元代少数民族诗人的咏陕诗探析

伏漫戈

（西安文理学院人文学院 陕西西安 710065）

·文学与艺术·

元代少数民族诗人的咏陕诗探析

伏漫戈

（西安文理学院人文学院 陕西西安 710065）

元代少数民族诗人的咏陕诗特点显著，题画诗描绘汉、唐时期的人物、景观；咏史诗评点和凭吊汉、唐史实及遗迹；山水诗偏好描写骊山，通过今昔对比，抒发物是人非、陵谷沧桑的惆怅；感时诗如实描写百姓的悲惨命运、统治者的残忍冷酷、诗人在战乱中的痛苦与绝望。由于受宗唐得古风气的影响，其题画诗、山水诗具有浓郁的历史情结，咏史怀古诗则尤重唐朝的人与事。

元代 少数民族诗人 咏陕诗 题材 特点

咏陕诗这一概念出自霍松林《唐人咏陕诗简论——＜陕西省志·诗歌志〉唐代部分前言》，特指历代歌咏陕西人、事、物的诗歌。元代少数民族诗人移剌霖、李庭、耶律铸、孛术鲁翀、雅琥、泰不华、马祖常、萨都剌、廉普逵、达实帖木儿、脱脱木儿的咏陕诗成就突出，在文学史上产生了重要影响，值得深入研究。本文将其咏陕诗分为四类加以论述。

一、题画诗

马祖常、萨都剌善长题画诗，马祖常有八十余首题画诗，其题画诗眼光独到、形式完备、成就显著。萨都剌《雁门集》中收录三十六首题画诗，这些诗意蕴深厚、风格独特。雅琥、耶律铸的题画诗也各有千秋。他们的题画诗专注于历史，或反思历史事件，或评价历史人物，或感慨美景不再。这些诗人尤其喜爱歌咏李、杨故事，原因主要有三点：其一，唐代曾经国力强盛、政治昌明、文化繁荣、经济发达，安史之乱后，由盛转衰，以天下为己任的士人欲借此探寻导致盛衰的原因。其二，李、杨爱情及其悲剧，令多情的文人产生怜悯恻隐之心。其三，中国古代文人秉承了以史为鉴的传统，自觉地借古喻今，以警示当世。

他们的题画诗，形式有题人物画、题宫室画、题山水画，其中题人物画数量最多。

（一）题人物画

题画诗中的人物有四皓、唐明皇、杨贵妃、钟馗、宫女。

四皓是秦末入陕西商山隐居的四位老者。历史上对商山四皓出山为刘盈效力之举，多予肯定，赞美他们品格高尚、顾全大局。元代题画诗常借四皓表达对隐逸的向往，但是马祖常却讥讽四皓欺世盗名，谴责他们是惨无人道的帮凶。马祖常并非刻意标新立异，而是旨在借古讽今，因为，元代皇位更迭频繁，争夺皇权的斗争极其激烈，由此引发的惨剧不断。诗人借题发挥，对元朝统治者争权夺利的野蛮行径予以谴责。如《题四皓图》二首：

不听高皇召，还来太子宫。阿彌女人彘祸，吾恨紫芝翁。

鸿鹄歌虽壮，长门事可忧。间名紫芝客，终不似巢由。

在第一首诗中，诗人批评四皓沽名钓誉，先拒绝刘邦的征召，后入宫辅佐太子，结果导致戚夫人被吕后残害的悲剧。在第二首中，讽刺四皓身在山林，心在魏阙，徒有隐士的名声，却没有高尚的情操。这两首诗笔墨辛辣，烛幽洞微，见解独到，发人深省。

唐明皇是一位功过突出的皇帝，他和杨贵妃的爱情悲剧成为文学作品经久不衰的主题。元代少数民族诗人对唐明皇的评价各有侧重：耶律铸、萨都剌批判他骄奢淫逸，马祖常歌颂他力挽狂澜，雅琥称赞他的功劳而淡化其过错。

耶律铸《题明皇思曲江图》：

偃月堂成已乱基，徒令千古罪环儿。中原战血生荆棘，可怜三郎见事迟。

诗中描写李林甫专权毁坏了大唐基业，但是后人总是谴责杨玉环，安史之乱爆发，生灵涂炭，是唐玄宗的昏庸无能所致。诗人批评唐玄宗不理朝政，任用奸臣，不满杨贵妃背负骂名，摒弃了红颜祸水的陈腐之见。此诗题旨显豁，措辞婉转。

萨都剌《明皇击梧图》：

华清池头凉思动，绿桐击去朝阳凤。阿环起学飞燕轻，笑唤三郎作供奉。羯腔打彻《西凉州》，锦茵蹴踏双鸳钩。彩鸾吟细朱樱破，一叶忽飘天下秋。愁声换出铎铃语，三十六宫散秋雨。曲江宫晓清露寒，零乱瑶阶逐风舞。

这首诗先写唐玄宗与杨贵妃柔情蜜意，在宫中纵情享乐，再写安史之乱中唐玄宗与杨贵妃死别，最后写唐玄宗孤独寂寞晚景凄凉。诗人揭示了乐极生悲的原因。此诗以乐衬哀，意境凄美，情绪伤感，意味深永。

马祖常《题明皇端箭图》：

宁王玉笛吹凤凰，桐花秋露宫昼长。开元天子忽思武，手中金箭照眼光。何物群婢出后房，羽林孤儿射杀将，坐中凛凛无渔阳。

诗中描写宁王喜好声色，常通宵达旦寻欢作乐。唐隆元年，李隆基发动政变，策反羽林军，韦后、上官婉儿等被杀，李隆基被立为太子。诗人赞颂李隆基励精图治，再创伟业。此诗史实高度概括，描写形神毕肖，对比映衬恰到好处，节奏张弛有度，结尾富有深意。

雅琥《题周昉明皇水中射鹿图》：

开元天子奋神武，一矢成功定寰宇。飞骑营中堕牝鸡，妖星散落纷如雨。迩来校猎渭城东，姚崇发踪指顾中。马前十论效驱策，君王已贺获隽功。波涛澒洞真龙立，应见波间老蛟泣。画师盘礡笔有神，千载英姿如昨日。君不见天宝年来事事非，宫中行乐昼游稀。可怜野鹿衔花去，犹向樽前按舞衣。

这首描写唐玄宗英武盖世，果断出兵诛灭韦氏及其党羽，从此天下安定。他倚重贤臣，择善如流。诗人着重赞扬唐玄宗早期奋发有为开创盛世，以天宝年间日渐衰败的景象暗示他晚年的昏庸。诗人以高度概括的手法展现了一代英主的风采，反映了一个朝代的兴衰，表达了忧国忧民之情。此诗叙事简洁，刻画生动，意象奇特，笔墨酣畅。

杨贵妃是一个有争议的人，耶律铸同情她的悲剧，萨都剌谴责她是祸水。

耶律铸《题杨贵妃遗事》：

玉笛声沈玉漏长，玉环心事夜来香。如何更入金诃子，却比无言睡海棠。双凤扶云留翠辇，九龙伏雨去莲汤。千秋万古嵬坡梦，应绕新台怨寿王。

诗中描写了杨玉环对爱情的渴望，同情她无力主宰自己的命运，责怪寿王作为丈夫无法保护自己的妻子，惋惜杨玉环魂断马嵬的悲剧。此诗善用隐喻，意境朦胧，情辞哀婉，格调高雅。

萨都剌《鹦鹉曲》：

水晶帘垂宫昼长，猩色屏风围绣床。美人春睡苦不足，梦随飞燕游昭阳。觉来粉汗湿香脸，一线柔红枕痕浅。三十六宫在眼前，五色香云随指转。牙床端坐杨太真，云冠霞佩绛色裙。双成小玉各宫样，绣衣乌帽高将军。雕笼七宝挂高树，玉案金盘看鹦鹉。可怜鹦鹉解人言，不说渔阳动鼙鼓。乃知禽语能戏人，不知人语能杀身。亡家败国污天地，天生尤物天亦嗔。一朝艳质化尘土，可恨可怜千万古。香魂不逐马尘飞，犹托深闺绣房女。想当盘礴欲绣时，停针想象心如丝。绣成特自比容貌，伏枕自喜还自悲。郎君有此从何得，怪底梅花心铁石。偶然持赠百拙人，眉眶眼精生丑色。少年阅此恼断肠，锦屏绣褥兰麝香。夜深酒醒换银烛，时见杨妃在耳傍。君不闻张丽华堕宫井，铜雀章台烟烬冷。繁华一梦人不知，万事邯郸吕公枕。

这首诗描写绣在枕头上的图画。诗人先写杨贵妃初醒时的娇慵神态以及逗弄鹦鹉的情形，再写杨贵妃以色惑君并谴责唐玄宗因宠溺杨贵妃而招祸误国，最后诗人从历代兴亡之中，感悟出骄奢淫逸败国的至理。诗人把女性的命运与政治、国运密切联系，鼓吹女人祸水、女色亡国的陈腐论调。此诗想象出奇，形象传神，辞藻华丽，韵律流转如珠，结语余味深长。

在《华清曲题杨妃病齿》中，萨都剌先以夸张的笔墨描写杨贵妃的牙痛，再写她骄奢的生活，最后写安史之乱中的李杨悲剧。这首诗表面写杨贵妃患牙疾，实际上揭示安史之乱的原因。诗人批评唐明皇爱美人不爱江山，告诫今人勿蹈其覆辙。此诗描写细腻，语言华美，以小见大，讽喻深刻，跌宕有致。

萨都剌《终南进士行和李五峰题马麟画钟馗图》把钟馗刻画得形神毕肖：

老日无光霹雳死，玉殿咻咻叫阴鬼。赤脚行天踏龙尾，偷得红莲出秋水。终南进士发指冠，绿袍束带乌靴宽。赤口淋漓吞鬼肝，铜声剥剥秋风酸。大鬼跳梁小鬼哭，猪龙饥嚼黄金屋。至今怒气犹未消，髯戟参差努双目。

据记载钟馗为陕西周至终南镇人。诗人把阴间的恐怖气氛、钟馗的奇特相貌、痛快淋漓的捉鬼场面，描绘得栩栩如生，赞美钟馗驱逐邪恶保佑苍生，具有刚正无私的品格，同情他怀才不遇的悲剧。此诗构思新颖，想象奇特，意境险怪，语言奇崛，意蕴丰富。

雅琥《和韵王继学题周冰壶四美人图》之《唐宫题叶》以宫女的生活为题材：

彩毫将恨付霜红，恨自绵绵水自东。金屋有关严虎豹，玉书无路托鳞鸿。秋期暗度惊催织，春信潜通误守宫。莫道银河消息杳，明年锦树又西风。

这首诗描写唐代的一位宫女，她被遗忘在金屋，与世隔绝，生活空虚，内心痛苦。宫女心中憧憬着自由和幸福。诗人对被幽禁在深宫的失意宫女充满同情，善于通过细节捕捉人物微妙的心理变化，人物形象生动逼真。此诗辞采华美，意境绮丽，哀而不伤，怨而不怒。

（二）题宫室画

马祖常的两首题宫室画的诗，其体裁在元代题画诗中极为少见，因此在题画诗的发展史上占有重要地位。如《九成宫图》：

泉溅溅而响谷,风瑟瑟以动林。夹两山以为趾，络下堑与上岑。宫纤丽以媚女，观骞翥以凌尘。矢池鱼而泳泳，饲囿麟而驯驯。帝奈何兮不乐？将弭节乎江津。

九成宫是唐朝第一离宫，位于今陕西省宝鸡市麟游县。诗人先描写环境：泉水清澈，山谷幽静，微风徐徐，林木茂盛；再描写九成宫的建筑：宫殿宏伟，布局巧妙；最后写宫中的景致：有池鱼可供观赏，有走兽可供射猎，帝王嫔妃行乐其中。这首诗展现了唐朝的强盛景象。此诗铺叙有致，辞藻明丽，意象博大。

《华清宫图》：

帝出车以鸣鸾，俨六龙之骧首。循长陆而东骛，谓泉源之在右。穹阊阖之天门，封百二而为垣。朋猘羯而不丑，嗟神尧之文孙。

这首诗先描写皇帝出行时场面壮观，气势威严，再描写华清宫依山傍水，规模宏大，建筑壮丽，最后颂扬皇帝气度非凡，英名盖世。诗中流露出对大唐盛世的赞颂。此诗工于炼字，意境雄奇，格调高古。

（三）题山水画

陕西山河壮丽，名山大川众多，画家绘以丹青，诗人吟咏题赞，如虞集《题商德符华山图》、刘因《华山图》、郯韶《郑蒙泉炼师子午谷图》、袁桷《辋川图》、王冕《曲江春望图》，这些诗着眼于对画境的摹写，赞美自然美景，抒发对隐逸的向往或对盛世的憧憬。然而少数民族诗人咏陕诗中题山水的诗较少，马祖常《王维辋川别业诗图》堪称佳作：

野水已不流，野田已无塍。日夕华子冈，狐狸上丘陵。高人兹为土，画墨飞尘凝。空余古韵语，仿佛金石兴。

诗人欣赏“辋川别业诗图”时，痛惜王维描绘的美景已经无迹可寻。诗人对王维及其诗歌给予高度赞扬。这首诗没有描写王维辋川别业诗图中的秀丽景色，而是描写诗人眼中荒凉、破败的辋川。此诗构思新颖，意境悲凉，情辞哀婉。

马祖常笔下的辋川与李谊描绘的辋川迥然不同。元末李谊隐居于辋川，他的《春日游城南二首》这样描写：“辋川风柳绿于萝，小院山家傍涧阿。伫看王维高隐处，夕阳西下水禽多。”[1](P218)由此可见，辋川的美固然在于田园山水，更在于王维的妙笔生花。在王维笔下辋川充满诗情画意，王维描绘的辋川虚构的成分多于写实，辋川是王维幻想出来的精神家园。后代诗人往往对现实中的辋川充满失望，遗憾它不再美丽，或许唐代以后的辋川有所变化，但更主要的是他们看到的辋川不是王维笔下的辋川，更不是他们想象中的辋川。

二、咏史诗

汉族诗人面对历史事件、人物、遗迹，往往情不自禁地抒发亡国之痛、黍离之悲。少数民族诗人能够比较冷静地反映历史事件，比较客观地评价历史人物，面对历史时，他们更多地着眼于现实和自身，不是一味地沉湎于过去。他们的咏陕诗中所写的人物、事件、古迹范围比较狭窄，诸如唐太宗、鸿门宴、乾陵、秦始皇陵等都未涉及。

马祖常创作了三十余首咏史怀古诗，他继承了前人的传统，感时讽今，寄托怀抱。萨都剌、李庭、孛术鲁翀的咏史怀古诗也各有特色。从诗人的创作动机看，这些诗大体可以分为七类：

（一）借古讽今

延祐以后，朝廷卖官鬻爵，官吏横征暴敛，灾荒连年不断，皇位频繁更迭，社会日益凋敝，马祖常在诗中常针砭时弊。如《拟古》：

长安青云士，任侠日娱游。千金为人寿，万金买名讴。小舅拜郎官，女婿恩泽侯。出入意气盛，欢乐不知忧。银柈荐海品，羊酪乞苍头。生逢承平世，死葬昆仑丘。

此诗描写长安城的豪强依仗权势封官受爵，他们生活奢华糜烂，不惜千金为人祝寿，挥霍万金讨好歌妓。生前享尽荣华富贵，死后欲为神仙。诗人借古讽今，揭露了元代权贵的腐朽奢华生活。此诗对仗工整，语言朴素，意在言外。

元代统治者内部的斗争非常残酷，萨都剌在其诗中真实反映了统治者的权力斗争，并明确表达自己的爱憎，令人称道。如《汉宫早春曲》：

女夷鼓吹招摇东，羲和驭日骑苍龙。金环宝胜晓翠浓，梅花飞入寿阳宫。寿阳宫中锁香雾，满面春风吹不去。鞭却灵鳌驾五山，芙蓉夜暖光阑干。鸡人一唱晓星起，四埜天开春万里。

这首诗借汉喻元，旨在“讽劝文宗皇后早定立帝之议”[2](P185)。此诗构思奇异，境界开阔，意象跳跃，既有李贺诗诡奇的特点，又有李商隐诗扑朔迷离之美。全诗妙用比兴，语婉旨深。

（二）感慨兴亡

马祖常在凭吊古迹时，感叹沧海桑田，世事多变，如《杨妃墓》：

汉庙衣冠照碧磷，唐陵翁仲作黄尘。马嵬坡上棠梨树，犹占秦原几日春。

诗人凭吊杨贵妃墓，由此联想到汉代的宗庙和唐朝的陵墓，昔日不可一世的帝王，已化成荧荧鬼火和飞扬的尘土，只有马嵬坡上的棠梨树年年开花，装点着关中平原的春天。诗人感慨人生无常。此诗意境凄清，语言含蓄，富有哲理。

马祖常的《华清宫故基》也表现了同样的主题，这首五律描写开元年间的风云人物已不见踪迹，华清宫金碧辉煌的宫殿早已灰飞烟灭，只剩下长满青苔的断碑。然而温泉依然流淌，树木照旧开花。诗人抒发了物是人非的怅惘。此诗对比今昔，语言朴素，意味隽永。

（三）总结教训

李庭《咸阳怀古》以史为鉴：

连鸡势尽霸图新，兀兀宫墙压渭滨。指鹿只能欺二世，沐猴那解定三秦？倚天楼观余焦土，落日河山几战尘。今古悠悠同一辙，不须作赋吊前人。

诗中描写秦灭六国建立霸业，赵高指鹿为马，秦仅二世而亡，项羽沽名钓誉、目光短浅，以失败告终。壮观的宫殿成为焦土，夕阳下的这片土地，经历过无数次战火。诗人担忧历史的悲剧一再重演。此诗以古喻今，意境雄浑，笔墨含蓄。

廉普逵《华清》由古及今：

华清宫里温泉清，诗人闻此来濯缨。缨尘濯去总飒爽，但觉两腋清风生。振衣飞上骊山顶，感慨兴亡忽耿耿。山上烽火欲一笑，山下凿池事游奔。火燃水沸不可收，干戈动地血漂流。至今此池洗二妇，温泉不洗当时羞。[3](P229)

诗人慕名来到华清池，在温泉洗去尘垢，顿觉神清气爽，登上骊山之巅，激发了兴亡感慨。周幽王为博褒姒一笑烽火戏诸侯，导致西周灭亡；唐明皇与杨贵妃在华清池纵情游乐，致使安史之乱摧毁盛唐、涂炭生灵。诗人认为周幽王与褒姒的骄纵荒唐、唐玄宗与杨玉环的骄奢淫逸祸国殃民，历史的悲剧具有深刻的现实意义。此诗用典精当，语言质朴，风格刚健。

（四）缅怀古人

泰不华《卫将军玉印歌》对英雄充满敬仰之情：

武皇雄略吞八荒，将军分道出朔方。甘泉论功谁第一，将军金印照白日。尚方宝玉将作匠，别刻姓命示殊赏。蟠螭交纽古篆文，太常钏鼎旌奇勋。君不见祁连山下战骨深，中原父老泪满襟。卫后废殂太子死，茂陵落日秋风起。天荒地老故物存，摩挲断文吊英魂。

诗人瞻仰遗物，凭吊英灵。他歌颂卫青平定匈奴功勋盖世，赞美汉武帝经天纬地的雄才大略，但谴责他穷兵黩武，制造巫蛊之祸。诗中西风萧瑟、落日黯淡的景象，使命运无常、荣辱难料的主题尤为强烈。此诗夹叙夹议，见解深刻，意境壮阔，笔力雄健。

吴郡陆友仁获得一方白玉印，上刻“卫青”，被鉴定为汉印，这方印在元代极为著名，诗人纷纷赋诗咏赞，如虞集《玉印歌，并序》、揭傒斯《题姑苏陆友仁所藏卫青印》、王沂《玉印歌》、张雨《卫青玉印》等。

达实帖木儿《五丈秋风》惋惜诸葛亮壮志未酬：

八阵图荒认旧痕，当年蜀将驻三军。出师不遂中原志，老树寒烟锁暮云。

这首诗为凭吊诸葛武侯之作。五丈原上景象凄凉，诸葛亮曾经在此地屯兵。孔明带领蜀军六出祁山，志在兴复汉室统一天下，但最终未能如愿，诗人对此深感惋惜。此诗语言朴素，情感悲凉，格调沉郁。

（五）借古颂今

孛术鲁翀《阅故唐宫》把元代君主比作李世民，歌颂其开创盛世：

锦帆走灭淮海波，虬髯起操汤武戈。荡民疮痏六朝下，天开百二秦山河。我来徘徊旧宫土，细麦繁花忽谁主！终南王气三百年，仙李春风一千古。春风吹梦天茫茫，玉楼金殿春云香。开元舞马散冥寞，纥干冻雀含悲凉。世态苍黄几烟雾，秦汉英灵不知处。昆仑河脉自西来，湘浦雁行今北去。

诗人来到唐宫遗址，曾经富丽堂皇的宫殿不见踪迹，田野上弥漫着小麦和野花的芬芳。诗人追溯唐朝建国的历史，赞美李世民效仿商汤、武王，起兵推翻隋朝，结束了动乱，救民于水火。慨叹开元盛世一去不复返。最后诗人由历史回到现实，赞美元朝统一天下是大势所趋、人心所向。此诗纵横古今，气势恢宏，风格豪迈，意境雄奇。

（六）借古抒怀

萨都刺《梦登高山得诗》自比杜牧，展现抱负，倾诉苦闷：

杖藜踏破碧崔嵬，梦里清游乐未回。万壑泉声松外去，数行秋色雁边来。文章小杜今何在？风雨重阳菊自开。山路云深行客倦，竹鸡飞上独春台。

诗人梦中登上高山，流连忘返。松涛阵阵回荡在山谷中，大雁南飞增添了几分秋意。杜牧的踪影难觅，菊花在重阳的风雨中独自摇曳，白云深处的山路上，行人沉重的脚步惊起竹鸡飞上树梢。诗人以杜牧自比，抒发了仕途多舛的悲凉和前路茫茫的忧伤。此诗虚实结合，浑然无际，画面清幽，意境深远。

马祖常的《拟唐宫词》描写了宫女的孤独寂寞、辛苦劳作、争宠斗妍、失意幽怨、百无聊赖，诗人对宫女的遭遇充满同情并以宫女的命运自喻。这组诗情景交融，描写细腻，格调清新，语言精练。

（七）批判古人

移剌霖《华清》无情地讽刺杨玉环骄奢淫逸：

已压开元万翠眉，莲汤不必浸凝脂。好将素手来吞洗，曾把宁王玉笛吹。[4](P11)

这首诗描写杨贵妃后宫争宠，以色惑主，行为放荡。诗人对杨贵妃的嫉妒、轻浮予以冷嘲热讽。此诗构思出人意料，讽刺入木三分，笔墨含蓄蕴藉。

三、山水诗

陕西的名山大川有华山、终南山、太白山、秦岭、黄河、渭河、汉江等，少数民族诗人的咏陕诗中除描写骊山外，没有涉及其它。在《壮游八十韵》中马祖常自述到过华山，耶律铸在宪宗八年（1258）扈从宪宗征蜀，途经今陕西陇县、宝鸡、大散关、汉中等地。脱脱木儿曾为奉元路总管，他的诗中提到过慈恩寺、曲江、终南山，但没有专咏这些名胜的诗篇。移剌霖曾任陕西路按察使，李庭作为陕西人大部分时间生活在家乡，他们都有机会游览陕西的名胜，可惜未见他们与之相关的诗作。同时期汉族诗人的作品中描写的陕西山水较多，如杨维桢《华山高》、汪元量《秦岭》及《终南山馆》、王冕《渭河道中》等。

元代少数民族诗人咏陕诗中的山水之作，善于将景物描写与咏史怀古融为一体，不是单纯地模山范水，而是在欣赏山水时，反思历史，感叹兴亡。

马祖常的咏陕山水诗或抒发闲情逸致，或感慨历史兴亡、思考人生哲理。如《郦山》：

绣岭春来绿树圆，东风吹影入温泉。华清梦断飞尘起，玉雁衔香堕野田。

玉女泉边翠藻多，石池涵影媚宫娥，可怜绣岭啼春鸟，犹是梨园弟子歌。

第一首诗描写骊山的秀美景色映入水中，渔阳鼙鼓惊醒了李杨的美梦，杨玉环在马嵬坡香消玉殒。诗人对李杨荒淫误国的行为不无讥讽。第二首诗描写宫娥临水照影的温泉已经废弃，山上的鸟儿在春风里鸣叫，仿佛梨园弟子在歌唱。诗人触景生情，含蓄地批评李杨的骄奢淫逸。

这两首七绝，由眼前的景物联想到历史的悲剧，抒发了时过境迁、沧桑巨变的无奈和感伤。两首诗纵横古今，构思巧妙，意境凄清，笔墨含蓄，引人遐想。

华阴道士长松下，留我煎茶看古碑。衣上征尘都莫洗，天风一夜为君吹。

这首诗描写诗人行经华阴，受到道士的热情款待，品茗小憩，欣赏古碑，闲话清谈，其乐融融。此诗笔墨淡雅，意境清奇，格调高古，妙趣横生。

移剌霖也是描写山水的高手，《移剌相公骊山有感诗跋》评价他：“尝有《题华清宫三绝句》，远近传诵，不啻脍炙，方以不多见为恨。”[5](P4092)如《骊山》：

苍苔径滑明珠殿，落叶林荒羯鼓楼。渭水都应细如线，若为流得许多愁。

诗人登上骊山，看到当年的歌坛舞场早已破败不堪。从骊山俯瞰渭河如同一条细线，悠悠的河水诉说着无限哀思。在古今对比中抒发了物是人非的惆怅。此诗比拟生动，意境苍凉，情辞哀婉。

山下惊飞烈火灰，山头犹弄紫金杯。梦回未奏梨园曲，卧听吟风阿滥堆。

诗中描写安禄山造反，长安告急，唐玄宗仍与杨贵妃饮酒作乐。乱后重回骊山，唐玄宗不忍再听《霓裳羽衣曲》而以《阿滥堆》排遣愁绪。诗人在欣赏山水时，含蓄地指出唐玄宗、杨贵妃因荒淫无度、醉生梦死而导致悲剧。在前后对照中，隐含了对唐明皇咎由自取的批评。此诗善于烘托气氛，工于锤炼字句，构思巧妙新颖。

四、感时诗

元代后期，各种自然灾害不断，诗人反映了灾害导致的民生疾苦，再现了卖儿鬻女、流离失所、哀鸿遍野的惨痛景象，揭露了权豪势要作威作福、巧取豪夺的罪恶行径。元末，战乱频繁，诗人如实记录了战争的阴霾。表达了关心民瘼、拯救时弊、忧国忧民的拳拳之心。这类诗内容深刻，艺术水平较高，可惜数量较少，其中萨都剌、脱脱木儿的诗作具有典型意义。

萨都剌在《鬻女谣》中描写了陕西旱灾的悲惨景象。天历二年（1329），陕西旱灾严重，饥民达一百二十三万余人，卖儿鬻女屡见不鲜，甚至发生人吃人的惨剧。张养浩在《哀流民操》、《长安孝子贾海诗》中生动描述了灾难景象。诗人由眼前所见以及传闻，勾勒了东南、关陕等地饿殍遍野、万户萧疏的惨状，满怀悲愤描写了一位被卖女子的不幸遭遇。诗人同情百姓的苦难，斥责县令、太守等官吏无视百姓的死活，并且把后妃的享乐与贫女的悲惨加以对照，尽情揭露了现实的残酷和不公。此诗描写细腻，对比鲜明，情绪悲愤，感人至深。

脱脱木儿《帅正堂漫成》感时伤世：

日影才移戒石亭，午衙无讼怡心宁。西风吹动阶前叶，铿若琅玕不少停。

慈恩寺里曲江头，欲往题诗不自由。知我终南山上月，清光直照读书楼。

走马长安八月时，一冬未到鬓如丝。赵张已去三王远，羞把樗材作吏师。

檐间野萑乱生成，阶下辰牌聒耳鸣。却忆内园春昼永，柳荫池畔坐闻莺。

长安西望旧咸阳，禾黍秋来一半荒。见说军储催似火，不能为主漫伤情。

心在朝廷迹在秦，干戈犹自触边尘。云间黄鹄高如鹤，那得乘风过析津。

秦川高处望燕台，朔漠云深一雁来。垂暮异乡访祭子，眉头忧国几时开。

关河日日卷风沙，十月羁人不到家。北望交游零落尽，倚窗独嗅腊梅花。

典却春衣意自融，小儓何事愧龙钟。床头一瓮黄齑菜，未必膏粱似得侬。

严寒侵透黑貂裘，浊酒沽来日唱酬。莫回东阑叹霜雪，春光不到树枝头。

这组诗写于至正十七年，当时陕西陷入战乱，局势已无法挽回。诗人通过暮秋的景色、紧迫的公务、焦虑的心境、难抑的乡情，渲染出局势危急，表达了为国是担心、为朝廷分忧的忠诚，也流露出看不到希望的惶惑。杨镰评价这组诗“是一部首尾完整的‘咏史’”[6](P519)。这组诗语言清新自然，描写生动逼真，情感收放自如，格调典雅庄重。从刘尚质《吉州诗》并序中可以更清楚地看到战乱中百姓的遭遇：“渭南渭北之民，老幼襁抱。富者贫者号哭之声震天地，迤逦奔逃于延安诸山。又红贼一二马邀数千人，驱而前，劫夺戮辱，不胜其苦。”[6](P513)至正十六年，刘尚质主持陕西行省的乡试，目睹了发生在潼关、华阴、韩城等地的动乱。诗人忠实记录了当时的见闻，描写了身处动乱的真切感受，对在战乱中遭受涂炭的百姓充满同情。

综上所述，移剌霖、李庭、耶律铸等少数民族诗人的咏陕诗特点鲜明，其题画诗、山水诗，体现出浓厚的历史意识，咏史怀古诗偏爱唐朝的事件、人物、遗迹。究其原因有三方面：其一，元人写诗主张宗唐得古，元代诗人模仿唐诗的创作成为一代风尚。欧阳玄说：“我元延祐以来，弥文日盛。京师诸名公咸宗魏、晋、唐，一去金、宋季世之弊，而趋于雅正，诗丕变而近于古。”[7](P160)当时的名家无不学习唐人，“张翥、傅若金以李白、杜甫为楷模，虞集、倪瓒则以韦应物为榜样，姚燧、吴莱以学韩愈出名，朱德润、廼贤又以学白居易新乐府见长。至于学李贺之风，北方刘因开其端，南方的吾邱衍也有这种倾向。”[8](P370)由此可见，少数民族诗人的咏陕诗取材于汉唐、继承唐诗的传统是风气使然。其二，元朝与唐朝在崇尚武力、文化多元、风气开放等方面极为相似，因此唐朝由盛而衰极容易引起思考治乱原因、憧憬盛世的元代诗人的共鸣。其三，陕西历史悠久、文化深厚、遗迹众多，当诗人置身陕西时，处处能感受到汉风唐韵，于是情不自禁地抒发思古幽情。

［1］霍松林主编.历代咏陕诗词曲集成（第二册）［M］.西安：三秦出版社，2007.

［2］邓绍基，史铁良编著.元诗精华二百首［M］.西安：陕西人民出版社，1998.

［3］王叔磐，孙玉溱等选注.元代少数民族诗选［M］.呼和浩特：内蒙古人民出版社，1981.

［4］薛瑞兆.《元诗选》癸集中的金诗［J］.古籍整理研究学刊，2012（3）.

［5］阎凤梧主编.全辽金文［M］.太原：山西古籍出版社，2002.

［6］杨镰.元代文学编年史［M］.太原：山西教育出版社，2005.

［7］欧阳玄著，汤锐校点整理.欧阳玄全集（上册）［M］.成都：四川大学出版社，2010.

［8］邓绍基主编.元代文学史［M］.北京：人民文学出版社，1991.

I207.22

A

1007-9106（2017）04-0109-07

伏漫戈（1966—），女，西安文理学院教授，博士，主要从事元明清文学研究。