儒家文化与高职院校文化建设路径的融合探析

朱文静

(南京工业职业技术学院公共基础课部 江苏南京 210023)



儒家文化与高职院校文化建设路径的融合探析

朱文静

(南京工业职业技术学院公共基础课部 江苏南京 210023)

文化建设之于高职院校是一项必要的、重要的、具有战略性意义的工作，分析了高职院校文化建设中出现的主要问题，并从儒家文化角度探索解决之道，提出高职院校文化建设必须把握的四个原则：整体性原则、“内圣外王”原则、人本性原则、创新性原则。

儒家文化； 高职院校； 文化建设

0 引言

儒家文化，作为中华传统文化的核心，其精华是社会主义核心价值体系的渊源。在当下大多数高职院校文化建设相对滞后的背景下，儒家文化体现出的思维方式、价值取向可以为高职文化建设提供借鉴，鉴于此，本文将在儒家文化视域下对高职院文化建设的路径进行探讨。

1 高职文化建设的主要问题

1.1 定位存在偏差

首先，对高职院校的定位不准确。部分高职院校或是过于注重高等性或是过于注重职业性，没有在两者之间找到一个合适的平衡点，易出现两种极端情况。一方面，忽视作为职业院校在社会功能定位、人才培养目标、科学研究方向等方面的独特性，在办学理念、教育方式、组织架构等方面完全复制普通高校；另一方面，忽视高职院校的大学属性，忽视文化建设或是直接将企业文化转嫁到学校文化之中。

其次，将文化建设浅表化理解。“文化”狭义理解是一种观念形态，包括价值观念和思维方式。文化建设通常包括精神文化、物质文化、制度文化、行为文化建设等多个方面，但部分高职院校片面将文化建设理解成校园文化建设，局限于开展文体活动、张贴海报等，以致出现形式单一等问题。

1.2 价值取向功利化

当前，部分高职院校在价值取向上过度关注企业和社会的需求，带有数据化倾向，主要体现在以下几个方面：一是专业设置存在功利化倾向。受生存压力的现实影响，部分高职院校为了扩大生源而进行院系调整，存在删减人文类课程的现象。二是人才培养方式稍显单一，将技能型人才单纯理解为技能出众的人才，忽视综合素养的提高。三是人文教化稍显薄弱。在文化建设方面比较重视制度文化、物质文化建设，而对精神文化建设重视程度不够，由此导致文化活动内涵稍显欠缺，影响力受限。

1.3 欠缺以人为本的理念

部分高职院校没有从学校发展角度、师生角度出发进行文化建设，出现“千校一面”的状况，主要表现在以下几个方面：一是行政化倾向突出。将学校行政部门作为文化建设的单一主体，过度依赖制度文化建设，制度设计欠缺调研，推行往往通过命令形式予以贯彻，刚性有余而说服力不够。二是缺乏核心精神引领，各领域文化建设缺乏有效联系。

1.4 欠缺与时俱进的精神

从黄炎培先生在中国进行职业教育改革开始，职业教育在我国发展了百余年，职教理念也在不断更新，对于“就业”的内涵有了更丰富的注解，不仅要就业，还要更好地就业，不仅要培养技能人才，更要培养有较强竞争力的复合型人才[1]。职教概念的更新，要求高职文化建设的内涵要更丰富、形式要更多样，但很多高职院校并未与时俱进，学校发展理念、制度架构仍然复制过去。

2 儒家文化视域下的高职文化建设的路径选择

2.1 把握整体性原则，进行文化建设的科学定位

儒家文化强调“天人合一”，视宇宙、自然与人类社会为一个整体，整体包含部分，决定部分的性质，而部分相应地影响着整体，且内在的各个部分也是相互联系的。这种思维特征表现在高职文化建设中，即要包容性理解高职文化建设，进行科学定位，高职文化建设从属于大学文化建设，但又具有独立性。

高职文化建设首先要体现大学精神要义。所谓大学，蔡元培先生曾定义：“大学并不是贩卖证书的机关，也不是灌输固定知识的机关。”高职文化建设推进中要以育人作为第一要旨，追求理性的光辉、倡导人文关怀、崇尚自由独立。同时，也要体现职业教育的内涵。黄炎培先生提出职业教育要培养“知识要切实、技能要精熟、人格要完整”的人才，这是高职教育的基本定位，也是高职文化建设必须把握的总体方向[1]。

2.2 把握“内圣外王”原则，明确文化建设的内容

“内圣外王”是对儒家文化的经典概括。所谓“内圣”，即格物、致知、诚意、正心、修身，自觉地发展自身德行；所谓“外王”，即齐家、治国、平天下。“内圣”是通往“外王”的途径，“外王”是“内圣”的最终目标。《论语·为政》：“为政以德，譬若北辰，居其所而众星拱之”，强调为政者要重视自己的德行修养。针对当前高职文化建设中“职业至上、就业至上”的功利性取向，儒家文化注重个人内在教化的特点便于高职院校及时调整文化建设的着力点，取得突破性成就[2]。

2.2.1 精神文化建设

精神文化是高职院校发展的灵魂，直接影响到师生员工的精神追求与风貌。高职院校应从本校历史着眼，提炼出整体发展的理念、信念，并不断丰富、完善，塑造学校的“文化之魄”，将学校发展的核心精神融入学校的发展战略中去。以南京工业职业技术学院(以下简称南工院)为例，该校将黄炎培先生的“敬业乐群”精神进一步丰富，将此作为办学的精神引领，制订学校的长期发展规划、人才培养方案、师资培养方案等。

2.2.2 学术文化建设

与普通本科类院校教师相比，高职院校教师的科研能力普遍稍逊，因此，高职院校更应强化学术文化建设，营造浓厚的学术氛围。首先，加强学术道德建设，杜绝抄袭现象。第二，发挥科研骨干教师的引领作用，以南工院为例，该校出台新的《绩效方案》，将教师类型区分为科研主体型及教学主体型，针对不同类型，在科研成果方面提出不同要求，有效保证了科研成果的质量。第三，鼓励引导教师组建科研团队，在共同讨论中寻找课题。第四，“以赛促研”，积极组织教师参加各类竞赛、学术会议，提升整个学校的学术风气。

2.2.3 专业文化建设

专业文化建设是文化建设中不可忽视的重要一环，应以促进学生的全面发展为出发点，通过专业设置、课程教学改革、文化融合等手段进行专业文化建设。首先，以增强学生的综合竞争力进行院系调整、专业配置，充分发挥公共基础课及选修课的作用，与核心专业相互补充。例如南工院设置了社会科学部与公共基础课部，加大师资配备，确保人文素养培育力量充足，同时进一步优化课程配置，如开设了思想政治理论系列课程，培养学生的政治素养；开设了古典文学及现代文学鉴赏课程，培养学生的传统文化素养；开设了职场沟通与交流课程，提升学生的职场竞争力。第二，进一步强化课堂教学改革。高职院校应充分发挥应用型特点，将“实用”与“文化”联系起来。如南工院将“手脑并用、双手万能”的教育理念与“全员、全心、全方位、全过程”的育人理念进行融合，不断探索课程改革。依托实训基地与电子资源培养学生实际动手能力；开设个性化课程，如应用日语专业开设了日本文化教育等课程，在强化语言技能培训的同时，增强学生的文化素养。第三，有效利用区域文化教育资源。高职院校可以通过签约等方式与当地的文化基地合作承办文化活动，将教学通过文化活动的形式进一步延伸。

2.2.4 形象文化建设

高职院校形象文化建设要把握一个原则，两个方面，即以凝聚人心为原则，抓好校园环境与网络环境两方面。在校园环境建设方面，抓好学校标志、标志景点、主题雕塑、校史馆陈列、文化宣传栏等重点。在网络环境建设方面，完善校园网、微博、微信平台建设，及时关注百度贴吧等网络互动平台，尊重学生的主体地位，营造健康的网络舆论氛围[3]。

2.3 把握人本性原则，完善文化建设的制度保障

人本思想是儒家思想的核心。《论语》：“民为邦本，本固邦宁”。《孟子·尽心上》：“得天下有道，得其民得天下”。儒家思想始终强调要以民为本。文化建设需要强化整体部署，在制度的制定到推行的全过程中，“民主”也是必须要把握的关键点。

所谓“民主”，即要以学生成长为基点，以师生员工为主体。要广泛进行调研，集中民智，确保制度尽可能科学、合理。同时，建立健全全员参与的体制机制，合理配置人力资源，充分发挥各个群体的作用，特别要发挥师生的主体作用。以南工院为例，该院大力弘扬“教师文化”，鼓励教师对学生文化活动进行指导，如组织民俗文化传承协会学生参加“中国民间剪纸精品出国巡回展览预展暨中国以色列剪纸大师传艺交流活动”等。另外，该校充分发挥学生会、协会的作用，引导学生发挥主观能动性，有针对性地开展形式多样的文化周活动，如3月份的校园文化艺术节、9月份的迎新系列活动、12月份的“爱国主义歌曲大合唱”等。最后，在制度的执行阶段，要注重跟踪性完善，保证制度的科学性、合理性及可操作性。

2.4 把握创新性原则，增强文化建设的动力

儒家文化的形成本身就是一个“穷则变、变则通”的过程。孔子独创了以“仁”为本体的儒家伦理哲学体系，孟子在“孔仁”的基础上提炼出“性善论”，董仲舒确立了“天人合一”在儒家传统中的核心思想地位，宋代的程颢、程颐、朱熹等学者促进儒学进一步发展，创新是事物不断发展的动力。

高职院校建设要根据社会大环境的变化不断创新。首先要把握中央的政策精髓，找准高职教育的定位，更新理念，推动文化自觉。同时在历史传承的基础上创新，深入研究学校的发展历史，在文化有机继承的基础上，吸收政治、经济、社会等各个方面的创新成果，结合地域特色，提炼属于自己的文化特色，如深圳职业技术学院引入创客教育打造“创客文化”。最后要坚持循序渐进的原则，任何创新都不可能一蹴而就，要注重阶段性经验总结，在实践中不断调整文化建设创新的方向。

[1] 陈蓉. 黄炎培职业教育思想及其核心理念[J]. 统计与管理， 2015(4)： 170-171.

[2] 贾玉明. 高等管理者对大学要义的理解与践行[J]. 沈阳师范大学学报(社会科学版)， 2015(3)： 105-107.

[3] 魏俊玲. 高校文化建设的内涵、功能及途径[J]. 教育与职业， 2015(12)： 28-30.

[责任编辑：李娟]

Study on Integration of Confucian Culture and Cultural Construction in Higher Vocational Colleges

ZHU Wenjing

(Public Foundational Courses Department, Nanjing Institute of Industry Technology, Nanjing 210023, China)

Cultural construction in higher vocational education is a necessary, important and strategic work, which has become a standard to measure the comprehensive strength of a higher vocational college. This paper analyzes the main problems of cultural construction in higher vocational colleges and explores the solutions from the perspective of Confucian culture. And it puts forward principles of integrity, inner sagelihood and outer kingliness, human nature and innovation.Key words：Confucian culture; higher vocational colleges; cultural construction

2017-03-06

南京工业职业技术学院2016年度科研基金(YK16-10-06)

朱文静(1984-)，女，研究实习员，硕士，主要研究方向：高职教育管理、古典文化

G 711

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1672-2434(2017)02-0013-03