“直言切谏”孙居相

王婧

孙居相（1559-1634），字伯辅，又字拱阳（一说为号）。明山西泽州沁水县武安东里相谷（今郑村镇湘峪村）人，万历二十年（1592年）进士。历任山东恩县县令、南京御史台御史、巡按漕运使、巡按顺天御史、光禄寺少卿、太仆寺太仆、兵部右侍郎、吏部左侍郎和户部尚书等职。

据清《雍正府志》记载：“说及今泽之登榜者，有孙居相、孙鼎相、王允成、张慎言、翟学程、张鹏云、杨新期、张道浚，三百十九人中有八人焉。一隅之地，乃载多贤。元祐奸籍碑，千载一辙，千载同慨，亦千载同仰，赫然安民，石工今犹在版末也。因志之，見泽之名贤与太行同其峙，莫谓泽人物惟指陵川郝文忠也。”孙居相作为其中的代表人物之一，活跃于政局动乱的明代，是当时重要的东林党人之一。作为东林党人，孙居相充分发挥了其经世致用和直言正气的品格，他在仕宦生涯中执政为民、兴利除弊、不畏豪强、执法如山对明朝政局及地方百姓产生了较为深刻的影响。

执政为民，兴利除弊

万历二十一年（1593年），孙居相出任山东恩县知县，正式开启了其仕宦生涯。孙居相在官海几度沉浮，却仍是不改负气敢言的政治情怀和经世致用的政治抱负，时人称其为“铁面御史”。根据同乡张鋡在《大司马孙公传》中的记载，“公在台久，又以敢言特立。所持议常违众，不恤时论相左。遂分左右袒，南北展转流激，公始终不挫。虽身受射的，气益发舒，凡十二年。”正是因其“负气敢言”，得罪当朝权贵，才有了其铁面御史的名声。

在恩县知县任内，孙居相为民减赋、兴修水利、修筑城池，深得百姓爱戴，恩县百姓为其修建了生祠。在任期间他主持编撰了《恩县志》，保存了一方史料，是研究恩县历史、风土人情的重要参考资料。

张鋡在《大司马孙公传》中记载：“（孙居相）兼摄七差，署掌七道。条陈时政，请推补，催考选，添设学院，皆当时急务。如罪勋刘世延肆毒留都，税监杨荣激变滇南，太和恶珰纵道士殴辱郡守，人莫敢问。公胪列其罪状，以请正法。”他在任中发现南京税务总监杨荣私变税法、贪污税银、中饱私囊；吏部尚书赵焕行贿受贿、制肘言官、奸贪置党，即不惟众劝，依律绳之以法，群众无不拍手称快。

崇祯元年（1628年），孙居相任户部左侍郎，理钱法。是年改吏部，晋户部尚书。任户部尚书时，他反对漕运雇用民船当差，认为此种行为是蓄意打扰百姓。于是上章请求朝廷整顿漕运，改用官船。该奏章遭到徐光禄等大臣的反对，更有部分嫉贤妒能或一向持恨的贪官污吏，伺机起哄和报复，上奏对孙居相的提议进行阻挠。孙居相据理力争，三上奏章，最终取得胜利，从而改善了漕运，每年为国库增收白银500余万两，令万历皇帝大悦。据《明史》记载：“总督仓场，催漕运，以实京庾。法严弊革，岁省五百余万。军国之储，赖以不匮。”

不畏豪强，执法如山

孙居相不畏豪强，曾弹劾诚意伯刘世延“横暴不法”，而刘世延为刘基刘伯温的后人。诚意伯刘世延多次违犯重法，被废为庶人，朝廷令其禁锢于原籍。但他不听诏令，长久居住于南京，愈加不遵守法令，妄自谈论星象变化，并扬言将率兵到京城。孙居相上疏揭发他的奸情及南京功臣子弟的横行霸道，并奉旨将刘世廷交吏部处置，安远、东宁、忻城等侯伯子弟也全部被审讯追究，使得南京地方豪强势力得以收敛。

万历后期，孙居相卷入了京察之争，他察觉位居极品的当朝丞相沈一贯暗中受贿，指使御史康丕杨陷害郭正域等清吏，又遍置私人“蒙上箝下”，即上章弹劾沈一贯，“欺罔者十，误国者十”，直至其被削职。据《明史》记载，“大学士沈一贯数被人言，居相力诋其奸贪植党，一贯乃去，居相亦夺禄一年。连遭内外艰”。对此，同乡张鋡的记载也较为详细，“乙巳（万历三十三年，1605年）京察，处及权辅私人，阁中持旨不下。部郎刘元珍、庞时雍疏论，辄镌其级，御史刘九经因推铨贰参四大臣，亦蒙谪降。台省几为结舌，公独引先朝故事，救解甚力。被察中有南大司农餙词奏辩，则引例，纠其七不通，且犯明禁，其人俯首而去。”

负气敢言，针砭时弊

万历三十年（1602年），因政绩卓异，孙居相升任南京福建道监察御史。此间，孙居相曾上疏批评时政，谓：“今内自宰执，外至郡守县令，无一人得尽其职。政事日废，治道日乖，天变人怨，究且瓦解土崩。纵珠玉金宝亘地弥天，何救危乱！” 他认为从内阁大臣到县令都不尽职尽责，长期下去政事将会荒废，百姓也会怨声载道，而国家将会随之瓦解土崩。同时他针砭时弊，上书朝廷，兴利除弊，推贤荐能，并与万历帝据理力争，大胆提出痛击时弊的“时政十二误”及对策，俱被万历皇帝采纳施行。他主张治国以人为本、育人必设学校的建言也被当朝作为施政之法效行，为国家培养了不少栋梁之才。

此外，他还弹劾汤宾尹、韩敬、赵焕等，揭发其科场考试作弊的事情。《明史》载“还发汤宾尹、韩敬科场事。廷议当褫官，其党为营护，旨下法司覆勘。居相复发敬通贿状，敬遂不振……居相再疏劾尚书赵焕，焕引退。及郑继之代焕，复以私意出宋槃、潘之祥于外，居相亦据法力争。吏部侍郎方从哲由中旨起官，中书张光房等五人以持议不合时贵，摈不与科道选，居相并抗章论列”。万历三十八年（1610年），南京国子监祭酒汤宾尹强取其门生韩敬为第一，遭到御史孙居相等人的弹劾。汤宾尹、韩敬科场作弊理应被褫夺官职，但由于汤宾尹依附于齐、楚、浙党，其党人纷纷为其辩护，最后被下旨移交司法部门重新勘察审讯，韩敬“仅谪行人司副”，处罚极轻，且事情拖了七年才告结束。此后，孙居相又揭发韩敬受贿一事，韩敬终不再被起用。他又两次弹劾尚书赵焕，赵焕遂引咎退职。时吏部侍郎方从哲由内宫直接传旨起用任官，中书张光房等五人因为所持意见与当朝权贵不合，被排斥不能参与科道选拔，孙居相也直接向皇帝上奏评论此事。

在明代党派林立的形势下，不正派的言官大多依附吏部来驱除异己，态势十分嚣张。孙居相挺身而出与他们对抗，遭到过庭训、唐世济、李徵仪、刘光复、赵兴邦、周永春等人的发难。所幸孙居相接连上疏与之抗衡，众官员才不能加害于他。但是“挺身与抗，气不少沮”的孙居相因和杨涟、赵南星、李三才关系交好，终究不能免于被阉党所害，《东林点将录》里时任兵部右侍郎孙居相被比为“天暴星两头蛇”。据《明史》记载：“其冬（天启四年），魏忠贤盗柄，复引疾归。无何，给事中陈序谓居相出赵南星门，与杨涟交好。序同官虞廷陛又劾居相力荐李三才，遥结史记事，遂削夺。”

后又在崇祯三年（1630年）因“国事日非，邪氛益恶”一语而蒙难，《明史》记载较详细：“高平知县乔淳贪虐，为给事中杨时化所劾，坐赃二万有奇。淳家京师，有奥援，乞移法司覆讯，且讦时化请嘱致隙。时化方忧居，通书居相，报书有‘国事日非，邪氛益恶语，为侦事者所得，闻于朝。帝大怒，下居相狱。”孙居相被发配潞州，四年后在潞州流放地孤独地离世。家人把其灵柩运回，并安葬于村东头。

据《泽州府志》载，孙居相著有《北台奏议》《维风约》《艺林伐山》。编著于明万历壬子年（1612年）的《两台疏草》，是孙居相任福建道监察御史，巡按顺天监察御史期间所作奏疏，故称《两台疏草》。内有《乞宥言官疏》《纠漏网河臣疏》《劾奸贪辅臣纳贿植党疏》等，书中还附揭帖一卷。

《沁水县志·品望》中写道：“公为御史时，纠弹不避权贵，因星变极陈朝政阙失，历跻卿贰，以忤魏珰，被诬解籍。崇祯初复起废，严气正性，百折不回，忠言谠论，有古直臣风。卒以仇口反噬，遭谴死。”清康熙年间的陈廷敬在为张慎言《泊水斋文钞》作序时也曾提到孙居相，他指出“其为天下所尤知者，有若杨公继宗、原公杰、王公国光、孙公居相，张公铨，或以清节，或以事功，或以敢直言，或以忠死事，此五公者，皆天下所知。”

黄宗羲在《明夷待访录》中指出：“有宰相之实者，今之官奴也”。孙居相处于宦官专政的时代，却没有选择依附阉党权贵以谋求利益，而是秉持负气敢言的政治情怀和经世致用的政治抱负，全力与之抗衡，但迫于形势，最终功败垂成。但历史终究是主持公正的，魏忠贤《东林点将录》里描绘的东林党人孙居相的形象终究是一厢情愿。尽管面对孙居相的积极建言，万历帝不省，但赐建的“三世少宰”和“二世清乡”两座石牌坊依然彰显了历史的公正评价。