春节“高频相亲”：婚恋观的迭代

◎ 黄成慧

春节“高频相亲”：婚恋观的迭代

◎ 黄成慧

每年春节，外出务工的年轻男女们纷纷回到家乡过大年。回到家并不意味着可以轻松了，家长们开始关心他们有没有对象？什么时候结婚？如果还是单身，摆在他们面前的一个艰巨任务是“高频相亲”。这个现象被称之为“每逢佳节被催婚”“中国式相亲”。

其实，很多人不愿意参加相亲活动，有人认为会掉身价、没面子，只是苦于父母之命，不得不去；有人觉得相亲是一种赤裸裸的交易，有人认为陌生人见面聊天太尴尬，还有人说“脸都还没看清楚，就问我合不合适结婚？”这些相亲引发的吐槽，反映了不少人的纠结心态。

为什么单身？为什么被安排相亲？年轻人自嘲来自农村，既“穷”又“丑”，严重影响了“脱单”。不过，亲友长辈认为，单身是因常年外出，认识的男女底数不清，信任不过，“圈子小，太宅”，回到家乡的假期短，结交的男女朋友很少见面，不肯“推销”自己。对于男女的婚恋年龄而言，三十岁就像一个“分水岭”。在农村，不管男女，到了三十如果还没对象，就会躲不开“相亲”魔咒了，父母长辈开始很焦急地张罗相亲，并且是指向结婚的重任。

调查数据显示，春节期间，从除夕到正月初四这五天时间里，“相亲”一词的舆论热度居高不下，“相亲”热度高峰出现在初一。70%以上的年轻人会进行相亲，57%的人将超过5次甚至7次。哪家有年轻的没结婚的男女都会被长辈们打听到，然后选择一个日子，叫上双方父母有些社会地位的亲属，带上儿女，在街道圩场或者干脆在家里边喝茶边聊天。这种将父母纳入相亲体系的平台，让两代人不同价值观与婚姻观产生了碰撞，给予了长辈更多的话语权。

随着现代化的扩张和人口流动的加剧，“80后90后甚至00后”的年轻一代自由度得以增强，再辅之以高速便捷的交通、通讯和网络，个体主义价值观全面盛行，表现在婚恋观上，则体现为崇尚自由、害怕束缚等特征。但也会被传统侵染，一边希望早日结婚，一边又怕责任和压力，甚至是感情的变质。这样的时候，婚姻这样的“围城”，就变成年轻人眼中的“幻城”和“危城”，再加上现代社会生活压力越来越大，婚姻背后的巨大责任让人望而生畏，于是恐婚情绪滋生了，让很多人不敢轻易走向婚姻。当然，这些问题并不是主导的因素，生活节奏的加快以及个人观念的不同，才是“高频相亲”的主要症结。

而婚姻，不只是两个人的简单结合，其背后是两个家族的价值观念、行为方式和生活哲学的较量——究其实，是文化的重组和建构的过程。春节“高频相亲”，是长辈达成共识的追求，以家庭为单位，以婚恋为主题，以青年男女为结合点，力争确立起新的“父-母-子（女）”三角结构，达到维持婚姻稳定。这个时代在婚恋问题上，父母的参与度和子女的自由度近乎撕裂，但当传统婚恋重家庭观，现代婚恋重精神观相结合时，相亲这件事变得严肃、真诚了。

社会学家李银河说：“社会学把择偶分四种模式，第一种完全由父母决定，不征求子女意见，即传统婚姻中的父母之命媒妁之言；第二种以父母意见为主，征求子女意见；第三种以子女意见为主，征求父母意见；第四种完全由子女单独决定，不征求父母意见，我们中国实际上是在从传统向现代一点点过渡的趋势。”这里说的现代，就是第三种子女意见为主，同时征求父母意见。这些父母们用自己的人生阅历、经验为孩子做判断，给意见，最终把选择权交给子女，子女可以和父母交流表达意见，甚至还可以让父母替自己争取，这种现代婚姻相亲不失为一种聚焦家庭代际关系的全新沟通模式，回归了生活的现实中。所以，春节“高频相亲”其实不过是一种婚恋观的迭代罢了，并没有那么可怕。

（作者单位：江西省上犹县民政局）