智能时代：机器人伦理问题探析

章玉明

武汉理工大学马克思主义学院 湖北武汉 430072

机器人本身是一种机械装置，但随着科学技术的发展，将之与人工智能相结合，产生了智能机器人，这些智能机器人不仅仅可以运行科技人员预先编排的程序来进行活动，同时也可以根据在人工智能技术下所制定的一些原则或纲领来进行行动。一般而言，机器人的作用是帮助或代替人类完成工作。我国科学家对机器人的定义是:“机器人是一种自动化的机器，所不同的是这种机器具备一些与人或生物相似的智能能力，如感知能力、规划能力、动作能力和协同能力，是一种具有高级灵活性的自动化机器”。[1]

一、我们为什么需要机器人？

目前，人类对机器人的需求是十分迫切的，机器人的发展很大程度上为人类的社会生产活动提供了极大的便利。比如说我们现在工厂里广泛投入的工业机器人，随着社会的发展，我们对体力活动的需求也越来越多，而这些机器人则可以在程序上通过对人类的行为方式的模拟来帮助人类去完成那些重复且枯燥的体力劳动，作为一种劳动工具，它将人类彻底从那些繁杂的体力劳动中解放出来。除此之外，机器人相对于人类劳动力而言，效率更高，花费更低，却能创造出更多的价值。

与此同时，人类对机器人的需求并不仅仅局限于工业机器人，更多是许多不同类型的服务型机器人，如陪伴机器人，医用机器人等。在人类对更加便捷的生活的需求以及对更高服务质量的追求的推动之下，机器人不仅在功能不断的进行变化，同时外形上产生了许多改变，现在的机器人已经不是人们印象中的一个铁疙瘩，而是在外形上与人类有着越来越高的相似度。

一定意义上而言，机器人目前是作为人类的辅助的一种存在，同时也是人类认识自然和改造世界的工一种工具与手段。伴随着人类对机器人的需求上的一个提高，机器人在人类的生产生活中将占据越来越高的比重，这将会是一个从量变直至质变的一个过程。而机器人的迅速发展也势必会对人类社会原有的状态造成一定程度上的冲击，尤其表现在伦理道德方面。

二、关于机器人自身存在的伦理问题

（一）是否应该具有自主道德决策能力

随着社会的发展，人工智能技术越来越多的被运用于机器人技术中，因此而产生的一系列智能机器人产品也被运用到人们的日常生活当中，毋庸置疑，随着时间的发展，我们必将会出现需要机器人做出自主道德决策的情况，而在此过程当中，人类是否能用将自己的伦理道德作为一种准则嵌入机器人中并对它的自主决策过程起主导作用，这是人们十分关心的一个问题。

关于机器人的道德准则的讨论，一直以来，我们都将机器人与人类的和谐相处摆在首要位置，而对于机器人而言，当它需要作出自主道德决策时应当依据怎样的道德体系来作出自己的判断呢，这也是一个复杂的问题。当我们人类一想到机器人会拥有自主决策的能力时，不仅会想起在科幻片中出现过的智能机器人侵占人类的情况。同时著名的物理学家霍金也曾预言过智能机器人在不就得未来也许会成为人类社会一个巨大的威胁，他与许多知名的科学界和商业界的人士一起去敦促人们一定要重视机器人的安全问题，如果人类对自主机器人的发展不加以限制，很可能会给人类带来不可预料的灭顶之灾。[2]

（二）是否能有具有自我意识

自我意识是人类了解自己，把握个人与环境的关系，进行正确决策的一种特殊能力，等同的是机器人的自我意识，就是机器人能对自己有一个正确的认识，包括自身能力、状态和自己与环境之间的关系等。[3]在当今社会，对机器人的意识问题的研究已经引起了人们的高度关注，而对此方面的研究的最终结果可能是会导致具有自我意识的机器人的诞生，这只是一个时间问题。

从18世纪的工业革命开始，人类一直在工业化的道路上奋力前进，从未想过停止，运用人类无穷的智慧，各种各样的机器被发明出来，这些机器的最初发明都是为了便捷人们的生活，但随着科学技术的发展，我们的文明也在不断的赋予到机器上，也不断用机器来填充我们的文明。未来将会出现许多具有自我意识的机器人，而这些机器人必然也将具有学习能力，学习一定意义上也被称为机器人自我意识产生的一个源泉。在此基础上，我们就要根据机器人自主意识产生的特点，来对这些“学习型”机器人加以控制。它们就像一个孩子一样的存在，对我我们而言，最初的机器人都是一张白纸，任我们人类去填充，我们不能教与它们暴力而是应该让他们学会和平，我们只有通过这样的方式，才能有效的规范具有自主意识的机器人的行为，从而避免机器人对人类社会产生威胁。

（三）是否可以作为道德主体参与人类生产活动

当我们去思考关于机器人是否可以作为道德主体来参与到人类的生产生活中这一论题时，我个人认为我们首先需要考虑的问题应当是如何去创造出一种合乎伦理道德的机器人，而这里所提到的合乎伦理的机器人，一定的意义上可以将机器人本身作为一个道德主体来被理解。但是我们必须要明确的一点是，在当今社会的视域下，你我们这样的人类是唯一一个在完整意义上被称作一个道德主体的存在，同时这里所指的人类是成年人类，并且也是心智健全意义上的成年人。在此基础上，我们并不能将机器人建立称为一个类似的道德主体，对于我们而言，能做到的仅仅是在一定意义上建立一个道德级别较低的机器人，而它则是根据限定的伦理规则来进行选择他们的具体行为。

但是很重要的一点是我们无法明确的知道我们要如何道德的去使用机器人，毕竟对于我们而言，在所有的伦理行为上，我们很难所有人达到一致，每个人心中关于道德行为的定义是有所不同的，以及对于不道德行为的判断上也是有些许的差别的。所以说如果想要机器人作为一个道德主体来参与到人类的活动中来，那么必定需要对机器人的伦理行为规范作出一个整体的道德规范体系进行约束。

三、机器人技术给人类社会带来的伦理挑战

（一）对人类工作权利带来的影响

当今社会机器人越来越多的被用于替代人类做一些重体力，以及机械性很强的工作，并且如今的智能机器人凭借着高超的计算能力，也使得他们可以从事类似于逻辑推理或是分析相关的工作。因此，关于未来机器人的发展给人类工作权利带来的影响也是不可忽视的。近些年来，机器人的自动化程度越来越高，他们被广泛的运用于运输业、快递业等等技术含量较低的行业，不仅如此，一些高危的工作未来也将由机器人来替代人类进行工作，比如在之前的一些抗震救灾的活动中，在救援前线就运用了许多军用机器人如呼吸探测机器人等。尽管如此，但是存在许多不易被机器人取代的工作，比如精神健康方面的一些工作以及社工类的一些工作，根本原因在于这些工作需要灵活运用人类的智力和协调沟通能力。

虽然伴随着智能机器人的出现，必然会对人类的一部分工作机会带来影响，但同时也它的发展也必然会给人类创造出更多的工作就业机会，会有更多的人转向从事机器人研发、生产制造、维修以及机器人教育、培训等领域的工作机器人把人类从简单重复和危险工作中解放出来，使人可以投入到更具创造性的工作中。未来在机器人面前，人仍将具有无法替代的优势，而未来的世界将由人与机器人协作创造。“我们不应该把机器人放在与人类对立的位置，而应该建立和谐友好的人机关系。”韩力群说。[4]

（二）对人类的情感倾向的影响

与此同时，伴随近几年来机器人技术的迅猛发展，许多智能机器人逐渐走进了我们普通家庭中，尤其是将人工智能与儿童教育相结合下出现了许多智能教育机器人、陪伴型机器人，这些服务型机器人的大量使用让我们不得不去思考这样一个问题：在人类在与之进行交流接触时在情感层面上是否会存在一些伦理问题呢？

大家在观察这些服务型机器人时，除了对它感到十分新奇以外，大多都会惊叹于它的智能水平——能够顺畅的与人类进行互动交流。这一方面展示了我国现阶段科技水平的提高，另一方面也让我们对于人类是否会对这类的机器人产生一些情感上的依赖存在深深的担忧。目前情况下，我们很难切实地通过实践去论证一个孩子如果缺乏我们正常人类的陪伴，而是在保姆型的机器人的陪伴下成长的话，是否会产生诸如“狼孩”那样与人类无法进行正常社交的情况呢？虽然这种假设看起来十分的极端，但是我们也无法忽视人类有可能对机器人产生情感上的依赖这样一个严重的心理问题。

同时，我们也在一些社会报道中看到一些人类在过分的情感依赖下，爱上了机器人，并且想要与之结婚，这种情况的出现不仅仅是在我们的社会伦理道德层面很难被接受，在法律层面也并没有被接纳和许可。所以在现阶段，人与机器人这种具有单向性特征的情感依赖问题是不容忽视的，我们该如何去处理类似情况的发生也是非常值得我们思考的。

四、结语

新的科学技术的研发和使用改变了人类的生产生活方式，提高了人类文明水平。但是人类并不是仅仅从追求技术上的突破和创新就能够获得满足，人类对精神文化方面的需求更甚于对技术上的追求。所以，机器人的发展离不开伦理道德体系的融入，只有将伦理道德体系融入到机器人的发展当中才能真正的满足人类对机器人的需求。[5]尽管在文章中讲述了机器人技术发展产生的，以及许多未来可能会产生的伦理问题，但我们也应当了解到在现今的科学水平之下，机器人技术的发展并没有达到需要我们深刻担忧的一种程度，在目前情况下，我们最需要关注的还是如何利用科学技术在如今这个智能时代为我们的生活最大程度上提供更多的便利。

参考文献：

[1]赵伟.模块化机器人运动控制系统的研究与设计[D].武汉科技大学，2007:18

[2]本刊综合.机器人能否代替人类[J].发明与创新·大科技，2015(6):20-23.

[3]祝宇虹,魏金海.基于自我意识的自主机器人决策研究[J].机械与电子2012(7):68-72.

[4]常炯.机器人伦理困境的艰难选择[J].世界科学，2015(10):52-53.

[5]任晓明，土东浩.机器人的当代发展及其伦理问题初探[J].自然辩证法研究，2013(6):113-118.