浅析马克思主义哲学的研究方法

意日贵

(内蒙古师范大学法政学院 内蒙古 呼和浩特 010000)

浅析马克思主义哲学的研究方法

意日贵

(内蒙古师范大学法政学院 内蒙古 呼和浩特 010000)

探索马克思主义哲学研究法的问题，实质上是一个新的角度和更深的层次上反思马克思主义哲学，这对于在新的历史条件下坚持和发展马克思主义哲学，指导人们的生活实践以及对思想理论的发展和完善显然有着重要的意义。

马克思主义哲学研究；研究方法；跨学科整合

一、马克思主义哲学研究必须转向跨学科的研究

马克思的思想不仅超越了他以前的唯心主义和唯物主义哲学，而且超越了作为形而上学的整个西方传统哲学，这就是马克思哲学革命的基本性质。这一革命造成的结果就是哲学的终结以及哲学和具体科学的融合。这决定了当代马克思主义哲学的研究方法应该是：跨学科的对话与整合，即马克思哲学的研究必须与其它学科展开充分的交叉融合，从而推动自身的发展。那么，我们应该如何展开跨学科的研究呢？

第一，按照马克思主义哲学与具体科学的恰当关系，当代马克思主义研究必须在更加宽广的视野内借助具体科学的研究方法和成果。我认为，我们不仅要在人文科学领域实现跨学科整合，同时必须参阅和借鉴自然科学的重大研究成果。当前学术界学者们偏安于自己的学科一隅，无视别的学科特别是自然科学的重大进展，这样很难实现马克思主义哲学的与时俱进，并推进马克思主义哲学研究范式的相应革新。如果说当代马克思主义哲学研究方法必须转向跨学科的整合，那么重建马克思主义哲学与具体科学的恰当联系就是实现这种整合的基本内容。

第二，当前马克思主义哲学研究必须冲破中国哲学的强势话语权的笼罩，“站在中国以外的立场”(叶险明语)来推进马克思主义哲学研究。正如叶险明等学者指出地，在推进马克思主义哲学中国化研究的过程中却出现了另外一个值得注意的倾向，即把中国传统文化视为其所倚赖的主要学科力量，甚至把中国文化拔高在世界文化的中心位置。由此导致马克思哲学研究所借助的学科领域基本上限于中国哲学和西方哲学，尚未扩展到更广泛的具体科学和文化领域。我认为，马克思主义哲学的中国化，是把马克思主义哲学的研究与身处全球化的中国当代现实结合起来，但不是以中国传统哲学和思想为中心推进马克思主义哲学的研究，二者不能混淆。

跨学科整合的最重要的理论价值表现在进一步促进马克思主义哲学的与时俱进，从而让马克思主义哲学成为当今时代精神的精华。当前马克思主义哲学研究必须进入全球化的时代语境，回应当今时代提出的问题并解答这些问题。这仅仅靠作为一门学科的马克思主义哲学是不够的，必须借助具体科学的现实成果并加以批判吸收。此外，这种研究方法也有利于促进国内已有的研究范式的升华和理论创新。我们期待在不久的将来，跨学科的研究方法能全面渗透在学术界的马克思主义哲学研究中，从而实现马克思主义哲学的“全面发展”，使之名副其实地成为时代精神的精华。

二、马克思主义哲学研究必须坚持世界意识、人类意识与民族意识的统一

马克思说过，真正的哲学应“成为世界的哲学，而世界也成为哲学的世界”。这就是说，随着人类历史向世界历史的转变，哲学必然由以往各自分立的区域性哲学向世界哲学转变，这即是哲学研究的世界意识。在这一过程中各民族哲学在保持自己的民族特色的同时，必然也在内容上共同反映世界历史时代的本质特征，在形式上消除以往区域性哲学的自足封闭排他性而具有高度的开放性和兼容性。同时“只有民族的才是世界的”，世界哲学的发展是与民族哲学的发展紧密相联的。一方面世界哲学的发展离不开民族哲学的发展并必须在民族哲学的发展中得到表现和实现；另一方面，各民族的哲学只有保持和发展自己特殊的理论内容和民族形式，才能以自己独特的贡献立足于世界哲学之中，只有把马克思主义哲学与本国历史文化传统相结合，用民族的智慧来理解和阐释马克思主义哲学，才能使马克思主义哲学这种外域文化民族化、中国化。同时马克思主义哲学的民族化还必须把马克思主义哲学与本民族当前的实践相结合，既运用马克思主义哲学来反思和规范本民族的当前实践，又通过对本民族当前实践的反思和规范来丰富和发展马克思主义哲学，这即是马克思主义研究的民族意识。

人类社会进入全球化以来出现了一系列时代性的新特点，首先是20世纪以来，全球范围内各个地域民族国家之间政治经济文化联系的加强，人们之间全球性的社会交往也日益频繁，使人类社会真正成为一个作为共时态意义上生存活动发展的有机整体。同时，20世纪特别是当代以来的全球化在人与自然、人与社会以及人与自身等关系的各个方面都带来了一系列的全球性问题，这些全球性问题已构成了全人类生存发展的严重威胁，从而以否定的形式促成了人类共同利益的形成，世界对人类共同利益的深刻关注形成了世界人类意识，不解决和克服这些问题，全人类的生存和发展就难以为继。显然马克思主义哲学不关注当代人面临的生存和发展困境，回避当代人与世界关系上各种全球性问题表现出来的时代性特征，是有悖于马克思主义哲学基本精神的，而要关注这些问题和人类共同利益，就必须在当前和今后的马克思主义哲学研究中大力强化人类意识，实现人类意识与民族意识的结合。

三、坚持马克思主义哲学研究的现实感，理论与实践的统一

马克思主义哲学是时代的产物，它的研究课题是由现实提出和决定的，因而在不同的时代，它研究的基本课题也是不同的。这就是说，当代中国马克思主义哲学的研究要具有现实感，就必须捕捉自己时代表现出来的基本课题，而不能停留在以前时代的基本课题上。

马克思主义哲学理论的创新还必须立足当代人类实践和科学的最新成果，只有这样马克思主义哲学的当代形态才能拥有最坚实的社会文化基础，才能获得最充分和广泛的时代性思想内容。具体来说，从理论与实际、实践的关系视角来总结中国马克思主义哲学研究，必须抓住当代中国的马克思主义哲学与当代中国的生活主题之间的互动性关系，方可真正解读出马克思主义哲学的真实内涵与精神实质，也才能在研究中真正体现出马克思主义哲学的现实性与实践特质。这样，在理论与实践的关系逻辑中，再现马克思主义哲学研究的发展，就必将围绕着当代中国经济、政治、文化和社会建设等诸多层面与马克思主义哲学的关系来具体研究。

总之，马克思主义哲学理论的发展要依据迎合时代发展的研究方法，因此我们要多方面、多层次地建构马克思主义哲学的研究方法，把马克思主义哲学的研究活动与马克思主义哲学应自觉地嵌入，融入到民族精神之中来。把一种严整的社会意识形态“融化“到社会心里的层面。回归人们的日常生活与心灵世界，使马克思主义哲学的精神成为人们的心灵支柱，马克思主义哲学的知识、方法成为人们潜在的知识和方法。我们期待在不久的将来，多种的研究方法能全面渗透在学术界的马克思主义哲学研究中。从而实现马克思主义哲学的全面发展，使之名副其实的时代精神的精华。

[1]普洛克拉斯是希腊神话里面的一个巨人，居住在阿地卡，常常会强行羁留过往地旅客，不管他们喜欢或不喜欢，就将旅客绑在床上，有身长超过床铺者，就将他们的下肢截断；如果身高较矮着，就会用力强行将拉长，以符合床的长度。

[2]汪信砚，研究方法的自觉与我国马克思主义哲学的未来发展[J]，武汉大学学报(人文社会科学版)，2001，(4)

[3]马克思恩格斯全集第20卷，人民出版社，1971.

[4]郭洪水，《马克思哲学革命的性质与当代马克思主义哲学研究方法的反思》，首都师范大学学报(社会科学版)第202期。

意日贵(1994.1-)，女，蒙古族，内蒙古赤峰人，内蒙古师范大学法政学院，马克斯主义哲学。