培育良好家风践行社会主义核心价值观

王宇翔

(山东大学 马克思主义学院，山东 济南 250100)

培育良好家风践行社会主义核心价值观

王宇翔

(山东大学 马克思主义学院，山东 济南 250100)

中国传统社会十分重视家风的传承，好的家风对于健全人格的培育、良好社会风尚的形成都具有举足轻重的作用。改善家庭教育的方式方法，提升家庭和学校间的沟通互补度，树立良好示范典型，克服新时期培育良好家风遇到的家庭教育、功利主义思想等问题，不仅能更好的传承和发展中国优秀传统文化，还能切实有效培育和践行社会主义核心价值观。

家风家教；核心价值观；培育践行

习近平在2017年春节团拜会及此前历次有关讲话中多次强调“家庭、家教、家风”的重要性，希望国人能够重视家庭建设、弘扬传统家庭美德，形成优良家风。传承发扬优秀家风家训，注重家庭的内部建设，不仅有利于每一个家庭创造出属于自己的闪光点，更能够在全社会培育良好的社会风气，形成社会合力，创造出一加一大于二的社会效果。如何传承中华传统家风家教并顺应时代发展需要，发挥家庭这一基本单位不可替代的作用，是我们弘扬社会主义核心价值观的关键环节和重要途径之一。[1]

一、家庭是培育和践行社会主义核心价值观的基本单元

家庭是构成社会有机体的细胞，是维持社会正常运转、构成国家的基本单位。中国自古以来是一个以家族为基本划分的社会构成，这是一种以血统关系为基础而形成的社会组织,包括同一血统的几辈人或几十代人。在中国封建社会时期，家族社会成员具有相似的成长环境和教育背景，文化基础相对较深的家族有一套成熟的家规家教体系，家族成员基本能够严格遵守这些家族礼法，这样的家族能够形成传之后世的系统家风。因此在我国的封建社会时期，不乏出现同一家族成员从事或致力于相同行业或领域的情况，且他们具有相似的价值观和处事方式，如北宋时期的苏洵、苏轼、苏辙父子在诗词文章方面都有很大的建树。由此可见家庭对于个人成长成才有关键作用。当今时代，虽然家庭的构成逐渐趋于小型化，但是家庭教育的作用更加突出。家庭教育是家风建设的关键和基础，也是一切教育的开端。但伴随着社会的快速发展，社会各个方面的竞争日趋激烈，来自不同方面的社会压力和社会戾气不断渗透到家庭教育中来，家庭教育同学校教育联系不够紧密，互补性差。而且家庭教育越来越急功近利、急于求成。面对这样的现实问题，汲取中华传统优秀家教文化精华，推动家庭教育与学校教育、社会教育的有机结合和相互促进就显得尤为重要。

父母是家庭教育的主体，同时也是孩子成长过程中的第一位老师和品德塑造者，而家庭教育是每一个孩子成长成才过程中最重要的教育过程。我国历史上十分重视家庭教育，在家庭教育方面有许多流传至今仍然适用的行为准则。如言而有信、尊敬师长、刻苦学习、坚韧不拔等。这些为人处事的哲理和行为习惯，不仅陶冶了我们民族的性格，也形成了独特的民族传统，是中华民族弥足珍贵的文化传承。家风就是一个家庭的风气、风格与风尚，也是家庭生活方式、文化氛围的体现。[2]因此，必须在家庭生活中形成积极向上，乐观自强的生活态度和符合时代发展的价值取向，以家庭作为培育和践行社会主义核心价值观的基本单元，在生活中形成良好的生活习惯，做到成材先成人。

二、良好家风在践行社会主义核心价值观中的作用

(一)良好家风是社会主义核心价值观的生动写照

社会主义核心价值观的基本内容只有短短的二十四个字,属于理论的范畴，而家风的特征之一就是实践性。家风是由长辈之处一直沿袭、传承而来的行为品德标准、为人处世方式，通常是潜移默化的、不成文的。历史上有许多好家风的故事，例如，基于对子女诚实待人、言而有信等的教育所需，曾子将家中最值钱的猪宰掉，以此诠释当前社会主义核心价值观中“诚信”二字；明朝时的董笃行，写信劝母亲在盖房子时主动让地给邻居，赢得了邻里的称赞，这是对社会主义核心价值观中“友善”的生动写照。

(二)良好家风是践行社会主义核心价值观的内在动力

良好家风就是树立“忠厚传家久，诗书继世长”的精神。中华民族自古就重视教育，强调“博学之，审辨之，慎思之，明辨之，笃行之，”重视人们通过勤奋学习，学习成德，学习成性，“变化气质”。家庭教育中注重形成尊重知识，热爱学习的风气。懂得积累财富，不是紧紧盯着更多的金钱，而是对知识的不断积淀，是对优秀文化的传承。[3]

(三)良好家风是连接社会主义核心价值观和中国优秀传统文化的桥梁

习近平多次强调重视中国优秀传统文化，只有首先立足中华优秀传统文化，吸取传统文化中的优秀精髓，才能够理解社会主义核心价值观的真正内涵并切身践行。内心坚实不破的核心价值观，来源于对文化的理解和认同，而家风的形成，正是对一种文化的传承。良好的家风是建立在严格而系统的家庭教育的基础之上的。有的家族的家庭教育有明文的规定并以此为传承，而更多的是以长辈的自身言行作为传承的模板。[4]每个人都会从父母长辈那里复制下来或多或少的处事方式、品德修养方面的影子，这便是文化的传递。社会主义核心价值观既来源于中国的传统文化，又随着时代的发展和进步增添了许多新的内容，赋予了更多时代的意义。良好的家风会自发地向民风辐射，民风将自发地向社会风气延伸，只有亿万个家庭有好的家风，家庭成员得到先进文化的熏陶，良好的社会风气才有形成的基础。因此，好的家风虽然不能包括社会主义核心价值观的全部内容，但它是人们形成正确价值观和生活习惯的重要起点环境，是我们国家、社会和家庭能够形成核心价值观所依托的文化涵养，它是引导人们培育和践行社会主义核心价值观最基础的东西，是连接社会主义核心价值观和中国优秀传统文化的桥梁。

(四)良好家风促进了党员干部廉洁奉公的思想

家风建设对于党员干部来讲，有着尤为重要的意义。习近平在十八届中央纪委六次全会上强调：“每一位领导干部都要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家，在管好自己的同时，严格要求配偶、子女和身边工作人员。”“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。”作为共产党员特别是党员领导干部，在社会上起到了示范的作用，必须以身作则，严以修身，严以管家。习近平进一步指出：“领导干部的家风，不是个人小事、家庭私事，而是领导干部作风的重要表现。”[5]在广大人民群众看来，领导干部自身和其家庭是一个整体而不能分割的。也就是说，领导干部有责任和义务在严格要求自己的同时严格要求其家属。领导干部个人及其家属在各方面的表现，直接影响着干部和干部队伍在广大人民群众心中的形象。对领导干部而言，良好家风既是磨砺其品行的“磨刀石”，又是抵御贪腐的无形“防火墙”。因此，当前形势下，干部队伍有必要经常对自己的家庭进行检查，及时发现不符合党纪国法的行为并予以纠正。更重要的是培育品行端正，刚正不阿的家庭风气，以促进党员干部廉洁奉公的思想，自觉遵守并带头遵守党纪国法。

三、培育良好家风面临的现实困境

(一)独生子女教育问题使良好家风传承出现障碍

独生子女教育问题长期以来是困扰许多家庭的重要问题，同时也是教育界公认的难点。来自父辈和祖父辈多人的过多关注使得独生子女在成长过程中出现了自私、不为他人着想，缺乏刻苦精神以及遇到困难逃避困难，难以克服的现象和问题。与此同时也出现了对长辈缺乏应有尊重，对同龄人缺乏关爱心的现象。虽然我们一直在积极倡导新型的平等的家庭关系，但是作为中华民族传统美德的尊老爱幼的精神理应得到传承。因此，在家庭教育过程中，应重视和加强对独生子女以下三个方面的引导和教育：首先，应鼓励孩子多融入集体，树立集体观念。独生子女在家庭中由于接受了来自家长无微不至的照顾，常常以自我为中心，不能设身处地的为他人考虑。而参与集体活动，融入集体生活除了能够增强孩子的沟通能力和组织能力，更重要的是提高孩子的关怀意识，以“友善”的价值导向引导孩子继承优秀传统，并以此带动良好家风的传承，切实践行社会主义核心价值观。

其次，应加强培养孩子守规矩的意识和习惯。不以规矩不成方圆，没有良好的行为习惯就不能形成遵纪守规的底线意识。相较于其他家庭，独生子女以自我为中心的习惯致使他们守规矩的意识不强。因此在家庭教育中明确哪些可以做、哪些不可以做是十分重要的，只有从小在孩子心里自觉的形成守规距的意识和行为约束的红线，才能更好的约束其在家庭、学校、社会不同场所的行为。社会主义核心价值观的提出是建立在国家的法律法规和中华民族传统的优良价值评价标准的基础上的，践行社会主义核心价值观必须建立在遵规守纪的基础上，否则一切的实践将会是脱节和矫揉造作的，其效果无从谈起。

最后，作为家长在孩子的家庭教育和培养过程中，应及时转变自身的角色定位。传统的家庭教育模式中，家长一般被定位为指挥者，孩子任何违反家长意志的行为都被贴以不听话不懂事的标签，甚至被训斥苛责，这会直接导致孩子在家庭教育中产生抵触情绪和逆反心理，造成不好的教育效果。当前出现的“虎妈”问题则将这种现象演绎到了极致。作为家庭教育的主导者，家长除了发挥传统的管理、说教职能外，还应该与孩子共同成长，共同面对学习、生活等方面遇到的困难和问题，认真倾听孩子的想法，多站在孩子的角度去思考问题。[6]更多的以“身教”的形式而非“言传”去潜移默化地影响孩子的成长过程，这也是传承良好家风，形成良好家教，弘扬社会主义核心价值观的有效途径。

(二)“金钱信仰”“功利主义”使家风变味

当今社会，人们对金钱的追求到了一个比较严重的程度，“拜金主义”“功利主义”大行其道，一部分人为了获得利益不惜做出违背道德，违反法律的事情，严重扰乱了正常的经济秩序，甚至对国家的政治安全造成严重威胁。这种社会风气和偏差的价值观也在不断向家庭内部侵袭。首先，家庭内部对于金钱的过热追求是造成家庭关系不睦的因素之一。正所谓“金钱疏离感情”，如果一味地追求金钱所带来的愉悦感，容易造成情感的麻木不仁，而急功近利的不良态度也会造成家庭生活和工作中的消极，久而久之就会形成不良的生活和工作习惯，造成极为不利的影响。特别是对领导干部家庭来讲，家庭内部的“拜金主义”之风更应及时遏制。其次，“功利主义”在家庭教育方面也存在不良影响。在对孩子的教育问题上，很多家长急于求成，不讲求客观规律，往往会造成事倍功半，揠苗助长的后果。比如，现如今很多孩子在学校学习之后还要参加许多兴趣培训班，然而很多孩子根本对这些培训班没有兴趣，完全是在不情愿的情况下参加这些培训。家长的这种急于求成的功利主义心态在不经意间传到给孩子，对于孩子的成长会造成不利的影响和后果。因此，必须在家庭内部树立和传播正能量的价值观和金钱观，为孩子营造良好的成长环境。

(三)家庭教育与学校教育缺乏有效衔接

学校教育和家庭教育之间应该是互为补充的关系，但在现实实践中，家长往往认为学校教育在孩子的整个教育过程应扮演主要角色，因而忽略了学校以外的家庭教育或者投入的精力过少。学校教育主要针对学生的科学文化知识，而家庭教育则应侧重孩子的心智成长和德育水平。很多家长把本应该自己承担的工作推给学校，因此造成的教育的空白地带。解要决这个问题，首先家长必须明确自己的责任和义务。作为孩子成长的第一导师，家长陪伴孩子成长的全过程，对孩子的个性特点最为了解，必须将家庭教育作为日常生活的一部分，进行系统性的规划。另外，家长和学校间的及时沟通和信息交流也是培养过程的关键环节。尽管随着通讯手段的发展，现在学校和家长之间的沟通越来越方便快捷，但是沟通内容缺乏新意，也不能从根本上解决孩子在家庭和学校间遇到的问题。比如，为方便家校沟通而建立起来的各种群，这些群成为了家长和老师之间沟通的主要方式，但却逐渐变成了老师布置作业，家长为老师喝彩的众星捧月群。这种一对多的沟通方式不能及时发现孩子成长过程中遇到的问题，更重要的是会忽略有关德育心智和意志品质方面的培养。[7]

简单来说，应试教育的大背景和家庭教育对学校教育的过分依赖造成了当前时期的教育过分重视文化课成绩而对学生成长过程中遇到的各种问题重视不足。解决这个问题需要家庭和学校的共同努力，建立合理有效的联系机制，及时沟通学生成长过程中遇到的问题，并加强对孩子学习能力以外各方面能力的培养，形成良好习惯，培养良好家教。

四、积极培育良好家风以弘扬社会主义核心价值观

(一)突出家庭教育，创造良好氛围

家庭是社会有机体的细胞，只有每一个细胞都保持良好的活力，整个社会有机体才能展现出生机。因此，应该将家庭教育作为传播社会主义核心价值观的基础，将家长作为形成良好家风家教的传承主体，孩子的教育起点来源于家庭，其影响下的子女行为发展、道德品质没有任何一个社会、学校等可以比拟。[8]子女的首任老师就是父母，父母的一言一行、一举一动，更或者其没有表露的内心世界等，均会在无形中潜移默化的影响到孩子。孩子的世界观、人生观、价值观均未建立时，他们对事物缺乏正确的判断能力，日常生活举止都是对接触最密切频繁的大人的模仿，家长的眼神、话语、动作都直接影响孩子的思维和举动。传统的家庭教育即为家风的本质所在，经由血缘关系，家风得以代代传承，并且通过一代代人的具体言行来完成身教功能。家风的树立者是家长，只有好家长才能把好家风培育成功。

孩子是家长的一面镜子。家长要规范自身言行，从小事做起为孩子树立良好榜样。例如，与孩子一同在图书馆阅览室，有些家长一边给孩子喂食物，一边陪同孩子阅读，在还没形成成熟价值观的孩子眼里，家长的做法都是正确的，不良的行为习惯会导致孩子的模仿。

家长应该与孩子共赢风雨，多倾听孩子的声音，在孩子的成长过程中充当孩子的朋友，与孩子共同成长。家长与孩子积极充分的沟通是形成良好家庭关系的关键，多抽时间陪孩子做他们喜欢的事情，多了解他们在学校的生活，使孩子愿意主动交流他们的思想。这样有助于帮助孩子培育独立精神。

(二)连接学校教育，形成良性互补

家风所涉及到的家庭文化意识、家风关注意识、文化传承意识、家族血脉认同意识都不是单纯的家庭教育所能解决的问题。培育好家风必须由社会、学校、家庭共同发力。孩子的教育起点在于家庭，而学校则是教育孩子的主阵地、主课堂。学校教育的系统性、计划性、目的性更明显。《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》指出，对学生展开思想道德教育的基本途径就是学校，因此有必要以党的教育方针为基础，将德育工作始终置于我国现代素质教育的第一位，并且要在教育教学全程内贯彻落实。[9]思想道德建设是传承、延续民族精神的主渠道，因此在中小学教育过程中必须全面展开学生的思想道德教育。德育为首、教书育人是学校的基本教育原则，全面展开素质教育，把德育教学在课堂内全面体现出来，以此为基础，展开丰富多彩的有效的德育教育主题实践活动。学校教育的德育思想与家风培育中家庭道德素养的传承有着共通之处。尤其是高等教育，不仅培育家风传承中的客体孩子，还培育家风传承中的主体家长。撬动弘扬核心价值观、中国好家风之间的枢纽点的关键支点在于好家长，核心价值观生根发芽、成长开花的根本就在于对核心价值观的践行，这就要求，必须有能完成传承好家风的有担当、有责任的父母长辈。培养称职家长就是高等教育的主要责任。高等院校是国家可靠接班人、建设者的培养场所，其培养出来的人才对社会主义核心价值观是认同并实践的，这些人才在完成高等教育走向社会后，终究要成家立业孕育后代，这时，孩子的角色转变为家长，客体的角色转变为主体。由此，一代接一代接力式的培育和传承好家风。

(三)树立先进典范，弘扬良好家风

习近平在会见全国文明家庭代表时强调，要重视家庭文明建设，努力使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点，成为人们梦想启航的地方。要动员社会各界广泛参与家庭文明建设，推动形成爱国爱家、相亲相爱、向上向善、共建共享的社会主义家庭文明新风尚。树立文明家庭典范并加以表彰宣传，有助于在全社会形成重视家风建设的风气，切实培育和践行社会主义核心价值观。文明家庭是千千万万个普通家庭的代表，这些家庭在践行社会主义核心价值观，传承中华民族传统美德方面走在了前面，充分发挥文明家庭的带动作用，以文明家庭的光和热传播社会主义核心价值观的正能量。

典型示范的宣传形式相较于传统灌输式的传播方式来说，其突出的优势在于案例生动形象，具有较强的感染力。文明家庭来自普通大众之中，其事迹也来源于百姓生活的真实事件，更容易被普通民众所接受。[10]全国文明家庭评选之外，地方政府社会所开展的一系列文明创建评选活动同样也为弘扬良好家风和社会风气作出了很大贡献。

良好的家风是形成和睦家庭的基础，是培养优秀人才的摇篮。因此必须将家风建设摆在培育和践行社会主义核心价值观的系统性工程的突出位置上来。形成好的社会风气必须先形成优良的家风。

[1]党刘栓.涵养传承优良家风是弘扬社会主义核心价值观的有效途径[J].理论导刊,2015,(6):79-81+88.

[2]陆树程,郁蓓蓓. 家风传承对培育和践行社会主义核心价值观的意义[J]. 苏州大学学报(哲学社会科学版),2015,(3):14-20.

[3]郭玉琼,王方根. 社会主义核心价值观引领下的家风建设[J]. 梧州学院学报,2015,(2):66-69.

[4]张红. 社会主义核心价值观培育和践行的试验场:家风家教[J]. 道德与文明,2015,(2):10-13.

[5]王军仁.领导干部要把家风建设摆在重要位置[N].中国纪检监察报,2016-03-02(6).

[6]王秋艳,汪斌锋. 家训家风:创新社会主义核心价值观教育的新形式[J]. 信阳师范学院学报(哲学社会科学版),2015,(1):12-16.

[7]孙兰英,卢婉婷.家风家教是培育和践行社会主义核心价值观的基础[J]. 思想教育研究,2014,(12):80-83.

[8]弘扬良好家风 践行核心价值观[G//].中共甘肃省委宣传部、甘肃文明办、甘肃省高校工委、甘肃省延安精神研究会、甘肃省雷锋精神研究会.甘肃省培育和践行社会主义核心价值观理论研讨会二等奖论文论文集,2015.

[9]中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见[J].上海教育,2004,(7):2-7.

[10]陈晋. 从家风看社会主义核心价值观的培育[J]. 思想政治工作研究,2014,(4):6-7.

(责任编辑：孙书平)

Foster Good Family Customs and Fulfill the Socialist Core Values

WANG Yu-xiang

( School of Marxism，Shandong University，Jinan 250100，China )

Chinese traditional society attaches great importance to the inheritance of tradition family customs. Good traditional family customs plays a key role in cultivating healthy personality and forming good social customs. Through improving family education methods, enhancing the communication between family and school as well as setting good examples, we can overcome the problems such as family education, the utilitarianism that we encounter in the new period. That means we can not only better inherit and develop Chinese excellent traditional culture, but also effectively cultivate and fulfill the socialist core values.

family customs; socialist core values; cultivation and practice

2017-01-09

王宇翔(1992-)，河北秦皇岛人，在读硕士，主要从事马克思主义与法学研究。

D648.3

A

1008-7605(2017)02-0019-05