浅谈《弟子规》如何渗透中职生的德育教育

梁 红

广西商业技师学院 广西桂林 541001

中华文明传统文化源远流长，博大精深，国学是古老文化的精华，是中国文化和中华民族精神形成的源泉，也是我们应该代代相传的瑰宝。近年来，随着国学热的复苏，《弟子规》作为儒学的启蒙读物，逐渐受到广大教育工作者和家长的青睐。作为教育工作者，我们有必要让德育课作为中职学生思想道德教育的主渠道，在德育教学中融入中华优秀传统文化，加大中华优秀传统文化教育力度，结合《弟子规》课题研究，把继承诵读历史和尊重群众首创精神结合起来，我们以经典诵读活动为突破口，对学生进行德育教育，把经典诵读活动与德育工作相结合，使之成为当前德育工作真正触及学生心灵，将言语德育转变为行动德育的有效途径。本人就《弟子规》在德育工作中的重要性，以及本校学生是如何通过对《弟子规》的学习来渗透德育教育进行论述。

一、德育教育

当代中职学生的道德主流是健康向上的，但也不可否认，一些学生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、国家认同感差、社会责任感缺乏、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、享乐思想盛行、自我意识膨胀、集体观念不强等问题。因此，德育教育对中职学生来说尤为重要。

德育教育是对学生进行思想、政治、道德、法律和心理健康的教育。它是中等职业学校教育工作的重要组成部分，与智育、体育、美育等相互联系，彼此渗透，密切协调，对学生健康成长成才和学校工作具有重要的导向、动力和保证作用。

二、《弟子规》诵读的意义

（一）塑造中职学生的思想品德

《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部分加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。

为了营造良好的学习氛围，我校这两年将国学诵读活动带进校园，把《弟子规》与学生思想道德教育课程相结合。学生从诵读中体会《弟子规》中做人的内涵，由记忆升华到感悟，懂得如何做人、交友、修身和立志，逐渐养成宽以待人、严于律己的好习惯，学会以平常心来处理突发事件，以感恩之心报答父母养育之情，以进取之心勤于读书、奋发向上，潜移默化地形成优良的思想道德素质。

（二）有助于学生形成良好的行为习惯和健康的价值观念

在校园里，很多学生的日常行为习惯与生活方式让老师瞠目结舌，不可思议。《弟子规》具体而全面地阐述了养成良好行为习惯的基本要求：一要求弟子珍惜光阴。“朝起早，夜眠迟”，勤勉学习，生活有规律。二要求讲究个人卫生，衣着整洁，饮食合度。指出:“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。衣贵洁，不贵华，上循分，下称家……房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。”《弟子规》要求我们有良好的个人卫生习惯，注意穿着的整洁与整齐。衣着的关键不在于它是否名牌，是不是昂贵，而是符合自己的身份，符合自己的经济能力。三要求青少年学生坐立行走，出入进退要符合一定的规范。“勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。”这是要求注意自己的体态姿势，养成良好的坐立行走姿势。因此，熟读《弟子规》，将其所要求的行为准则谨记心头，长期实践，形成良好习惯，由良好的习惯塑成富有教养的行为品格，这是《弟子规》教育的意义所在。

三、利用《弟子规》诵读渗透德育教育的策略

（一）营造丰富的经典诵读环境，创建良好的经典诵读平台

我校教师布置《弟子规》诵读内容，让学生在教室后面的黑板成立古诗词专栏，要求学生在黑板上书写自己喜欢的段落，然后由教师进行点评，达到师生共享的目的；学生将自己的中华经典书籍置放在教室，供其他同学借阅，在教室里建立“中华文化经典书柜”，教师鼓励学生相互交换中华经典书籍，这样学生既可以阅读到更多的中华经典，还可以加强同学之间对中华经典的交流，为中华经典诵读营造良好的氛围。

（二）在教学中增加经典诵读课程

教师根据诵读需要，将《弟子规》作为校本课程，在教学中作为资料经常使用，学生长期诵读经典，不仅可以从中学习到礼仪规范，提高思想素质教育，还能将经典诵读的精神应用在实践生活中，学会孝敬父母、体贴父母。教师还充分的利用学校的教学资源，将中华经典编撰成歌曲，让学生根据韵律去吟唱或者表演。

四、结论

综上所述，利用中华文化经典渗透中职生的德育教育，一方面可以提高中职生的思想品德，另一方面能够有效的提高教育质量。中职教育要注重利用中华经典诵读渗透德育教育，中职教师还应该根据实际的教学需要，制定更加科学的中华经典诵读策略，让中职生深入中华文化的精髓，通过这种教育方式，对中职学生的德育教育具有重要意义。

参考文献：

[1]黄灿.《弟子规》研究[D].上海师范大学，2011.

[2]刘凤.传统文化经典诵读之我见[J].辅导员下旬刊（教学研究），2014，（5）