浅谈传统政治文化对当代中国政治文化的影响

2017-03-11王梦华

文化创新比较研究 2017年27期

王梦华

（河北师范大学法政与公共管理学院，河北石家庄 050011）

政治文化是一个民族在一定生产方式的基础上，于一定的政治、经济和文化环境中形成的关于国家政治生活的政治思想、政治心理和政治价值取向的总和[1]。政治文化一经形成，它就会渗透到社会政治生活的方方面面。作为中国几千年历史文明积淀的精华，中国传统政治文化也具有双面性，认真研究传统政治文化的特点及其对当代政治文化的影响，对推进我国现代政治文化的发展有重要意义。

1 中国传统政治文化的特点

虽然时代在不断的发展变化，改革在不断地深入，传统政治文化仍然对现代政治文化的发展有重大影响。因此，研究传统政治文化特点的重要性凸显出来。

1.1 权威主义和等级制[2]

在中国，受儒家政治文化和当时的社会经济的影响，权威主义和等级思想根深蒂固。中国几千年历史文化形成的社会经济生产方式，是以家庭为单位，农业与家庭手工业紧密相连，家长制为封建权威主义奠定了基础，“君权神授”更是巩固了皇权合法性地位[2]。因此，天上的权威和地上的权威交汇，论证了权威的合法性。儒家学说在推动权威合法性过程中发挥了功不可没的作用。儒家从血缘伦理关系出发，设计了从上到下，从尊到卑的社会等级人际关系，并且被统治阶级运用到了政治关系中，形成了“君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇”的政治伦理准则，使整个政治生活宗法化[3]。整个中国都笼罩在支配和服从的等级之中。

权威主义和等级制思想造成了一种权威主义的人格，使人们形成了对权力崇拜和向往的心理。在封建社会的中国，专制权力就是公共权力，专制权力的最高表现形式就是皇权，这就意味着社会中存在的一切政治权力都从皇权中产生，宗法制也是围绕皇权进行。因此，人们对权力的向往和崇拜就表现为对皇权的向往和崇拜，从而形成与权力崇拜紧密联系的依附心理。在中国古代封建社会，皇权的不断加强，导致封建国家对政治资源的绝对垄断，权力、财富、身份、地位都是通过封建国家掌控的政治权力进行分配，所以，人们总是想方设法的获取靠近政治权力的资格。“学而优则仕”充分表达了千百年来的知识分子的理想，而推动知识分子实现理想的动力就是对政治权力的追求。[4]

1.2 人性和道德

中国传统政治文化的特性之一，就是人性思想和道德渗透到了政治生活中，形成政治人格主义和政治道德主义。政治道德主义主要体现在以家庭关系依附政治关系的伦理政治中，它就是从家庭成员中的善产生出来，儒家再把人内心的“善”作为伦理政治的支撑，用具有“正能量”的道德力量来巩固政治秩序。

儒家的政治文化强调的是人的作用，其中特别强调人的道德能动性。儒家设定了“仁”、“礼”的框架用来表现人的作用，而且儒家也要求人发挥道德能动性，君子要达到天下大治，就要起到表率作用，要克己，修身，施仁政。儒家把政治清明的理想寄托在道德高尚的人身上，认为只要向善就能做到政治和道德的统一。儒家的这种政治思想一直影响着我们。

1.3 均平思想、中庸观念和明哲保身的意识[5]

在中国传统封建社会，统治王朝有一个有趣的现象：在王朝建立之初都会经历一个“打土豪”的斗争，目的是要“分田地”，稳定农民情绪，巩固王权；在经过一段时期之后，社会经济开始不断发展，新的一轮土地兼并又卷土重来，随着土地兼并加剧，自耕农和手工业者纷纷破产，社会生产急剧下降，社会动荡开始，农民又开始登上历史舞台，为实现自己利益而和豪强斗争。因此，我们可以看出小农经济是均平思想的土壤，农民通过起义和统治者在均平的要求上走到了一起。农民阶级的均平是为了生存需要，统治阶级的均平是为了巩固政权需要，他们虽然目的不同，但实质是一样的。然而，各种历史事实表明，经济上的均平要求只有通过政治集权来实现，这就导致中国人陷入一种“得不到即最好”的怪圈，一方面人们没有得到真正的均平，另一方面，人们又极度渴望均平，这种纠结的状态也一直影响着我们。

中庸思想是孔子所推崇的，它意味着人们在认识问题、解决问题和处理问题的时候要不偏不倚，不能走极端；做人做事要站在中间的立场，避免“过犹不及”。“枪打出头鸟”、“留得青山在，不愁没柴烧”等等，这些谚语都体现了中庸思想，中庸思想中蕴含的明哲保身、与世无争的意识深深影响着我们。

2 中国传统政治文化对我国当代政治文化的积极影响

传统政治文化具有深远的影响力，它并不会因新旧制度的更替发生改变。我国传统政治思想因历经两千多年封建历史的积淀，其生命力更为顽强，它对我国当前的政治文化仍有极大影响，其积极影响对我国当代政治文化的发展有很大的促进作用。

2.1 中庸思想

孔子认为中庸就是使自己的行为适宜，符合实用，也就是符合“礼”。“礼”是道德准则，是道德产生的根源，又是道德行为的动力，它影响着人的行为。所以中国传统政治文化就是以“礼”为其中的道德基点之一，它由统治者推广，根据血缘关系，形成伦常政治，而在中国封建传统文化中，伦常政治始终是政治文化的中心。

在当代，中庸思想在政治文化中也起着重要的作用。为政以德，权为民用，情为民系，利为民谋。国家在对内政策中，坚定履行着惠民、济民、爱民的职责，以中庸的手段，为人民的美好幸福生活“保驾护航”。自新中国成立以来，我国坚持的独立自主，自力更生的方针，蕴含着中庸思想的意味，“求同存异”更是对中庸思想的发展[6]。我国在对外政策中，也运用了中庸思想，例如改革开放、一国两制，这都是科学运用中庸思想和规律的体现。

2.2 务实思想

中国传统政治文化的另一重要思想就是务实思想。这种务实思想反映出了我国自强不息的民族精神、实事求是的工作态度和以人为本的治国理念。这种务实思想对我国现代化的发展起着很大的推进作用。

第一，自强不息。《周易·乾卦·象传》说：“天行健，君子以自强不息。”[7]这句话完全体现出了我国传统的自强不息的进取意识。正是这种精神，我们在反对封建主义的斗争中赢得了胜利，打败了帝国主义，在世界民族之林中屹立不倒。

第二，实事求是。从古至今，国人一直关注现实问题。传统政治文化中，“实事”是指国计民生的大事，在现代政治文化中，毛泽东同志把实事求是的精神与唯物主义的思想贯通，把实事求是的思想提到了新的高度，从而加速了传统政治文化向现代化发展的进程。

第三，以人为本。以人为本的思想在春秋战国时代开始盛行。从孔子的“仁政”到荀子的“民贵君轻”，从墨家的“兼相爱，交相利”体现出的人道主义思想到道家的“道法自然”的自然思想，都体现出了以人为本的思想。在现代的政治文化中，以人为本的思想也为突出。

3 中国传统政治文化对我国当代政治文化的消极影响

中国传统政治文化具有两面性，除了其自身带有的积极影响之外，它还存在着弊端，对我国当代政治文化的发展起着阻碍作用。

3.1 权本位思想的消极影响

权威主义使人们崇拜权力，等级制使整个社会依照等级，按权力大小来规定社会地位，而官本位思想正是在权威主义与等级制思想土壤下产生。在中国古代封建社会，受专制等级思想的影响，人们的个体人格意识淡薄，要实现自己的利益，只能通过期盼明君、清官出现或者通过自己努力获得权力来实现。统治者为了巩固自己的统治，重礼轻法，把君主神圣化，加之愚民政策，君权高于法律，人治色彩浓厚。这种政治环境使得民众养成安于现状，能忍自安的性格[8]。

现今，人们受“权本位”思想仍然严重。在社会生活中，人们追求权力，注重名利，潜意识中服从权威，在意他人对自己在社会地位中的评价，而这种评价往往是指金钱的多寡，地位的高低，权力的大小，而不是对社会贡献的大小。而且，受“学而优则仕”的影响，通过“入仕”获得权力来提高地位的思想容易造成官员的腐败，这种“权本位”思想极大的阻碍了我国政治文化的发展，为实现社会主义和谐社会设置了障碍。

3.2 宗法制观念的消极影响

以血缘关系为基础的宗法制，在现代政治文化中有深刻的影响。在中国宗法制社会里，注重伦理道德，忽视法律建设，重视家庭利益，忽视社会利益，这种传统的宗法观念，必然会产生许多腐败的行为和不良的社会习气。

4 如何正确对待传统政治文化

第一，坚持马克思主义的指导，取其精华，弃其糟粕，辩证看待，古为今用。传统政治文化流传千年已深入国人骨髓，在我们的思想、心理、情感、态度、意识中都发挥着顽强的作用。因此，我们应该吸取传统政治文化中优秀的部分，使其同我国具体国情相结合，形成符合现代社会发展的科学政治文化，摒弃前人的思想糟粕，紧跟时代的发展步伐，汲取先进的政治文化营养，打破传统封建思想中糟粕文化的禁锢。

第二，完成传统政治文化向现代政治文化的科学转变。传统政治文化与现代政治文化有交汇部分，找准传统政治文化与现代政治文化的交汇点和结合点，中国的政治发展目标是推进现代化，政治文化的发展能够加快现代化政治文化的进程[8]。

第三，传统政治文化是数千年的积淀和凝聚，我们要继承下去。传统文化在数千年的延续中一直没有间断，这说明有它自己合理的内核，虽然传统政治文化是在封建社会中形成的具有封建性质的文化，但是我们抛弃掉其中糟粕，剩余的精华就是我们需要珍藏的宝藏，需要我们继续继承和发扬，推动中国先进政治文化的发展。