王羲之书法技艺风格论述——以《集王圣教序》为例

陈学敏

（昭通学院人文学院，云南 昭通 657000）

● 艺术研究

王羲之书法技艺风格论述
——以《集王圣教序》为例

陈学敏

（昭通学院人文学院，云南 昭通 657000）

以《集王圣教序》为例，对王羲之书法的点画形态、结字造型、单字空间布白、笔法及结字空间造型等书法技艺风格进行简要分析，从而总结出王体“中和之美、自然之道”的书法风格。

王羲之；书法技艺；风格

《集王圣教序》是集书圣王羲之书法艺术作品之大成的书法集本，是后人学习研究王羲之书法技艺风格特点的主要参考和重要范本，笔者以此为例，竭尽所学所能对王羲之书法技艺风格进行审美分析，以期能提供些许借鉴和参考，以便吸引更多的书法爱好者和有志者一起深入研究，共同开掘王羲之书法智慧宝藏。

一、“点画”风格：因“势”制宜，动态平衡

点是书法作品的最基本元素，其形态和笔法都是其它笔画产生的根源，是决定书法结构、章法的基础所在。点如文章之文眼、字眼和人之双目，最能体现用笔精神和风格特点，王羲之历来十分重视点的写法和变化，其书法字体的点画因“势”制宜，“笔势”和“体势”的态势特点异常突出。从笔势来看，如“道”、“前”两字，其上面的两点前后相连，左右牵带，连绵起伏，牵丝使两点呈现不同的形状态势。从体势来看，有时为了达到“顾盼呼应”之效，就需要改变字体自身的造型，如“之”字第一笔点的势为向左倾，与第二笔相连，从而与最后一笔右下之势产生明显的比对，避免了呆板固化的弊端，使其更有动感。从《集王圣教序》中点的造型来看，因为用笔及组合的变化，就会出现多种造型，点的运用主要表现在：一是横竖变点，字中带框，而框中有横、竖等笔画的，一般写成点，如“百”、“者”两字框内的短横、大部分“而”字的两竖，均处理成点画，生动活泼，避免了此字体的呆板；二是变捺为点，如“波”、繁体之“东”等诸字，最后一捺均变化为点，体态生动活泼而又不失照应平衡；三是避繁就简，若是多个点则依靠毫端连带成线。如“露”字中雨字头的四个点、繁体“无”字的四个点都变为了线，保证了该字空间结构疏密得当；而“墨”字四点底为一条波动的线条，从而使得此字具有动态之美；四是参差变化的独点，如“之”字首点变化多端、姿态各异，“排空室”之“空”字的首点与下面横钩之间的距离大，依靠笔势映带连贯，颇有高空坠石之气势。当然，不管点画如何变化，都是按照“因势造型”的原则处理的，故而《集王圣教序》中王羲之的字体呈现出动态平衡之美。

二、结字造型：避让穿插，对立统一

结体位于点画与章法间，是点画与空间布白的组合，《集王圣教序》中的字无不体现王羲之书法结体造型之美。

（一）避让穿插，运用自如

相向的字，注意避让，如“知”、“如”，谦让有礼，互不妨碍。为了避免笔画雷同，一般可以采用借代变形方法，有效避让，如“非”字中的两竖线，左边竖线左倾，右边则取右倾势造型。穿插主要是用纵横笔画来穿行，如果其居中，则两边对称，如果穿插在左，则字形偏左，如果穿插在右，则偏右，如“水”字，采取的是“左收右放”结法，以此调节空间余白的疏密变化。把穿插避让发挥到极致的是“倒”字，宽泛地说，该字有四个竖，四竖四个样，尤其是“刂”之短竖，置于“厶”与“土”之间，变为短挑点，既注意避让穿插，又不失“短竖变小点”的风范。

（二）相背朝揖，灵犀相通

相背之字，背而不离，“心”必在一起（重心在一条线上），如“靡”之中的 “非”字，书写时形似“兆”字，虽相背，但互联为一整体，共同托起上面的“麻”字。对于左右或左中右结构的字，或左向右倾，斜靠右方；或右向左倾，欹靠左方；或左右相拱，成“/”形朝揖。凡此种种，均表示左顾右盼，亲密无间，以“心”相交。

（三）垂曳虚实， 把握有度

王羲之通过垂法与曳法打破束缚，有一笔定乾坤之效。他用垂法使其字在竖画方面挺拔突出，笔势向下垂而发挥牵引的功效，如《集王圣教序》中的“中”、“华”两字等采用的就是垂法，而“天”、“超”等字则采用曳法，右曳则左边稍为短缩。对于全包围或半包围结构的字，既不留较多空白，也不填饱涨满，“潜虚半腹”就是最恰当不过的处理，如“夙”、“固”两字，有吃饭七分饱之妙，分寸拿捏有度。

（四）上下左右，前瞻后顾

对于上下结构的字，如“掣、奖”等字。因为此类字的上下宽窄简繁具有较大反差，故而一般采用覆盖或顶戴的方式，让上下两部分错落排列，使得整个字活泼生动。如“掣”字下部分的“手”穿到“制”的右部分空白的地方，可谓是错落有致，正欹相生。还有类就是角度错位，使上下的重心角度不同，使字的姿态更加富于变化，这是其书法艺术的独特之处。如“墨”字，上面角度靠左，下面部分则靠右，特别是“土”的竖线在右起笔后则呈向右发展的势态，可谓是险中取势，似偏非偏，化险为夷。同样是上下结构，如“露”字，笔法不均，可以增添或减除，把“足”旁的“口”简并成线；又如“异”字下部分太疏，则添加一点补空[1]。如“翻”、“德”、“以”等点比较多的左右结构的字，为避免散漫臃塞，利用连绵笔势聚点成线、短线成点、时断时连，相互呼应。如此种种，都从整字着眼，局部着笔，协调一致，合理美观。

三、空间布白：余白完整，流动求变

书法是一门空间的艺术，书法笔墨线条所呈现的就是空间布白的艺术之美。王羲之特别注重空间布白的形式之美，这一点远超当时的其他书法家。

（一）注重留白的完整性和流动性

王羲之在书法单字空间布白中求新求变求完整，体现了他超强的创造意识。从《集王圣教序》的单字空间布白来看，主要可以分为三类（援引于邱振中先生《书法的形态与阐释》）。一类是各单元空间大小相近。二类是面积悬殊的单元空间。三类是孤立的大面积留白。历代书家一般只继承发扬《集王圣教序》中布白匀称的传统风格，而对单字空间悬殊大、对比强烈的情况都弱化了。在《集王圣教序》中，单字内部空间多以完整的余白为主，而琐碎过多的空间很少。同时，注重字体内外空间相连，保证了余白的贯通和流通，这是魏晋时代特有的空间美。如“谢”字中的“身”，里面两个小短横并未与两竖线相连，而与两竖线断开，变为半截撇并与“身”字第二撇连为一个完整的撇，减少了笔画对空间的分割，使之内外余白大体连成一片，有效确保了空间余白更加完整，且具有流动性，此类字在《集王圣教序》种比比皆是，这种独树一帜的留白艺术，成了我国书法史上一座不可逾越的高峰。

（二）注重抓空间留白之“眼”

棋有眼则活，诗有眼则灵，字有眼则有神。书法中的这个眼就是空间留白。注重书法字体的空间之眼，是魏晋人特有的空间审美特点。如“超”字中“走”字旁右侧除“召”占一部分空间外仍有较大空间，十分显眼，从而呈现出中疏外紧的特点。《集王圣教序》中带“辶”的字，如“遗”、“远”、“途”、“道”等，“辶”有一定倾斜度，加上字体中较大面积的不规则的留白，从而使得此类字动感十足，蕴含丰富，留白但非空洞无物，这在王羲之的书法作品中比较多，值得后人认真学习、揣摩和品味。

（三）注重极其夸张的大空间

在《集王圣教序》中，还有类比较特殊的字，留白空间很大，如“波”字，中空留白很大却又疏密适度，又如“夫桂生高岭”之“高”字，从上到下，留出的大片空间可极度夸张，显示天高云散、清新疏朗之意。这些留白形成了强烈的空间对比和节奏变化。王羲之这种独特的留白技艺风格，造就了他书圣的显赫地位[2]。

四、笔法结字：行笔过程，富于变化

《集王圣教序》从单字到全篇，不论是点画、结体还是空间布白，都是通过笔法来表现的，如何变换衔接，都是通过用笔法来表现的。不同的笔法，所产生的造型不同，其审美效果也就不同。故此，笔法是书法艺术中的根本所在，如果没有笔法，就没有书法艺术。

每个笔画的书写都完整地包含了起笔、行笔和收笔这个过程，《集王圣教序》中露锋起笔之字不是少数，其露锋起笔承上启下，在开启下一笔时，有一个较大的转向，可以以势造型，强化笔与笔之间的呼应连带，呈现出运动态势，同时可以提振神气，起笔笔锋越尖锐，视觉效果也就越强烈。另外，《集王圣教序》中的字还大量使用藏锋起笔，这种起笔方式是让笔锋在裹束中运行，这又表现为两种方式：一为圆笔，逆锋、反向折笔铺毫，从而留下圆润的笔锋，表现出圆润含蓄饱满的效果；二为方笔，垂直落笔切入纸面，横画直入，竖画横入，起笔呈现出方笔，棱角分明，显示出峻利豪爽之气。

王羲之如锥画沙的中锋行笔使其字具有很强的立体感，并融入深厚的篆隶笔法，他在中锋行笔中避免锋颖偃卧，而是提着笔，让笔尖行走，用笔尖写，使笔锋保持挺拔，随时可以弹起、使转、翻仰，即使是轻细的点画也必须圆厚，劲健、秀逸。另外还大量使用侧锋行笔，在运笔中不断转换笔锋，也就是绞转，在确保点画厚重的基础上富于变化，正因为王羲之注重这些笔法技艺，才使得其书法字体变化多样，艺术效果好，美不胜收。

收笔与起笔类似，都是点画运动，王羲之的收笔一般有倾斜、垂直和逆向等动作，使得《集王圣教序》点画各异，字体造型丰富，从而形成丰富的造型和取势，收放开合自如，视觉效果良好。

五、结语

王羲之将阴阳对立统一的哲学原理运用于书法中。注重通过圆笔筋力，在急速笔势下则缓行，既筋骨内含又虚逸外显，他的书法作品正是魏晋时期崇尚的“不激不励，而风规自远”“中和”之美的真实体现。王羲之注重将书法与人格修养结合起来，将中和美学运用到用笔、布局之上。在用笔上，注重处理好轻重缓急、明快挺拔。在结构布局上，既注重处理好偃仰、向背、虚实、疏密等的搭配，又调和好笔画长短、粗细、轻重、疏密、肉骨、浓淡等矛盾的关系。王羲之书法艺术风格丰富性、多样性和包容性的体现，反映出了中国人海纳百川、和谐美好的理念。

魏晋时期士人们追求自由和人生理想，喜欢虚静的人生，讲求精神自由升华的释放，渴望放飞心灵自由翱翔于自然天地间，追求“天乐”。王羲之书法中展现出的洒脱、淡然和妍美，颇具晋代风韵。他以白鹅为伴，用心灵去体验和感悟山水的自然之美[3]。

总之，王羲之书法技艺博大精深，风格独特，是我国书法艺术史上最耀眼的一颗明珠，是书法史上一座高峰。

[1]吕佳佳. 王羲之及其书法艺术研究[D]. 河北大学,2008.

[2]邢近近. 王羲之与欧阳询书法表现性比较[D]. 南昌大学,2015.

[3]朱飞军. 王羲之书法的“肥”与“瘦”[N]. 杭州日报,2015-05-21（B06）.

On Wang Xizhi's Calligraphy Style——Take Collection of Wangs Scripts on Preface of Holy Doctrine as an example

CHEN Xue-min
(School of Humanities, Zhaotong University, Zhaotong 657000 China)

Taking Collection of Wang's Scripts on Preface of Holy Doctrine as an example, the paper explores the calligraphy skills and s tyle of Wang Xizhi by analyzing the stipple shape, the structure of characters, the blank area of individual character, the space design of brushwork , which is summarized as “beauty of harmony, and way of naturalness” .

Wang Xizhi; calligraphy skill; style

J292.1

A

2095-7408（2017）02-0055-03

2017-03-14

陈学敏（1974— ），男，云南镇雄人，讲师，主要从事高校书法教育理论和教学实践研究。