美国小镇文学中隐逸思想探析——以戏剧《我们的小镇》为例

陈忠猛

(南昌师范学院 外国语学院，江西 南昌 330026)

美国小镇文学中隐逸思想探析
——以戏剧《我们的小镇》为例

陈忠猛

(南昌师范学院 外国语学院，江西 南昌 330026)

作为美国小镇文学的典型代表，怀尔德的戏剧《我们的小镇》蕴含着较深层的民族隐逸思想。戏剧以我们的小镇来喻指美利坚合众国这个大的民族团体，但在戏剧的台词话语与结构叙事中却深藏着隐逸的深层次的集体心理或称为集体无意识，即小、退、隔和静的表征。

《我们的小镇》；戏剧；隐逸思想；桑顿·怀尔德

一、美国隐逸思想概览

美国隐逸思想始于美国清教徒来到美洲大陆寻找人间伊甸园的寻梦愿景。他们希望在此建立具有充分的宗教信仰自由的社区或小镇，不受外界的干扰。这是他们最初的宗教思想的隐逸表现，即：“小”“隔”“退”和 “静”。最初他是想建立小规模的熟人信众社区，后来发展成山巅上的城市(city on the hill)。但美国小镇或乡村文学中的隐逸思想离不开“小”。美国是建立在小镇之上的国家。现在都有很多小镇并没有发展成城市，马克吐温的密西西比河沿岸小镇，安德森的俄亥俄小镇，福克纳的杰斐逊小镇等都是有限人数的熟人小镇。因此，小镇生活可以反映折射出美国普通人的生活总体风貌。隐逸思想中的“隔”在美国小镇文学中也有较为突出的表现。宗教梦的追求同时带有较为强烈的地域排他性。虽然美国号称是世界的移民大国，是大熔炉，但美国的白种盎格鲁萨格逊新教徒(WASP)具有较为强烈的排外意识和优越感,认为只有自己才是真正的最早美国人，而其他人都是外来移民。小镇文学中也有此种 “隔”的排异性。较早的梭罗在瓦登湖(Walden)的隐居，福克纳笔下的艾美莉的独居生活，都具有“隔”的隐逸表现，并带有明显的个人主义色彩。“退”在心理时间上是要退回到过去，重新确认自己的情感身份。梭罗是要退回到自食其力的农耕时代，但这又不是建立在“共产”的基础之上的，而是建立在独立的个人之上的。欧文塑造的人物瑞普·威客(Rip Winkle)经过独立战争后，生活模式还是停留在以前散漫的状态。艾美莉的心理还是停留在内战前的思维模式，拒绝政府的纳税。这种心理上的“退”在现代和近代的小镇文学中就演变成一种怀旧的追溯。各个族裔作家都不约而同地去寻求自己祖先留下的精神宝藏，以确立在全球化的当今的文化身份。“静”与“动”相对，在美国小镇文学中，“静”象征着回归自然淳朴，抵制“现代化”的侵蚀，马克吐温所描绘的哈克贝利·芬纯洁童心的回归，福克纳所想象的熊具有充满神奇的自然能量。同时，“静”与 “退”，“隔”与 “小”相联系。“退”“隔”和 “小”在某种意义上都反映了隐逸思想中的“静”。因此“静”是小镇文学中隐逸思想的核心。总之，美国小镇文学中的“静”的隐逸思想在“退”“隔”与 “小”等三个方面各有侧重。较为典型的一个例子是怀尔德的戏剧《我们的小镇》，具体分析如下。

二、我们的小镇之“小”

库克(Cook)和斯沃格(Swauger)都认为美国的小镇难以准确定义，但在人口数量方面，通常是局限于大部分居民都知道镇上的大部分事情，并且地理面积也在一个人的行走范围之内①。这充分说明了美国小镇基本上是一个熟人的社区(community)。在怀尔德的格洛佛角小镇中，人口大概只有2642人，人口不足以发展成一个城市，属于Page Smith分类中的殖民类型(colonial), 是较有代表性的熟人社区，而不是累积型(cumulative)。累积型的小镇有发展成城市或都市的潜力。这是小镇人口和地理范围的“小”，为小镇的隐逸提供了物质条件。此外，舞台上所展现出来的是有限的几户人家(吉布斯家和韦伯家等)和基本的生活环境(火车站，天主教堂，长老教会，市政厅，大街，食品店和杂货店等)。有限的生活环境也造就了他们关注的视角比较小，他们都比较关注镇上的事情。因此，在镇上，我们对每个人都想了如指掌。对于超出小镇的事情，也仅仅限于教科书或美国的历史。空间范围的“小”却在想象着“大”的无限。在给简的信的地址上甚至写到了宇宙和上帝。其次，剧作家怀尔德所关注的镇民也是较为普通的小人物的生活与命运，没有那些宏大的叙事。全剧贯穿的唯一一条线索是具有高中文化程度的艾米丽和乔治平淡的生活(相知相恋结婚和艾米丽逝世)，乔治也只有当农民的理想，但这种“小人物”心中却深藏着“大道理”，即平凡的人物却最能代表着美国人。最后，镇上的小人物没有太大的欲望和抱负，只有“留守”在小镇度过一生的生活理想：这就是座非常普通的小镇，和大多数地方都差不多，也许更沉闷。但是我们这里的年轻人似乎都很喜欢这里，90%的高中生毕业后就在这里定居下来了——甚至那些离开家读大学的人也是如此②。这种“生于斯，死于斯”的“安逸生活”更展现了格洛佛角小镇是美国再普通不过的小镇，小镇中生活的也是普普通通的小人物，他们都没有太大的欲望。有太大的欲望的人也死于战争。总之，生活空间小，人物小，欲望小都是小镇中隐逸思想的集中表现之一。与“小”相联系的也有“退”。戏剧中渗透着自觉的历史感。

三、我们的小镇之“退”

虽然戏剧展现的是20世纪初期和中期的生活片段，但怀尔德以高度自觉的历史感来创作和演绎这部剧作，这种“往回看”的话语是隐逸思想中的“退”的充分表现，增强了小镇人民族身份的历史感。首先是通过正规的学校历史教育，让学生加强美国民族成长的历史记忆。科克伦老师改变讲“门罗主义”的主意，而是让艾米丽讲美国的 “路易斯安那购买案”。“门罗主义”是历史上有名的外交政策，其目的是排除外来势力对美洲和拉美的干预和殖民，有着外交扩张的野心，因此不符合美国人的隐逸思想，同时，这种舍去掩盖了美国在美洲的扩张嫌疑。然而，“路易斯安那购买案”则是美国和平从法国殖民手中购买领土，从而使国土面积倍增，此种领土的增加方式在某种程度上有其合理的一面，道义上解放了法国的殖民，增强了民族的团结，是民族力量的胜利。艾米丽的重新讲述强化了美国人的历史自豪感以及他们的身份认同感。其次，个人的历史兴趣让人退回到历史的记忆之中。除了历史教育之外，在第一幕中，吉布斯太太与韦伯太太的对话内容也说明了吉布斯医生对美国内战的浓厚兴趣，美国内战是实现美国南北统一的民族战争，对内战的兴趣反映了小镇镇民的民族统一身份的确立。与此同时，小镇镇民也从历史的视角来反观自己，即从未来看现在：我想现在正好是时候告诉你们，卡特赖特打算在格洛佛角建一座新银行……他们问我的一个朋友，应该把什么东西放在奠基石中，这样……一千年后……人们可以把它挖出来。当然，他们已经放了一份《纽约时报》和一份韦伯先生的《哨兵报》……这样就能保持一两千年了。他也打算把这个剧的剧本放一份到奠基石里，千年以后的人们就会了解一些关于我们的基本情况②。此种高度的历史感让人们感觉到小镇镇民生活在美国历史长河里，与读者或观众拉开了距离，将自己“退隐”在历史中。最后，怀尔德幻想艾米丽逝世之后灵魂重新回到生活过的地方，也是“退”在宗教轮回意义上的隐逸表现。总之，小镇镇民“退回”到历史时间中的意识充分表明了小镇生活在时间上的隐逸思想。隐逸中的“退”与“隔”也是相关的。“退”可以说是在时间上与现在拉出距离的“隔”。

四、我们的小镇之“隔”

《我们的小镇》(Ourtown)中的 “我们”是与“他们”和“你们”相区别的，从某种意义上来看有一定的排异性和包容性的混合。包容性是外来者看到“我们”二字时，似乎把自己也包含进来了。事实上，通读剧本全文，地方的狭隘排异性，即隐逸的“隔”越发显现。首先，戏剧主要展现的还是(WASP) 白种盎格鲁萨格逊新教徒的韦伯和吉布斯两家人的生活。其他族裔的人较少涉及，因此，处于一种失语的被代表状态。此外，这两家人主要是中产阶级，其他阶层的人也是一笔带过。常喝醉酒的西蒙也成了被人指点和批评的对象。其他阶层的缺席恰恰反映了我们的小镇的隐逸思想中深藏着过于高傲的排外性。最后一幕中追溯祖先更证明了白种盎格鲁萨格逊新教徒的历史身份与其他族裔的区隔：有些谱系学家从波士顿来到这里—是城里人雇他们的，来查查祖先。他们想确认自己是美国革命的女儿，是“五月花”号的后裔……②戏剧在历史上的溯源增加了时间的距离，让读者或观众感觉到比较遥远的距离之“隔”。在空间上，他们也是停留在想象的地理位置的确认上，他给简写了封信，在信封上的地址是这样写的：简克罗夫特；简克罗夫特庄园；格洛佛角；萨顿县；新罕布什尔州，美利坚合众国……但还没完呢：美利坚合众国；北美洲大陆；西半球；地球，太阳系；宇宙；上帝的心灵……②将自己的地理位置放大到宇宙甚至宗教层面上，表明了小镇镇民对外面世界的无限想象，试图把自己狭小的生活空间联想扩大。但这仅仅停留在想象层面而已，并没有去实践。吉布斯和韦伯一家人并没有去欧洲国家旅游。90%的高中毕业生也乐意留在这个小镇，甘于平淡无奇的生活。与外在世界的“隔”增强了美国白种盎格鲁萨格逊新教徒的个人主义式高傲的隐逸思想。但戏剧中在另一个层面上的“隔”又体现了隐逸思想中“静”的真谛。

五、我们的小镇之“静”

《我们的小镇》突破了传统戏剧中一般抛物线式的(开始，发展，高潮，下落和结束)结构。而是通过截取生活片段中的主题场景(日常生活，爱情与婚姻，死亡等三幕)来进行块状似的展现，最大限度地淡化了传统戏剧的激烈冲突，从叙事结构上削减了 “动”的能量，突出了人的一生中必经的阶段(出生，恋爱，婚姻，生活，死亡，轮回反复)，从而彰显了宗教意义上生命循环往复的“静”的定力。隐逸之“静”维持着人类生命的世代延续发展。此外，剧作家突显了时间在流逝当中量的积累。重复的平淡生活并没有改变小镇人的生活，宛如平静的水面波澜不惊。在第二幕中，舞台经理说道：三年过去了。是的，太阳已经升起了一千多次……山峦减损了几毫米；几百万加仑的水流过了磨坊……不用说，女性观众都知道，她们眼前的这两位女士(吉布斯太太和韦伯太太)一天要做三顿饭─一个要做20年，另一个40年─没有暑假休息。②平淡的生活下面是可贵的精神：从来没有精神崩溃过。同时也蕴含着生活的深刻哲理：你必须热爱生活才能拥有生活，你必须拥有生活才能热爱生活……②人生就是在平淡的生活中重复每一天，这份不懈的坚持也充分说明了隐逸思想中“静”的真谛。婚姻也是人生当中必经的阶段：一天我会为两百对新人举行婚礼。②上述都表明了人的一生就是在这些规定好的阶段中按部就班地从出生到死亡。隐逸的“静”就是代代繁衍生息不断。最后，小镇生活的“凝固性”的“静”也反映在小镇生活圈子“小”的局限性上。小镇属于熟人社会，小镇生活中几乎没有什么陌生人的打扰。戏剧中出现的人物都是小镇上所熟悉的人和远道而来的亲戚或朋友。总而言之，“小”是小镇隐逸的基础，“隔”与“退”是小镇隐逸的保障。“静”是小镇隐逸的核心。与“动”相对，抵制着时间的流逝，与永恒共存。每个人在骨子里都知道这个东西是永恒的，这个东西与我们人类是密不可分的②。

结语

怀尔德的《我们的小镇》可以称得上美国小镇文学的代表作之一。它集中展现了二十世纪初的小镇生活。格洛佛角小镇是怀尔德所想象的伊甸园，这里主要居住着白种盎格鲁萨格逊新教徒。他们过着平淡普通的小镇隐逸生活。小镇的生活范围之小，平凡人物之小，人物的欲望之小都是小镇隐逸思想的体现；镇民安于小镇生活，排除外在影响的独立性彰显了隐逸思想中的“隔”；小镇生活范围和理想的局限性和生活的循环重复性增强了隐逸思想中的核心“静”。 总之，戏剧以其看似平淡无奇的舞台策划演绎了美国人平凡生活当中不平凡的一面，起到了以小见大的不俗效果：透视了美国人的人生观，价值观和生活观。独立的个人主义，和谐的社区思想以及循环轮回的宗教思想融为一炉而形成独特的隐逸思想。

注释

①Cook,David M.and Swauger, G. Craig.TheSmallTowninAmericanLiterature[M]. 2nd ed. New York: Harper & Row, Publisher.1977:x

②桑顿怀尔德：《我们的小镇》，但汉松译，南京：译林出版社，2013年版，第20页，第27-28页，第75页，第37-38页，第41-43页，第43页，第50页。

[1]Cook,David M.and Swauger, G. Craig. The Small Town in American Literature[M]. 2nd ed. New York: Harper & Row, Publisher.1977.

[2]桑顿怀尔德.我们的小镇[M].但汉松，译.南京：译林出版社，2013.

HermitThoughtsRevealedintheAmericanLiteraryWorksDescribedSmallTowns

Chen Zhongmeng

(School of Foreign Languages, Nanchang Normal College, Nanchang, Jiangxi 330026,China)

As a typical example of small-town literature, Wilde’s dramaOurTownpossesses a deep national hermit thought. The narrative structure ofOurTownhas a deeper collective mentality or collective unconsciousness which is so called hermit thought. That is characterized by the features of small, retreat, isolation and peace. Small means the small in area and in population, in the meantime, it also refers to small common characters. Retreat means to trace back historically to define one’s historical identity. Isolation excludes the interruption from outside, limited in a small town. Peace means the quiet life cycle in small town living.

OurTown; drama; hermit thoughts; Thorton Wilde

ClassNo.:I106.3DocumentMark：A

宋瑞斌)

陈忠猛，讲师，南昌师范学院外国语学院；在读博士，中南大学。研究方向：宗教与比较文学。

江西省高校人文社科研究项目“小镇文学中的隐逸思想研究”(编号：ZGW162004) 。

2096-3874(2017)12-0137-04

I106.3

A