乌力格尔的传承与保护——以科尔沁右翼中旗为例

吴 桐

(内蒙古民族大学，内蒙古 通辽 028000)



乌力格尔的传承与保护
——以科尔沁右翼中旗为例

吴 桐

(内蒙古民族大学，内蒙古 通辽 028000)

乌力格尔是一种传统的口传艺术项目，在科右中旗具有较长的发展历史，广受当地百姓的欢迎。在流传的众多曲目中，有很多脍炙人口的优秀曲目，促进了地方乌力格尔曲艺的发展，也使众多的乌力格尔艺人重新回到了艺术舞台，带动了乌力格尔艺术的广泛传播。

乌力格尔；科尔沁右翼中旗；历史渊源；传承研究

乌力格尔的汉语解释为“蒙语说书”，是一种古老的蒙古曲种。它起源于明代末期，是逐步积累创造的具有浓厚地方艺术形式的曲艺项目。它通过运用各种表现手法，如歌颂、讥讽、比喻、夸张等对曲目的主要内容进行恰当的描写，语言精练丰富，人物描写逼真传神，能够突出乌力格尔艺术形式的主要特点。乌力格尔是真正来自蒙古族民间的艺术形式，受到科尔沁人民的广泛欢迎，被称为蒙古族文化的瑰宝。

1 乌力格尔艺术的发展历史及基本情况

乌力格尔口传项目在科尔沁草原有着极为悠久的历史，是极为宝贵的历史文化遗产，也是我们研究历史的重要途径，被称为蒙古族四大瑰宝之一。在明末清初时期，伴随着科尔沁草原的快速发展，农牧业经济持续繁荣，蒙古族与汉族的交往日益加深，很多的经典汉文化书籍和文学作品在民间广泛流传，《西游记》等名著被翻译为蒙文，并以口头相传的形式进行说唱表演。这个时期，乌力格尔发展为多种形式：第一，以讲述为主的散文体。第二，以说唱为主的一种韵体。第三，以说唱为主，同时结合散文等体裁并用的形式。

乌力格尔的发展可以追溯到清朝时期，当时的乌力格尔艺人开始对科尔沁草原地区的书目进行整理，改编后再加工成曲。他们在科尔沁草原演出，并招收了大量徒弟，他们对选拔的艺人进行培训，开展说唱训练。清朝时期，大量的民间艺人在科尔沁草原开展文艺演出，他们演唱的曲目多是带有蒙古族英勇历史的篇章，包括内陆的汉文化思想和众多的历史名篇，这些名作分为长篇、中篇、短篇，在编写这些经典故事时，主要是为了表现战争的激烈场面和生活方面的景象，同时使用了大量的修辞手法。民国时期，乌力格尔得到了迅猛发展。民国初期，图什业图王府特别邀请了众多的蒙古族说唱艺人进行演出，评选出金宝山等著名的民间优秀艺人。通过这种方法使乌力格尔艺术得到了深远发展，产生了很大的影响。当时，巴彦胡硕等人口集中地也出现了众多的蒙语说书馆，为众多的艺人提供了广阔的表演平台。也就是在这个时期，科尔沁草原的乌力格尔事业发展到了最辉煌的时期，涌现了众多的优秀艺人，如额尔敦珠日合、布仁巴雅尔、温都苏等。新中国成立时，自治区科右中旗高度重视发展乌力格尔文艺项目，使乌力格尔文艺得到快速发展，旗文化局定期举办各种民间培训班，相继建立了众多的蒙语说书馆，又开设民族艺术团，有目的地培养和带动大批艺人。在这样的氛围中，关凤歧等全新一代的艺人快速成长。据调查，当时经常演出的乌力格尔艺人有近百人。这一时期，科右中旗的很多乌力格尔艺人相继创作并演唱了大批的现代曲目，如《草原儿女》、《东方红》、《二万五千里长征》等现代题材的曲目，这使乌力格尔艺术深深扎根在广大蒙古族人民心中，这时的科右中旗到处都在传唱乌力格尔。十一届三中全会以后，乌力格尔文艺工作迎来了新的曙光，大批乌力格尔艺术工作者迅速成长，他们先后编写演唱了众多艺术曲目，使说唱艺术得到了升华。21世纪，科右中旗的乌力格尔艺人在蒙语说书馆开展了大量的演唱活动，使很多乌兰牧骑的专业演员也扎根基层坚持演唱。随着通信技术的发展和电视网络的兴起，更多居住在偏远草原的牧民也能观看到蒙语说书艺人的节目，开辟了乌力格尔艺术的新篇章。

2 乌力格尔艺术发展的综合因素

2.1 地缘位置因素

科尔沁右翼中旗地处广袤的游牧区域，也是民间文化的传播带。科尔沁右翼中旗在我国的中东部地区，民族文化丰富多彩。尤其是乌力格尔、那达慕、草原民歌等优秀的草原文化在这里沉淀积累，形成了浓厚的艺术氛围。科右中旗的地理位置处于大兴安岭南麓地区，是闻名中外的科尔沁草原的腹地，全旗人口约26万人，其中蒙古族人口数量约占85%，在全国居于首位。全旗的26万人口中，大约有近20万人特别钟爱乌力格尔艺术，全旗的乌力格尔艺人大概有150人左右。这些艺人长年累月行走在牧区之间，为科右中旗的文艺事业做出了巨大的贡献。该艺术是一人一个四胡，再配以生动的演出形式，特别受到大家的欢迎，尤其是在交通运输不便利的牧区和半牧区更是受到人民群众的喜爱。

2.2 人文环境因素

更多的乌力格尔曲目在我旗进行创作和改编，极大地促进了我旗乌力格尔艺术的发展。在我旗的牧区，广受欢迎的乌力格尔曲目题材新颖广泛，有很多来源于当地特色的民间故事，像《青史演义》、《达那巴拉》就是发生在身边的真人真事，也有一部分是根据现实生活改编的真实事件，如《沙家浜》、《东方红》等。科右中旗的乌力格尔艺人在长期的历史进程中不断改编、创作了几百部曲目，为乌力格尔艺术的振兴起到了重要的作用，为其广泛传播起到了重要的推动作用。

我旗大力支持乌力格尔的演艺事业，兴建了众多的演出场馆，使乌力格尔艺人真正有了固定的演出场所，使得乌力格尔等传统蒙古文化遗产得到了保护和发展，为打造文化特色产业奠定了坚实的基础。建立了乌力格尔艺术基金会，保证乌力格尔民间艺人的社会地位，使他们逐步向艺术家队伍过渡，在民族学校专门开设了乌力格尔艺术专业，增强艺人队伍的建设，提高了艺人整体文化修养。

当前我旗还组织民族专家开展乌力格尔艺术研究，大力弘扬、发展关于乌力格尔艺术的各项活动，注册“乌力格尔艺术”品牌，对乌力格尔的知识产权开展有效的保护。在我旗党委和政府的不断努力下，国家社科院已经启动了科右中旗的“胡仁乌力格尔口头传统艺术基地”的建设立项工作，积极推荐乌力格尔文艺工作者参加各级曲艺比赛，通过比赛的宣传影响，使乌力格尔艺术得到更好的保护和发展。

2.3 政治因素影响

乌力格尔说唱艺术是漫长的蒙古族历史发展的重要结晶，在蒙古族历史发展的进程中占有重要的地位，它是反映民族特色和地方特点的优秀艺术作品，是草原文化的精髓，也是伟大民族艺术中的重要内容，是一种宝贵的文化财富，也是一种不可再生的文化资源，应加大对它的保护力度。

3 结语

政府首先要发挥主导作用，运用各种手段加强对文化的保护，应建立乌力格尔曲艺保护与发展的总体规划，牢牢把握民族精神、扎扎实实做好乌力格尔曲艺文化的保护工作，建立健全各种社会法律机制，大力解决乌力格尔艺人的生活困难和待遇问题，为艺人提高社会地位，解决他们的实际困难，激发他们的创作热情，创作更多符合时代旋律的精神作品。优秀的民族曲目可以为开创全新的艺术时代做出重要的贡献，也能增进民族间的团结，共同繁荣少数民族文化，推动民族文化建设，增强和谐社会的凝巨力，实现文化建旗的奋斗目标。在全旗上下的共同努力下，一定能把民族文化工作贯彻好、执行好，把乌力格尔说唱艺术建设成全国一流的文化品牌，为民族的文化发展做出应有的贡献。

[1] 波特奇.享誉全国的乌力格尔之乡——科尔沁右翼中旗[M].呼和浩特：远方出版社，2015.

[2] 高长胜.科尔沁文化概览[M].呼和浩特：远方出版社，2015.

[3] 额尔德木图.科尔沁文化史[M].呼和浩特：内蒙古人民出版社，2016.

[4] 王亚男.浅谈对蒙古族文化传承的几点思考 [C]//内蒙古党委宣传部，论草原文化(第六辑)，2015.

[5] 格日勒图，陈文斌.论科尔沁文化及价值观[J].内蒙古民族大学学报(社会科学版)，2013，(02)：110-111.

Inheritance and protection of Ulger —a case study of Horqin right middle banner

WU Tong

(Inner Mongolia University for Nationalities, Tongliao 028000, China)

Ulger is a traditional oral art project, which has long history in Horqin right middle banner and widely welcomed by local people. There are many well-known excellent repertoire among numerous tracks, which have promoted the development of the local Ulger, encouraged more Ulger artists back to the art stage and led to the wide spread of Ulger.

Ulger; Horqin right middle banner; Historical origin; Inheritance research

2016-11-12

课题项目：内蒙古民族大学科学研究基金资助项目(NMDYB15108)

吴桐(1982-)，女，讲师，硕士。

J826

A

1674-8646(2017)01-0022-02

项目名称：科尔沁右翼中旗乌力格尔的保护与传承研究