加强蒙古语文教学 传承蒙古族优秀文化

白双文

(杜尔伯特文化研究会，黑龙江 杜尔伯特 166200)

加强蒙古语文教学 传承蒙古族优秀文化

白双文

(杜尔伯特文化研究会，黑龙江 杜尔伯特 166200)

语言文字是文化的重要载体，中小学阶段的民族语文教育教学对文化传承的功用是其他教育形式和方法不可代替的。蒙古族中小学蒙古语文教育教学和研究工作应根据特点发挥其优势，整合有效的教学资源，发掘教材内涵，教给学生蒙古语文所蕴含的蒙古族文化传统；讲好蒙古族故事、写好蒙古文字对传承蒙古族文化的重要作用。

加强；蒙古语文教学；传承；蒙古族文化

蒙古语文是促进这个民族形成到成熟的重要因素，是构成蒙古族的主要特征之一。只有大致相同或相近的语言文字作为交流思想感情的工具，才能使一定范围的蒙古族沟通思想、密切关系、加深感情，才能为民族共同体的形成创造基本条件。蒙古族语言文字就是这个共同体成员在日常生活和社会活动中进行思维和交流思想的工具，因此，民族成员从生产、生活到社会政治、文化活动等一切领域都离不开蒙语蒙文，它同民族的兴旺、发展紧密相连。民族语言文字是民族文化的重要表现形式，蒙古族的文化、政治、经济等遗产的传承，生产、生活等方面宝贵经验的传播，都要依靠和使用蒙古语言文字。因此，蒙古族语言文字是促进蒙古族社会文明发展的重要支撑，对蒙古族发展进步起着极其重要的作用。

一个国家、一个民族走向现代化，总要有建立在一定的经济基础之上的文化，否定和漠视文化传统，也是否定历史，否定民族精神，人为地割断自己的根。美国哲学家怀特说过：“文化是一个连续的统一体，文化发展的每一个阶段都产生于更早的文化环境。”因此，在文化这个连续的统一体不断演进中，学校教育显得尤为重要。学校教育的有效实施在于解决一个又一个新问题的过程中不断地积累经验，不断地反思教育教学行为，所有这些都是教育者在教学过程中实践、探讨、再实践、再探讨的过程。蒙古语言文字教学也不例外。因此说，强化蒙古语文教育教学，搞好蒙古族文化传承，任务艰巨，道路漫长。

1 在课堂教学中传承蒙古族优秀文化

蒙古语文课堂教学是传承和弘扬蒙古族优秀文化的主阵地，应根据蒙古语文特点发挥其优势，整合有效的教学资源，发掘教材内涵，教给学生蒙古语文所蕴含的蒙古族文化。

青少年是蒙古族语言文字学习和文化传承的生力军，是蒙古族未来的希望，因此培养和教育好青少年对巩固和传承蒙古族文化具有极其重要的历史意义和现实意义。

黑龙江省蒙古族青少年，虽然母语环境相对缺失，但相对于学习外来语“英语”来讲，语言环境要好得多。且青少年的可塑性很强，尤其是在掌握母语和学习自己的民族文字方面，模仿能力、学习能力、记忆能力等都超过成年人。因此，我们应该在蒙古语文课堂教学、科研立项方面多下功夫，要科研引领，教研推广，教师实施、示范，学生才能学好蒙古语言文字。在学习好蒙文蒙语的同时，潜移默化地继承和传承蒙古族文化。

小学蒙古语文以民族情怀、社会关爱、人格培养为传承目标，发掘出教材中的文化教育资源，厘清小学不同年级应重点呈现哪些传统文化教育内容，梳理教材中蕴含的蒙古族文化教学资源的相关篇目，确立相关教学目标，形成小学蒙古语文1～5年级教材蒙古族文化教学资源一览表。要充分利用梳理好的教育资源，作为课内外的重点内容加以学习，以求达到传承文化的目的。

中学蒙古语文学科则要按照语言文字、诗歌、故事和寓言等几个方面系统整理出教材中的传统文化教学内容。

在厘清蒙古语文学科与传统文化教育内容的关联和构成的基础上，一线教研员和教师探索并创新，搞好蒙古族优秀文化教育与学科教学融为一体的研究。蒙古语文教学不只是单纯的记诵，而是从文化寻根的角度，结合生活情况，带领学生在赏析文字、诗词、故事等同时，感受文字之美、经典之美，激发学生对蒙古族语言文字的热爱。

2 在教学研究中传承蒙古族优秀文化

党和国家为加强少数民族教育工作，出台了诸多优惠政策，设立了各级蒙古族学校和教育教学研究机构，如八省区蒙古语文工作协作小组、东北三省蒙古语文教育教学研究会、省市级教育学院民族教研部、县级教师进修学校蒙古语文教研部或专设蒙古语文教育教学研究指导机构等。这些机构的设置为蒙古族学生学习使用蒙古语言文字提供了机构保障和师资条件。纵观蒙古族教育教学发展史，蒙古语文教育教学成效显著，研究工作向前沿纵深迈进。但是，随着经济社会的不断发展和教育改革的不断深入，蒙古语文教育教学工作也出现了许多不尽人意的问题，如母语环境萎缩、学生弃学、懒学、师资力量逐年老化、薄弱等问题，这些都是阻碍我们发展的瓶颈问题。因此，强化蒙古语文教育教学和科研工作势在必行，应引起高度重视。希望广大蒙古族同胞充分发挥人缘、地缘、亲缘优势，为蒙古语文教育教学鼓与呼。

要传承蒙古族文化，在教研时应着重做好以下几方面的工作：

(1)课程标准编制。蒙古语文课程标准要引导学生在学习传统文化的过程中，汲取精华，充实底蕴，形成审美意识、审美情趣和审美能力，树立正确的价值观。培养和提高学生的辨别、鉴赏及评价能力，塑造健全人格。

课程内容则强调文字、短语、故事、诗歌的学习。歌曲、书法等学习，促使学生加深对蒙古族优秀文化的了解，充实文化底蕴，提升文化品位，形成正确的价值观。

(2)教材建设研究。现行内蒙古《蒙古语文》和辽宁《蒙古语文》教材有诸多优点，在教育教学过程中已显现出各自的优势，但是面对学生生活、学习的现实环境，我们提倡在使用好现行教材的同时，自主研发编写校本教材，强调简便实用，重点突出蒙古族文化内容，有利于学生的学习与传承。

(3)强调长效机制建构。中华民族的伟大复兴靠教育，蒙古族的振兴也要靠教育。我们深感蒙古语文教育教学任务艰巨，道路并不平坦，这是符合事物发展规律的。所以，要解决好蒙古语文教学、传承蒙古族文化这个事关民族振兴的问题，必须构建好长效机制。

我们欣喜地看到各级教育行政和业务部门始终围绕立德树人的根本任务，以培育和践行社会主义核心价值观为主线，以弘扬爱国主义教育为核心，以发扬民族精神为立足点，系统推进各学段的纵向衔接，课程内外和网络环节的横向贯通，推动课程设计、教师培养，资源利用和政策支持的有机协调，系统推进蒙古族教育体系建设，保障蒙古族文化教育的整体性、系统性。根据各学段蒙古族学生的认知特点和学习目标，构建分层递进，螺旋上升的教育内容序列。深入挖掘蒙古语文学科所蕴含的优秀传统文化教育资源，不断探索学科教学与中华民族文化所蕴含的优秀传统文化资源，不断探索针对性与有效性，通过课程改革的不断深入与持续推进，构建和完善蒙古族优秀文化传统教育的长效机制。

3 加强校园文化建设，强化蒙古族优秀文化传承

3.1 讲好民族故事

蒙古语文的学习，可追溯到1204年。当年圣主成吉思汗攻打乃蛮部，俘虏了乃蛮部掌印官塔塔统阿(畏兀儿人)，命塔塔统阿“教太子诸王以畏兀儿字书国言”。从此蒙古族有了自己的文字，史称畏兀儿蒙古文。现行蒙古文就是从畏兀儿蒙古文逐渐演化而来的。元朝建立后，于1269年创制了八思巴蒙古文，皇帝下诏全国普及八思巴文。但畏兀儿蒙古文并没有被禁止。这个时期，官方文书多用八思巴文，而民间仍用畏兀儿蒙古文。换言之，两种蒙古文通过官方与民间，以“双轨”方式各自发展。

元代蒙古族的教育形式，主要有三种：一是家庭教育，二是私塾教育，三是官学教育。值得我们骄傲并为之自豪的是，蒙古族语言文字之所以兴盛到现在，取决于除了兴办官学，保证蒙古族贵族、精英的培养教育外，并没有禁止官学以外的其他办学方式，鼓励开办私塾，督促搞好家庭教育。朝廷下招“立诸路蒙古字学”，一时间，万户府，千户所,各个城,都兴办了各级蒙古字学府。

以上三种教育形式，并没有固定的时间顺序和规律。由于府、州、所、城条件的不同，有时只有一种教育形式，有时三种教育形式并举，这样的教育形式决定了教育内容与当时社会政治、经济、文化发展相适应。蒙古族祖先很早就认识到文化教育是学校教育的重要组成部分。元代官学的教育教学内容，从本质上说反映了当时的国家政策和民族意愿。因而蒙古语文教育不仅仅是学习蒙古语，而是把它作为工具用来接受各种知识，为当时的政治、经济社会服务。

3.2 写好民族文字

要写好民族文字，学习书法是一个很好的方式和途径。各民族文字都有其特有的书写方法，在学习与传播文字中起着不可替代的功用。蒙古文书法是伴随着蒙古文的产生而萌生的，经过近千年发展，已成为特色鲜明的专门艺术。要想写好蒙古文，首先要热爱本民族及蒙古文，这是写好蒙古文的前提，是内在动力。只有这样，才能全身心地投入到其中，才能在蒙古文书法修习过程中产生灵感、提升品位、提高境界。而达到一定境界的书法，是诸多因素决定的。书法家是众多书法修习者中脱颖而出的人。因此，要搞好蒙古文的普及与传承工作的同时还要造就蒙古文书法家。这方面要做以下工作：

(1)要开展书法进校园进课堂活动。传播与弘扬民族文化，要注重从娃娃抓起。国家教育部提出国学进校园、书法进课堂，蒙古文书法也可以这样做。建议教育者与蒙古文书法协会合作，把书法进校园进课堂这项工作抓好、抓实。如，在各级蒙古族学校开设蒙古文书法课，组织兴趣小组，带动青少年学习书法技艺，努力使蒙古文书法成为校园文化的一个光彩夺目的亮点，切实发挥书法育人的作用。书法进校园，教师要先行。如果各校都安排一名教师研习书法，培养骨干的话，这项工作一定会取得实效。

(2)要把学习书法看作传播民族文化的途径。在全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴“中国梦”的历程中，民族文化工作者肩负着提振民族精神，营造社会和谐的光荣使命。书法作为一门独特的艺术，承载着弘扬民族优秀文化的特殊使命。尤其是在当今用电脑书写文字的技术广泛应用的时代，学习书法不只是陶冶情操修身养性的需要，更是一种了解和传播民族文化的重要途径。

总之，加强蒙古语文教学，传承蒙古族优秀文化，是每一个蒙古族同胞的共同愿望和历史责任。

[1]乌云达来，波·少布.黑龙江蒙文教育史[M].哈尔滨：黑龙江朝鲜民族出版社，2004.

[2]包玉林.红红的乌日乐[M].沈阳：辽宁民族出版社，2015.

[3]包玉林.嫩科尔沁演变史[M].沈阳：辽宁民族出版社，2016.

2017-10-17

白双文，1962-，男，蒙古族，黑龙江杜尔伯特人，黑龙江省蒙古学研究会、杜尔伯特文化研究会副秘书长，中学高级教师 ，蒙古族教育、文化研究。

[责任编辑宝玉]