孟溪：青衫的水袖

彭澎

梵净，我愿意随你这大地的一袭青衫，随你青衫的水袖悠然甩过，便让水袖随风悠然飘绕，慢慢还原成清幽孟溪。山在这边，水在那边，有阳光，也有雨水，一路穿插，飞旋，在我们来来去去的日程里面，时时与我们如影相随。我愿意在这样的境地里，慢慢走进眼前的小镇。烈阳让高天上的梵净山擋去大半，我们让开，留给我们酷暑里一片清凉，重重山影掩映的黔东重镇孟溪，以万峰捧月、一马平川的姿容，也就慢慢显露在我们眼前。

我知道，孟溪是有历史的，素有梵净府城之称的孟溪，还有黔东五大集镇之一的称谓。孟溪开场，不经间地算过，已有九百年的历史。肇始于北宋，之后，史书便时有载录，可圈可点之处，也实在不少，谱系井然，脉络清晰。一个化外之地，拥有如此境界、如此殊荣者，在贵州，实不多见，就不能不让外来者为之惊愕，为之感慨。

宋徽宗政和元年，中央政府便在此设立孟溪龙泉葛长官司，开启了黔东的一方文明。之后的明穆宗隆庆三年，属地里的乌罗司城毁于战火，遂迁移至孟溪黑堡城。岁月沧桑，风点苔痕，巍然司城如今虽则残垣一地，断壁纵横，但置身其间，峰峦叠嶂，前后左右，你依然能感受得到，这大城曾经的风云际会，曾经的剑雨风刀，曾经的光芒与辉煌。

时间到了清朝顺治年间，孟溪成为周边一个通衢大道，上至湖广，下接川渝。顺治十五年，孟溪始设“递铺”，并不平整的官道上，随眼可见为官府传递公文的邮使。顺治二十五年四月，镇上开明士绅杨通坤、杨光辉两人，捐祖业“鬼山坡”之荒山，开设孟溪场。也是这一年，黎沛、蔡延龄创办孟溪第一所学堂，名为义学，肇启文化之先。清光绪元年，戴明扬、张汉候等创造“松茂书院”于孟溪南屏山下，孟溪文化之繁茂，自此风生水起，态呈百端。民国二十一年，孟溪镇街始见规模，有了孟溪镇的称谓。江西会馆、四川会馆等等陆续兴建，行商坐贾，不再仅仅限于乡人，俨然州县城垣。

夏日黔东阳光很烈，我早先感受过，即使躲坐在屋檐下面，一线一线的汗水，也会时不时从毛孔里渗出来，湿了一臂一手。时刻正是如此的节点，不消说，我们在孟溪，此时已经躲过火焰一般的光芒，全然一副避暑的所为。清凉纵是清凉，只是过后，心里不免潮涌一片遗憾，心下翻腾一个念想：没有炽热的黔东，毕竟不太像黔东。却倒也是，原本的炽热之身，却清凉四起之态，一步一步朝你走来的，候你在其间的，竟然是如此的温静。你就少了些免受酷暑的庆幸，当然也少了一些别样经受的慨然。我便是在如此的情状里，走进这片镇街，目之所及，看到的街市也实在过于宽阔，从街口进入，便也感觉到，和西北有些县城的规模，实在不相上下，全然不像一个乡镇的建制，而有了城池的轮廓。

镇里给我们一个资料，说现在孟溪小城镇规划，以一个中心两个园区三条大道贯穿的，具体一些说来，便是火车站前仓储中心，梵净山大道物流园区、安山至寨院工业园区，以及梵净山大道、火车站前平行大道、河滨大道，作为整体发展格局。资料上还说，近年来，全镇已建成城镇面积达到三平方公里，城镇人口达到三万人左右。基本形成“内部成网、外部成环、节点相通、层次分明”的城区道路主骨架。数据背后，我看到的，是一种精神，一种对乡土的热爱与敬奉。

贵州有八十多个县城，但像孟溪这样如此大样、规划格局的镇子，真还少见。路道宽，六车道，站在街的这头看过去，尽眼的地方，物件已然小去一半。夜里，镇里还专门搭台，为我们表演了一场茶灯晚会，一展茶灯之乡的文化浩瀚，无论丰富唱腔，还是清亮扮相，连同繁茂的茶灯背景，与平时里看到的花灯，有着相通的东西，更多的，则是迥然。晚会结束，表演者随着回家的路，走向各个村落，他们手持茶灯的身影，眼睛望酸，也还没走出长长的街市。规划也好，街是街，巷是巷，不像我老家的县城，孩子搭建的积木一般，不管前，不管后，不落空地凑在一起。便有种种想法汇聚：就建筑规模、文化底蕴而言，在贵州的乡镇中间，当为前列者。

我们接下来要去的地方，是头京古城，头京原名投经，在孟溪东南方向，八公里处，时今，从行政区域上说，称头京村。地名的意思，我问了当地的老人，语焉不详。从镇上到村子的路，全部水泥铺就，因为修说，变了原来的老道，沿山横行。在头京村口，老远的地方，就看得见高危的贞洁牌坊。循泥石山道走近，牌坊已然做过修复，太过新崭，同行的镇长孙晨辉介绍说，修复工作是前些时候做的，接下来，要做的，是将它复旧，尽力还原初貌。牌坊建于清朝宣统元年，是清廷为旌表谭姓雷氏祖婆“坚守贞洁，养二子成才”而修建。牌坊高约十米，宽在六七米之间，牌坊横额，有“旌表节孝”四个榜书大字。牌坊早先有四柱三门，六面石墓，石墓前后两面共二十二块石料，镶嵌其间，刻有圣旨及相关图案，惜乎牌坊在“文革”中受损严重，眼前所见，与原初已大相径庭。

头京古城在我看来，叫做古寨还要妥贴一些。背倚的青山，宛若蜿蜒青龙横卧，顺势将整个寨子搂抱于怀。寨子面前，是一川平畴，水田里面，稻禾清朗，映衬着寨前虬枝横溢的百年香樟，这宏阔之地，如果没有村民新修屋宇的遮掩，于整个寨子言，无疑四处多是浩然气象，而少去如今的窄仄。整个城池建于清朝咸丰同治年间，是孟溪农民起义领袖包茅仙为抗击清军而筑建。分外城与内城，外城墙高三点二米，宽零点六米，内墙与外墙间隔一点五米，略低于外墙。外墙御兵匪，内墙则作报警和接应。兼顾军屯之功，状如工事的村落建得固若金汤，防御与民用，各得其所。城池以青石浆砌，为正方形，周长约一点二公里。城墙、封头墙、街道和排水沟渠，一应俱全，百余年过去，所有功能均无障碍，畅通如初。据说，城内原有两进式四合天井八处，现存六处。天井分上厅和下厅，为三至六间，上下天井两侧，则均有厢房。当时，有桶子屋二十多个，戏楼一个，围子四十多个，钟池一个，皆依山而建，扇面铺开。整石做成的大门前面，有石狮坐守，愈显气势恢宏，威严有加。整个工程精工细凿，极具明清简约精巧风范。内城大巷套小巷，交错纵横，一应为青石板铺就。内城里各家各户，自成格局，又各各相连，曲径通幽处，便是巷道人家。巷子两侧，有高大的风火墙，墙体坚韧，挡风驱火，防盗御敌，深巷、高墙、宅院，三者互为依托，融铸一体。内外城墙间，每每呼应，有家居之能，更有战备之功。

游走其間，你不能不为之慨叹，为百年前的先人们，竟有如此匠心独运之慧眼，而自愧不如。深谋，且兼远虑，就是用今天的眼光看去，依然并不过时，不输当下。右侧，有陡坡上下，一湾溪水环寨而逝，水清澈，时不时会汹涌奔涌于岩壁之上，流弹一般，激荡起一波水花，敛收，回旋，随波逐流，再急急远去。白练飞扬，涟漪四起，回应着，时不时，也会兀自飞落，溅在溪涧边的草叶，或者老树伸出的根脉上，空气间便多了一分清远之意。这一湾溪水，实在绝美，如今成了我们寻幽问远之处，在早先时候，它所担负的，还可称为护城河，河边，俨然还有船桅，有渡口，阻遏外敌的功用，超过平时村人来往的出行。

物华天宝，便也人杰地灵，从头京走出，载入史册者，有谭礼裕、谭明之等多人，《铜仁府志》里，均有谭氏父子传记，据载：谭礼裕字芳亭，号节轩，七岁能诗，九岁应童子试，名播乡里，乡试以第一名中举。同郡名士沈薁堂以女妻之。道光甲辰年，沈薁堂任合肥知府，请礼裕佐治，期年，合肥大治，沈考核为卓异第一，诏赐四品服留任。其间，节轩与合肥名士酬唱应和，著有《淞渔诗词集》。辛亥年八月，太平军进安徽，九月陷合肥，节轩流离转徙于两江，甲寅秋七月，得参军事，筹谋收复六安、合肥、三河等处，因功，保荐为蓝翎赏四品衔。丁巳八月，病死军中，葬于蒋坝。其子谭明之，克绍箕裘，亦有令名。”

飞花碎玉，景深一层一层地叠加，我们竟自前行。乱云散落，安歇在远远近近的稻田和村舍。风要不停地吹，好把万千的浮浅与慌乱，隔离开来，让我们这群平日里生活在尘世中的俗人，享受一下世外的清幽。在外面悠游一天，我们回到孟溪小镇，樟树的香漫无边际，从梵净山深处流下来的河水，缘着小镇环绕，顾自流向远处，河水依然清澈，只是两列的房屋危然陡立，毕竟逼窄了窗口间的次第，但把眼光看得远些，便觉着这一切，已然算得大好事情。是细雨洗过的朗清，四下里我捅你掇，逼空而至，涤荡过前人的雨雾，罩过来，轻闲着，贴在我们的脸上，轻轻围绕。再一点一点地推开，仿佛身子也涤荡清楚，我们的心思，清明着，净洁着，走在路上的过程，自然也是真切的，安然的，少了人前的惑，少了旧日里的躁。

抬眼四望，雾有些薄，还不曾散开，在远处的山间，一缕一缕地绕缠，轻曼悠然，止不住，会落在田畴间起落的白鹭，或是野鹤身上。坝子是宽展的，一眼望过去，并不好纵眼望尽，得在中途看到一些过渡的屋檐，作些许停留，再徐徐铺开，才能看尽山崖边齐整的村舍，和拳头一般大小的人影。我们的此刻，是靠近孟溪镇街的一处村野。世界是安然的，只是薄雾还在大地间游荡，飘渺，把这片山罩下了，再移到另外一片山去，一点一点，并不错过一处。有那样的时刻，天地是静穆的，我们是缄默的。惠风清浅，会时不时吹斜面前的河柳，清和着溪涧里的涟漪。捧一杯梵净清茶，静坐在这清浅世界的某个屋檐或是田埂，仿佛世界也就停留在茶香之间，不再为诸多的杂念所侵扰。走在还没来不及变成一堆钢筋混凝土房屋的田野间，渚清沙白，禾丰木秀，便生生托出些梵山净水的世外之境、天人之域，让你止不住把步子停留下来。