爱的聚焦美的真谛——评影片《小萝莉的猴神大叔》的美学魅力

张 鹰

(重庆工商大学 派斯学院，重庆 合川 401520)

爱的聚焦美的真谛
——评影片《小萝莉的猴神大叔》的美学魅力

张 鹰

(重庆工商大学 派斯学院，重庆 合川 401520)

帕万和沙希达是两个不同国家、不同种族、不同宗教的信仰之徒，在命运轮盘的驱动下，彼此相遇、相知、相爱。因为爱，帕万开启了寻找沙希达回家之路的旅程；因为爱，使得高山流水都变得洁白美丽；因为爱，破解了宗教信仰的隔阂。这是一种大爱，具有任何障碍都无法逾越的美学魅力。

《小萝莉的猴神大叔》；聚焦；真谛

一、爱的启航：惊险窘迫的寻找之路

影片《小萝莉的猴神大叔》的女主角——沙希达(帕万为失语走丢的她取名为穆妮)今年六岁，长着一张白净的小脸蛋，圆圆的大眼睛，长长的眼睫毛。小萝莉沙希达的家在巴基斯坦克什米尔山区，出世起就没有开口说过话，担忧的妈妈听闻印度有个很灵验的神庙，于是凑钱带沙希达前往许愿。在乘火车返回巴基斯坦暂停途中，调皮的小沙希达趁母亲沉睡偷偷下了火车，随着火车隆隆启动，母女两人就被活生生地分隔在国境两端，虽近在直尺，却又隔如天际。当小萝莉沙希达在印度大街上醒来时，发现街上正举行一场祭奉摩罗神的盛会，大家都围绕着摩罗神载歌载舞。在人群当中，沙希达看到了男主帕万·查图维迪，然后就一直紧随男主，怀着慈善心的男主发现她一个人并且不会说话时，便暂时叫她——穆妮(印度名)，还带着她回家了。拉茜卡家人都以为她是一个印度小孩，问了一堆印度的地名，她都只是摇头。

这是一段艰苦与快乐交织的旅途。他们几次险些被警察抓到，又几次从虎口逃生，他们翻山越岭去寻找，找到那座美丽的山时，却看不见那个温暖的家。当他们感到绝望时，记者提意去哈兹拉特·阿明·沙阿神殿祈祷，他们连夜动身前往。在神殿里，帕万忘却在清真寺面前的害怕与忌讳，更多的是充满虔诚的祈福。后来，小萝莉在记者查德的录像中偶然发现来神殿祈祷的妈妈，这无疑是一种希望，他们根据妈妈搭车的巴士路径，最终查到小萝莉家乡的名字。于是，三人踏上了回家之路，当巴士即将到达小萝莉的家乡时，前面却出现了拦车查人的警察，为了小萝莉能顺利回家，帕万作为诱饵引开警察。这时镜头以蒙太奇的结构方式出现两个画面：一面是广阔草地上热情相拥的母女俩；一面是帕万被抓时受尽无情的殴打，入狱监禁。

怀有爱心的记者将这一段充满爱的寻找故事的视频传送至网上，来自印巴的网民被深深感动，纷纷强烈要求释放猴神帕万。释放后的猴神在巴基斯坦民众护送下，穿越边境返回印度。最后在边境线，小萝莉望着猴神背影激动之下，发出有生以来第一次呼喊——“叔叔”。

这是一条寻找回家的路，它以爱为起点，也以爱为终点。路途上的故事就似一条波浪线，曲折起伏、惊险窘迫的画面闪现在镜头前。

二、爱的纯洁：洁白美丽的诗意境界

小萝莉沙希达的故乡是巴基斯坦克什米尔地区的苏坦浦尔。提起克什米尔(Kashmir)，很多人自然会想到贫穷和战火，诚然，频繁的战乱使这里到处弥漫着火药味。但你一定不知道克什米尔还是一个世外桃源，这个位于喜马拉雅山南麓的小城，背靠白雪皑皑的高山，坐拥迷人的达尔湖，草木葱郁，莺啼燕语，享有“喜马拉雅山下的瑞士”之美誉。

万里无云的蓝天下，巍峨的雪山连绵不绝，永不停歇的冰川溪流，开阔的牧场，挺拔的冷松林，呈现出苏坦浦尔地区如画的美景，一处绝世的人间天堂。“如画”是我们感受到苏坦浦尔传达给我们的视觉美感，当然，发现苏坦浦尔美的眼睛是不容忽视的，因此，审美客体又不能脱离审美主体而单独存在。

康德认为“美是道德精神的象征”[1]，也就是自然美主要基于人在知觉中建构形式之美和应有之美,内在的主体基础使自然美更表现为一种道德应然。“对自然的美怀有一种直接的兴趣(而不是仅仅具有评判自然美的鉴赏力)任何时候都是一个善良灵魂的特征。”[2]141宗白华也说过“如果你在自己心中找不到美,那么你就没有地方可以发现美的踪迹”[3]。正是因为有了美的心，才有了美的眼睛；有了美的眼睛，才能发现美的事物。黑格尔的“自然美只是属于心灵的那种美的反映”[4]157。为了让小萝莉回到巴基斯坦，回到妈妈的怀抱，帕万非法越境，被疑是间谍，躲避清真寺，忍受牢狱的拷问殴打……这难道不是帕万内心善良的体现吗？巴基斯坦记者查德·纳瓦布知道国家仇恨的新闻更具有关注点，但他以一个记者的尊严保卫新闻的真实性，这难道不是记者查德·纳瓦布平等正直的体现吗？巴基斯坦清真寺老智者说：“我们欢迎任何人，无论是什么教派,所以我们的清真寺从来不锁门。”这难道不是智者一种大爱的体现吗？所以，只有审美主体带着平等、虔敬、自由和纯然神圣的心境纵身于大自然，才会发现、赞叹大自然风景如画的美，自然界也更多地向人类发出美的微笑。

三、爱的传递：穿越宗教信仰的人性

《小萝莉的猴神大叔》聚焦着爱，聚焦着两个国家，聚焦着两个不同信仰的宗教。

1.律动、唯美的歌舞

这部影片融合了印度电影的歌舞特点，印度歌舞占据电影的大部分空间，歌舞就似一条线索、一种暗示、一种祈福。譬如Selfie LeLe让小萝莉与猴神大叔第一次相遇；旋转在帕万与拉茜卡在一起的浪漫画面的Tu Chahiye；小萝莉在鸡肉店吃鸡，洒在鸡肉上的Chicken kuk Doo Koo ；Zindagi Kuch Toh Bata(Reprise)牵引着帕万、记者查德和小萝莉穆妮寻家的路；Bhar Do Jholi Meri(Reprise)在哈兹拉特·阿明·沙阿神殿祈祷播撒福祉；Tu do Mila见证了妈妈与沙希达、猴神大叔与小萝莉的真情。

影片中的几首歌曲，或欢乐或忧伤，将情绪与情节结合得恰到好处，自由奔放的高低音转换，充满了纯粹与自然的南亚风情。愉悦的歌声、灵动的身体，诠释了印度人民的生活态度。

2.虔诚、包容的信仰

巴基斯坦和印度是邻国，因为历史种族原因，却不以“友好”相处，两国长期处于战争状态。印度出身的沙希达随着妈妈信仰穆罕默德，巴基斯坦子民帕万信奉哈努曼神，他们彼此都虔诚崇拜着自己心中的神，但命运却让这两个不同种族和不同信仰的人相遇、相知、相爱。

彼此心中虔诚的信仰。帕万毫无保留地崇拜哈努曼神，他曾经唱到：“荣耀归于哈努曼神……永远虔信哈努曼神……我总深深地沉浸在哈努曼神的信条中。”(歌曲Selfie LeLe)六岁的沙希达在民族耳濡目染中，自觉地披上纱巾，在胸前摊开双手，手心朝上，向真主祈求自己无法言说的愿望：“实现我的愿望吧，穆罕默德，我不愿空手而归；实现我的祈祷吧，穆罕默德，我不想一无所获；我的双眼饱含着泪水，我的心中满是酸楚，实现我心之所愿吧，仁慈的主啊。”(歌曲Bhar Do Jholi Meri(Reprise))

彼此包容不同的信仰。帕万来到了沙希达的国家，清真寺、穆罕默德神殿处处皆是，空气中弥漫着穆罕默德的气息。最开始，帕万是抗拒的，一见到清真寺或者神殿就脸色苍白，像见了鬼一样跑掉了，后来他为了穆妮(沙希达)，愿意前往哈兹拉特·阿明·沙阿神殿祈祷，对待穆罕默德依然像对待哈努曼神一样虔诚，如此一片赤子之心换来神明的眷顾，让沙希达和妈妈见面了。

这份包容也存在于拉茜卡和阿里布尔清真寺教师身上。当帕万正在埋怨穆妮(沙希达)欺骗了自己时，拉茜卡却说道：“不同种姓不同人种，那都不重要”，在拉茜卡的眼中，穆妮(沙希达)只是一个远离家乡、同父母分离、不会说话的可怜孩子，这是一份没有隔阂的慈爱。当帕万在清真寺门口不愿进去时，清真寺教师说：“那又怎样，兄弟。这里欢迎所有人，所以我们的清真寺从来不锁门。”信仰是不分国界和种族的，正如老智者所说：“真主屋檐下没有陌生人。”这是一份爱的聚焦，美的真谛。

[1][德]伊曼努尔·康德.判断力的批判(上卷)[M].宗白华，译.北京:商务印书馆,1985.

[2][德]伊曼努尔·康德.判断力批判(上卷)[M].邓晓芒，译.北京:人民出版社，2002.

[3]宗白华.美学的散步[M].合肥：安徽教育出版社,2000.

[4]杨辛，甘霖.美学原理第四版[M].北京：北京大学出版社，2010.

〔责任编辑：钱晓玲〕

The Beauty of Love ——Comments on Film Aesthetic Charm ofLittleLolita’sUncleMonkeyGod

ZHANG Ying

(Pass College， Chongqing Technology and Business University, Hechuan 401520, China)

Pawan and Sha Hilda, in two different countries, of different races, with different religious beliefs, meet each other and fall in love under the fate of the driving wheel. Because of love, Pawan opened the journey of way home for Sha Hilda; because of love, the high mountains and flowing water have become white and beautiful; because of love, they break the barriers of religion. This is a kind of great love with aesthetic charm which any barrier can not overstep.

LittleLolita’sUncleMonkeyGod; focus; meaning

10.3969/j.issn.1008-6714.2017.04.016

2017-02-06

张鹰(1988—)，女，重庆渝北人，研究生，从事美学教学研究。

H09

A

1008-6714(2017)04-0035-02