成的过程就是让已有的知识和能力结合具体的情境不断发生“化学反应”而生成新知识和新能力的过程。拿成语学习为例，大家都知道，学习成语是要有一个积累过程的，不可能整节课整节课地讲成语。有的教师喜欢让课代表每天在黑板上抄一个成语，让大家记，效果非常有限。比如“如水投石”这个成语，意思是像水泼向石头，丝毫不入，比喻听而不闻或言无效果。如果我们只是给出意思，这充其量只达到了“识记”这个层级，而且是毫无语境的识记。考纲中对考查的内容设置了六个能力层级：识记、理解、分析综合、鉴赏评价、表达应用、探究。识记是最低能力层级。如果我们把这个成语放到考试的句子 中，如：

在市人大代表会议上，他递交了一份有充足事实依据的提案，这份提案反映了广大群众的呼声，如水投石，代表们对此展开了热烈的讨论。

那么，我们根据成语的意思就能判断出这个成语使用错误。这个句子提供了一定的语境，语境也是一种情境。在这种情境中，学生对成语就会有一定的理解，但这种理解仍然是有限的。虽然你判断对了，也拿上分了，但由于所给语境错误，你可能仍不知道如何正确使用这个成语。如果我们提供一个正确的语境：

多年来，虽然各界人士不断呼吁，但中小学生减负却一直如水投石，无大效果，这是单一的评价机制长期没有改变的结果。

那么，我们对这个成语的理解就会更深一步，意味着我们可以正确使用这个成语进行表达了。如果我们再进一步引导学生思考：那个错误的语境是不是把“如水投石”理解为“如石投水”了？我们可以再给学生提供“如石投水”的正确使用语境：

两人关系非同一般，可谓如石投水，莫逆于心。

这样，学生就有了两个成语的正确使用语境，但原来那个错误的语境到底应该用什么词语仍然没有解决。如果学生答不出来，那就告诉学生吧，应该用“一石激起千层浪”。你看，一个成语我们带出了三个正确的语境，在情境的比较中更易形成记忆。

如果我们再引导学生思考：既然“如水投石”的意思是言无效果，那我们在这个成语的后面再跟一“无大效果”，是不是有些重复？这就上升到探究的层次了。我们可以让学生去搜集成语的使用例句，看看媒体上有没有类似的使用情况。经过搜集，我们会找到很多类似的使用 情况：

1.有人想阻挡中国发展的车轮前进，那不过是蚍蜉撼树，不自量力。

2.查摆问题要下真功夫，不能蜻蜓点水，浅尝辄止。

3.我们坚信这艘鞋业巨舰将更加稳健快速地游弋在市场经济的大潮中，乘风破浪，勇往直前！

4.对确定的战略谋划和决策部署，要发扬“钉钉子”精神，持之以恒、锲而不舍地抓下去。

这些句子中的成语前三个都是先形象化比喻，后直白式表述；后一个是先直白式表述，后形象化比喻。看来，这种表述在媒体中是经常出现的，是不算重复的。那有没有语意重复的错误表达呢？当然有。下面这些就是：

1.“浑身遍体鳞伤”

2.“忍俊不禁地笑了”

3.“爵士乐正方兴未艾”

4.“人民生灵涂炭”

5.“令人匪夷所思”

画线的内容语意重复。解决一个成语的问题，我们是在丰富的认知中完成的。如果我们把学生引导到这个程度，学生就会始终保持在一种期待的状态，并能对成语的使用产生一种顿悟，而顿悟常常是探究有深度的表现，是情境学习中最能给学生带来快感的意识状态。

创设情境，在学习的过程中保持思维的热情

现代医学认为，人的一切行为都要受大脑支配，语言行为的进行当然也不例外。语言是思维发展的结果，思维大多也要借助语言来完成（有人认为跳跃、零碎的思维是不借助语言的）。语言能力越强，越有助于表达复杂的思维；反过来，越复杂的思维越有助于形成复杂的语言。教学就是要把学生引入到一种主动思维的情境中，调动他们的思维热情。

在课堂上，调动学生思维热情的最常见的办法就是提出有启发性的问题。什么样的问题是有启发性的问题？我们拿一位教师对《故都的秋》一课的教学设计为例。他的教学流程大致是这样的。

1.以众多写秋的诗引出课题。

2.让学生找出故都的秋的特点：清、静、 悲凉。

3.提出问题：你认为作者是颂秋还是悲秋？讨论后，教师发表自己的结论：文中的秋景中融入了作家对故都秋的眷恋和向往，是积极赞美的情感；而作家的主观情感中又有秋的落寞，全文的基调是忧伤的，悲凉的。

4.再提出问题：郁达夫眼里的秋天为什么会是这样呢？教师发表观点：十年的异国生活，使他饱受屈辱和歧视，激发了他的爱国热忱。

5.总结共识：从客观方面来讲，这是北京秋天的自然色彩。从主观方面来讲，与作家的个人气质、生活经历、文艺观和审美追求等有关。

6.联想自己家乡秋天里的景物，抓住其特征，仿照下面句子的格式续写。

故都的秋天在哪里啊，在哪里？它在简陋的小屋里；它在浓浓的香茶里；它在蜜桔的飘香里；它在…… 它在……

我聽过许多教师讲这一课，基本内容大同小异，整个设计基本没有能引起学生思维兴趣的地方。

但有一位教师的问题设置很有新意。他问学生：“‘静好理解，‘悲凉也好理解，但‘清是什么意思呢？”学生立刻就蒙住了。“蒙”其实是一种关注的状态。教师引导学生去想带有“清”字的词，学生一会儿就找出了许多，即使平时成绩较差的学生也能找出几个，如清净、清静、清唱、清纯、清淡、清晨、清廉等。再引导学生思考这些词语都有什么共同点，得出“纯，不杂”的意思，学生就明白作者为什么要到北平赏秋，因为北平的秋最纯正。

为什么说这是一个具有情境感的问题呢？首先，问题具有意外性。这一课我听过20多次，没有一个学生提问过“清”的意思，说明学生并未进入到思维的状态中，而是随波逐流，你说什么，我就认同什么。而这一意外的问题就把学生的关注点都吸引了过来。关注就是进入情境。其次，问题具有可深入性。如果一看就是按程序便可回答的问题，学生就很难产生主动思考的热情。这位教师并没有直接给出“清”的意思，而是根据学生已有的知识积累让学生自己找出含有“清”的词语，让学生归纳共同点，这就上升到较高的“分析综合”的能力层级。能力层级越高，思维就越有深度；思维的深度不仅包含着抽象的判断、分析、推理等，也包含着对应用场景的想象。想象就是深度进入情境。

在想象的情境中丰富语言的表达

想象，就是想那个“象”。象，形态。有形有态，当然是情境的一种。想象是无此物而想到此物的思维活动，是人脑在联想的基础上进行加工而创造出新形象的思维过程。这里包含着两个意思，一是想象可以调动已有的知识储备，二是有新形象的产生。新形象的产生必然伴随着新鲜语言的生成。比如我要写一首关于月光的诗，就会联想到月光如流水的印象，联想到李白的“床前明月光”，苏轼的“明月几时有”，朱自清的《荷塘月色》等，进而通过想象，便可创造出这样的句子：“今晚的月光，是从李白窗前流来的吗？是从苏轼把酒的那一片青天中流来的吗？是从朱自清吟诵的荷塘中流来的吗？”

好的语言常常是想象力丰富的结果。比如朱自清在《荷塘月色》中描写荷香的那句话：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”“微风”“清香”“高楼”“歌声”都是我们再熟悉不过的意象，但当把“清香”和“歌声”联系到一起的时候，嗅觉和听觉沟通，就产生了一种奇妙的感觉。

培养想象力，就不能随意展示出终极的那个“象”。比如有些教师喜欢在朗诵文本的过程中展示相应的画面，就有可能破坏学生的想象力。现在普遍的教学状况是：教师把每一节课都变成了间架结构的搭建，变成了碎片问题的堆积，变成了速成的“过关”，很少给学生提供想象的空间，让学生慢慢咀嚼，细细品味。别忘了朱光潜先生的教导：“慢慢走，欣赏啊！”我们不可能每篇文章都抠得很细，但我们也不能每篇文章都浮光掠影，走马观花。

试以小说《边城》的一个片段为例（括号里的内容是笔者的注解）：

回家时，祖父抱了那只白鸭子同别的东西，翠翠打火把引路。两人沿城墙走去，一面是城，一面是水。（想象一下画面：抱着白鸭的祖父，打着火把的翠翠，背景是城墙，前面有水波荡漾。多美的画面。美好的景配着美好的人，让读者沉醉其中）祖父说：“顺顺真是个好人，大方得很。大老也很好。这一家人都好！”翠翠说：“一家人都好，你认识他们一家人吗？”（想象一下此时翠翠的心理：除了顺顺和大老，还有别人吧？多希望你说说那个人啊！读者有点急了）祖父不明白这句话的意思所在，因为今天太高兴一点，（为什么“太高兴”呢？恐怕不只是白得了只肥鸭和许多粽子吧）便笑着说：“翠翠，假若大老要你做媳妇，请人来做媒，你答应不答应？”（这么好的条件，为什么还征求孩子的意见呢）翠翠就说：“爷爷，你疯了！再说我就生你的气！”（是不是真生气）

祖父话虽不说了，（你怎么就不说了呢？此时我们已经进入到故事情节中，相信了这个事实的真实存在，并为翠翠不能继续听到有关自己婚事的事儿而着急）心中却很显然地还转着这些可笑的不好的念头。（祖父自己也认为这些念头“可笑”和“不好”吗）翠翠着了恼，把火炬向路两旁乱晃着，（想象一下这个画面，有些恼又有些心事的小姑娘是不是都是这个样子？她在故意惹爷爷，以引出他的话题）向前怏怏地走去了。

“翠翠，莫闹，我摔到河里去，鸭子会走脱的！”

“谁也不稀罕那只鸭子！”（那稀罕什么呢？大概是二老吧）

短短260多个字，小姑娘神情毕现，呼之欲出。如果不发挥想象，不细细品味，该是多大的精神损失啊！有些情景就让学生用语言把它们描述出来吧，也许在描述的过程中，自己也将置换其中，亲自体验一把故事里的经历，从而使自己的人生借助作品的滋养逐渐丰富起来。

上面所说的几个方面并不是独立并列的，而是相互融合、互有影响的。比如想象也是一种思维，丰富的语言表达和丰富的认知能力互有影响等等。总之，我们要重视创设学习情境对语言素养形成的重要性，努力深耕生活的土壤，施以足够的养分，让优美的语言不断得到滋养并最终生成。

（山西省太原市教科院；030001）