2016年京津冀传统文化研究综述

贾宗普，王欣芳，张 琪，张纯莹

（河北经贸大学 文化与传播学院，河北 石家庄 050061）

2016年京津冀传统文化研究综述

贾宗普，王欣芳，张 琪，张纯莹

（河北经贸大学 文化与传播学院，河北 石家庄 050061）

京津冀一体化协同发展既带动了区域经济合作，又将文化的发展紧密联系在一起。传统文化是京津冀地区文化发展的根本，越来越受到学术界关注。2016年度京津冀地区传统文化研究成果丰硕，研究主要集中于文史经典、民间艺术、人文地理三个方面，从不同层面探讨了京津冀地区传统文化的现状、发展及当代价值。

京津冀；传统文化；红色文化；民间工艺；文史经典

伴随京津冀一体化，京津冀传统文化研究也越来越受到研究者的重视。回顾2016年学术界对京津冀传统文化的研究，据不完全统计，京津冀文化精神与文史经典研究论文520篇，民间艺术研究论文多达1 600余篇，饮食、古建筑文化研究论文在700篇左右。

一、京津冀文化精神与文史经典研究

（一）京津冀名人故事研究

京津冀历史悠久，出现了许多对中国文化品格与生命精神有深刻影响的历史名人与相关的文化传说，为后人留下了宝贵的精神遗产。王智在《京津冀协同发展背景下的文化传播》一文中介绍河北电台大型历史文化节目《燕赵传奇》时提到尧帝、战国名相蔺相如、汉初大儒董仲舒等，[1]每个人物都是京津冀人文精神的代表，每个故事都是京津冀地区传统美德的记录。郭辛在《保定地域文化在高校思想政治教育中的应用研究》中介绍保定的唐尧文化，指出尧的生活简单朴素，在衣、食、住、行等方面体现出了勤俭节约的传统美德。[2]王玲在《京津冀协同发展战略下廊坊城市文化建设研究》一文中介绍了廊坊辖区内有自然天成的龙河、凤河双河遥相呼应，也有坊间流传的黄帝长子玄嚣与凤娘的爱情故事。[3]与其他省份相比，京津冀在传统文化名人等方面的研究，仍然显得薄弱，缺少深入细致的专题研究和系统研究。

（二）京津冀文史经典研究

京津冀在文学艺术方面，名家辈出，不仅有传统作品，也有红色文化作品，具有鲜明的地域色彩。因此，相关人物及其经典作品，也成为研究重点，涉及文学、艺术及其价值三方面。通过在中国知网检索，研究京津冀文史经典的相关论文有520篇左右，从内容研究着手的论文多达300篇，价值研究和传播研究的相关论文在220篇左右。

1.文学方面。在文学方面，既有概括介绍，也有专题专人专书的研究。如赵霞、段晓亮的《京津冀协同发展条件下的燕赵文化与封龙山文化——河北省著名文化学者梁勇先生访谈》一文通过列举建安文学、边塞诗、曹雪芹和纪晓岚的明清小说等，概括地指出了京津冀文学在中国文学史上的地位。[4]王珊珊在《清代河朔诗派研究》一文中重点研究了“河朔诗派”几位成员的创作内容、思想艺术及影响。[5]

有的论文重视对红色文化的传承以及对当地经济发展的作用。郭辛在《保定地域文化在高校思想政治教育中的应用研究》一文中认为《平原烈火》《小兵张嘎》《地道战》等反映发生在保定的一部部红色文学作品，是中国抗战文化史上重要的篇章。这些具有鲜明地域特色的文学作品，已经成为铭记抗战历史、传承红色文化的教材。张静、闫桂莲在《丰宁县文化旅游融入京津冀协同发展思路和对策研究》一文中提到了郭小川的文学成就和对开发丰宁县旅游的价值。[6]

2.书法绘画方面。在中国知网检索“北京传统书画”有相关论文7篇，在京津冀传统书画的个例方面，相关论文有12篇。梁纪想在《河北肃宁县文管所藏徐世昌书画》一文中介绍了肃宁县文物保护管理所藏有的徐世昌的书画作品。[7]作者选取比较重要的8件作品如设色水竹图轴、草书节临贺知章《孝经》屏、草书节临怀素《自叙帖》等进行了介绍，对每一副书画进行了诠释和讲解，使读者对徐世昌的作品有了更深层次的理解和认识。路韶康在《刘子久研究》中将20世纪京津地区传统中国画坛的代表画家刘子久作为研究对象，以20世纪中国社会的变迁为背景，认为刘子久具有见证20世纪京津地区美术发展史的意义。[8]

如何从文化地理学角度深入探讨京津冀文学家艺术家及作品与地域的关系，仍然有更广阔的研究空间，同时，还需要有深入的专题和专人研究。只有从不同角度不同层面对京津冀传统文化与文学做更深入的研究，才能充分发挥京津冀传统资源的价值。

二、京津冀地区民间艺术研究

京津冀地区的民间艺术种类繁多，大致分为两类：一是民间工艺，包括剪纸、年画、布艺、皮影、文房四宝、内画、陶瓷、茶艺、乐器、雕刻等。二是民间技艺，含戏剧、曲艺、太极、杂技、武术、鼓乐等。民间艺术作为传统文化的重要组成部分，更具地域特色，因而受到许多学者关注。相较其他方面的论文，研究京津冀民间艺术论文数量最多，大概有1 600篇。

（一）京津冀民间工艺研究

就京津冀民间工艺的研究看，与北京的泥塑、绒制品、面塑、鬃人、毛猴、绢花绢人、拨浪鼓、风筝、空竹等民间工艺相关的论文有8篇。研究天津民间工艺品杨柳青木版年画、“泥人张”彩塑和“风筝魏”风筝的相关论文有8篇。河北省的蔚县剪纸、武强年画、定州缂丝、唐山皮影、易水砚、侯店毛笔、衡水内画、磁州窑、定瓷、承德茶艺、金音乐器、廊坊笙管乐、饶阳铜雕等文化艺术产品大多已形成了各具特色的文化产业，相关论文有59篇。

吕蕾、张继晓在《北京兔儿爷的文化基因特色探析》中结合老北京“兔儿爷”泥塑文化，认为其有中和之美与艺术美感、象征寓意与寓教于乐、天人合一与节俗实用相对应的文化基因。[9]王智在《京津冀协同发展背景下的文化传播》一文中以河北电台大型历史文化节目《燕赵传奇》为载体，通过对节目本身的实践与探索，提出“创新传播方式，提升传播效果”的观点。以传统文化的传承与传播为研究角度的论文侧重于对现有传统民间工艺的传承与保护，而民间工艺面临失传的问题未受到重视，此外，现有研究对传统民间工艺独特的文化内涵缺少有深度的研究。

在传统文化产业发展研究方面，张静在论文《借京津冀协同发展，擦亮河北省传统文化产业品牌》中分析了河北省丰富的传统文化资源及曾经出现的发展瓶颈，提出缔造河北省文化名片的建议，在“整合优质资源”过程中，要以文化旅游、民俗曲艺、民间艺术品为发展重点，发展优势产业，提高行业竞争力和知名度。[10]

在本土文化优化研究方面，王诗培在《让北京绢人“活”起来》一文中强调老北京绢塑中的“绢人”手工艺品在历史中的地位，针对北京绢人制作技艺发展所遇到的难题，提出创新和保护的两条路子。[11]姜凯月、许坦等人在《京津冀协同发展背景下衡水特色文化产业发展对策研究》一文中根据衡水特色文化产业发展现状，提出衡水特色文化产业发展的思路和建议，认为应该立足于衡水文化自身特色和资源优势，在京津冀文化协同发展中走差异化、特色化发展之路。[12]

总体来看，京津冀民间艺术的产业化，使优秀的传统文化重新焕发生机，充分发挥传统文化价值。同时，更要关注传统文化在当下遇到的发展瓶颈，寻找多元化发展出路。

（二）京津冀民间技艺研究

京津冀文化底蕴深厚，民间技艺具有悠久的传统。除了上述民间工艺之外，国粹京剧、河北梆子、冀东评剧、皮影戏、乐亭大鼓、保定老调、常德丝弦等民俗曲艺享誉中外；永年太极、吴桥杂技、雄县鼓乐、徐水狮舞、白沟泥塑、丝纺织技艺、燕赵武术等民间技艺也以非物质文化形式代代相传。与种类众多的京津冀民间技艺相比，2016年关于京津冀地区民间技艺研究的论文虽然有1 522篇，但主要集中于京剧和河北梆子。关于京剧的研究多达1 426篇，其次是关于河北梆子的研究，计有57篇，其他民间技艺则相对被忽略了，研究成果少之又少。

刘瑞华在《互联网传播对京剧发展的影响——基于互联网的京剧传播方式研究》一文中从传播学的角度对京剧在互联网上的传播方式进行分析，主要以微博传播、贴吧传播和网站传播为考察对象，探究了京剧在互联网平台传播的可能性和发展前景。[13]该论文中提到，传统艺术与新兴互联网媒体的密切结合，使传统京剧得到了更好地继承和传播。在《借东风——王离湘谈京津冀协同发展背景下河北戏曲的发展》一文中，受访者王离湘认为，传统戏曲在传承传播中国文化、中华文明，陶冶情操、教化民众等方面有不可替代的作用。[14]作者指出传统戏曲面临的困境，分析了造成目前情况的多方面原因，如戏曲剧种剧目锐减、改制后缺乏市场经验、面临生存危机等。同时，作者也强调传统戏曲的复兴需要重视戏曲人才的培养。

评剧是京津冀三地群众喜闻乐见的中国传统戏曲剧种，但其发展前景不容乐观。陈子扬、郭超等人在《评剧在京津冀三地文化协调发展视域下的音乐生态环境现状》一文中认为受多元文化等因素的冲击，评剧的音乐生态环境受到了重大的破坏。[15]京津冀文化协调发展政策的出台，为重建评剧生态环境注入了一针“强心剂”，为评剧的复兴和发展提供了条件。

王士举、白玉等人的《京津冀一体化背景下衡水本土文化的优化研究》一文以衡水市传统民俗文化及新兴文化为切入点，通过研究其发展现状、存在问题以及解决对策三方面来探讨衡水本土文化的优化策略。[16]他们指出衡水本土文化的优化，其实质就是整合优势资源，提升自身竞争力。利用京津冀一体化的有利条件，加快衡水本土文化的发展与传承，使文化资源变为文化资本，不断提升衡水本土的文化魅力。

三、京津冀饮食、古建文化研究

2016年学术界对京津冀地区饮食、古建文化的研究论文数量约600多篇。学者对京津冀地区的人文地理的研究侧重点有三：饮食文化研究、建筑文化研究、古村落文化研究。

（一）京津冀地区饮食文化研究

伴随经济繁荣和消费水平的提高，饮食文化也引起了学者的研究兴趣。2016年学术界对京津冀的饮食文化研究的论文有45篇左右。

邓苗在《当代北京饮食文化的传承与发展》中描述了北京的“全聚德”“都一处”“丰泰楼”等老字号的历史发展过程，具体分析了北京饮食特点。[17]天津的饮食文化也是独具特色。张玉在《用“良心”做好“点心”——记荣获“天津市优秀共产党员荣誉称号”的天津市桂顺斋糕点食品二厂党支部书记房印健》一文中，详细地介绍津市的桂顺斋糕点。[18]宋文丽、刘亮亮在《河北省饮食文化旅游开发对策研究》一文中介绍了河北饮食文化的形成过程和特点，并针对河北省饮食文化资源开发中存在的问题提出了相应的解决方法。[19]

学者对京津冀地区美食文化研究的重点集中在各地特色美食的发展历程上，较为详细地讲述了各地美食的历史与特色，而较少关注这些美食对地区经济发展的重要性，此外，美食文化对地区特色文化的影响力研究仍为空白。

（二）京津冀地区古建文化研究

古建文化是发展旅游业的重要基础，充分发掘京津冀各地的特色古建文化对经济的发展和增强文化自信有着重要的意义。2016年学术界对京津冀地区古建文化研究的文章大约有590篇。学术界对古建文化的研究有两个重点，即文化简介研究、古建文化开发的目的。

1.古建文化简介研究。古建筑作为博大精深的中国文化的重要组成部分，凝聚着中国人民的勤劳与智慧。秦楠在《北京故宫蕴含的建筑美学探索》中简要介绍了故宫的历史，分析了建筑构思、空间布局、建筑材料与结构以及建筑装饰与色彩方面对故宫的建筑特色。[20]倪春林在《河北正定隆兴寺摩尼殿壁画艺术特征初探》中着重论述了隆兴寺的壁画类别与风格。[21]田晓菁、牛志忠在《张家口文化旅游资源开发利用之探究》中详明地介绍张家口的历史文化古迹。[22]从“拱极楼”“镇朔楼”“清远楼”到北魏石窟，到万全城，再到拥有保存较好的烽火台。通过对张家口的传统建筑和历史文化的描述，显现了张家口文化的丰厚的底蕴。

2.古建开发目的研究。庞励在《河北滦县县城古城文化旅游开发研究》中对滦县县城特色文化资源开发的目的进行了详细的研究[23]。1976年的唐山大地震将承载了三千年历史的文化古城——滦县县城几乎化为废墟。但是，文化根脉的传承，文化经济的建构，都要求对古滦县县城历史文化进行重新开发。朱斌、毕东明等在《发掘地域资源优势 壮大特色文化旅游——对河北省文化旅游资源的调查与思考》一文中概括介绍了河北的古建，从承德的避暑山庄到保定的大慈阁，再到涉县娲皇宫等[24]。

古代建筑蕴涵着过去的文化，应加大对古建的保护力度。然而在现实中，一些地方对古建的重要性缺少认识，因此，不仅需要学术界研究古建，地方政府也应明确古建对传承传统文化的重要意义，切实保护古建。从某种意义上说，古建的保护，不是一个学术问题，而是一个现实问题。

（三）京津冀地区古村落文化研究

古村落保持了古建的原生态，是民族文化活生生的标本。2016年学术界对京津冀地区古村落文化研究的文章有39篇左右。

王学嘉在《河北省井陉县古村落文化传播研究》中对井陉县古村落进行了细致研究，并对井陉县古村落文化的传播策略提出了建设性的意见。[25]张伟宁在《河北省古村落大梁江村的文化保护与旅游发展规划研究》一文中也从建筑特色、现状问题、发展规划三个方面对大梁江村进行了研究，[26]指出大梁江村也具有缺少基础设施、空心村现象严重等古村落的“通病”，提出了相应的解决措施。

除了对河北省的古村落研究外，也有学者对北京的爨底下村进行了研究。吕斌、吕心迪在《传统村落文化景观保护与可持续再生途径——以北京爨底下村和云南马坪关村为例》中论述了爨底下村建筑的重要性。爨底下村建筑群落大部分是建于清后期的四合院或三合院，被称为北京地区的“布达拉宫”。[27]然而爨底下村也面临着传统村落文化景观消退的困境和挑战。这些古村落的现有处境必须引起人们的注意，因为古村落景观的保护对于建设美丽中国和传承中华传统文化具有重要的现实意义和深远的历史意义。

现有研究以解决京津冀地区古村落的现状问题为立足点，介绍了古村落的建筑特色，提出了古村落走出困境的具体措施。学者对古村落的关注与研究，目的在唤起人们对古村落文化的保护意识上具有积极作用。

四、结语

京津冀传统文化是在特定的地理条件、经济背景、社会环境和人文氛围下形成和发展的，具有悠久的历史、深厚的底蕴、丰富的内容和广泛的影响，一直受到学术界的关注。通过关键词搜索，2016年学术界对于京津冀地区传统文化的研究范围和数量相比往年有所增加，这些成果大大促进了京津冀地区传统文化的研究。

总体来说，当前的学术研究呈现出紧密联系时代、研究成果大众化的趋势，如文化产业的出现、文化旅游资源的开发、文史经典的普及等。但不容回避的是，2016年的学术研究对京津冀传统文化和个别具有特点的传统文化缺少详细的考察与探究，提出的发展策略因为缺少调查，在一定程度上也缺乏可行性。在京津冀协同发展的大背景下，京津冀传统文化获得了难得的发展机遇，学术界应抓住机遇对文化领域做更深入的研究。

［1］王智.京津冀协同发展背景下的文化传播——河北电台大型历史文化节目《燕赵传奇》的实践与探索［J］.中国广播电视学刊，2016（4）：37-39.

［2］郭辛.保定地域文化在高校思想政治教育中的应用研究［D］.保定：河北大学，2016.

［3］王玲.京津冀协同发展战略下廊坊城市文化建设研究［J］.廊坊师范学院学报（社会科学版），2016（4）：105-109.

［4］赵霞，段晓亮.京津冀协同发展条件下的燕赵文化与封龙山文化——河北省著名文化学者梁勇先生访谈［J］.石家庄铁道大学学报（社会科学版），2016（4）：34-39.

［5］王珊珊.清代河朔诗派研究［D］.保定：河北大学，2016.

［6］张静，闫桂莲.丰宁县文化旅游融入京津冀协同发展思路和对策研究［J］.河北旅游职业学院学报，2016，21（1）：107-112.

［7］梁纪想.河北肃宁县文管所藏徐世昌书画［J］.文物春秋，2016（2）：76-80.

［8］路韶康.刘子久研究［D］.北京：中国艺术研究院，2016.

［9］吕蕾，张继晓.北京兔儿爷的文化基因特色探析［J］.艺术教育，2016（5）：151-152.

［10］张静.借京津冀协同发展，擦亮河北省传统文化产业品牌［J］.邢台职业技术学院学报，2016（6）.

［11］王诗培.让北京绢人“活”起来［N］.中国旅游报，2016-03-14（B01）.

［12］姜凯月，许坦，侯彦霞，张丽，刘晓燕.京津冀协同发展背景下衡水特色文化产业发展对策研究［J］.现代经济信息，2016（12）：466-468.

［13］刘瑞华.互联网传播对京剧发展的影响［D］.济南：山东师范大学，2016.

［14］本刊记者.借东风——王离湘谈京津冀协同发展背景下河北戏曲的发展［J］.大舞台，2016（1）：4-8.

［15］陈子扬，郭超，彭瑞琪.评剧在京津冀三地文化协调发展视域下的音乐生态环境现状［J］.戏剧之家，2016（22）：35+37.

［16］王士举，白玉，李占虎.京津冀一体化背景下衡水本土文化的优化研究［J］.科技展望，2016（30）：317.

［17］邓苗.当代北京饮食文化的传承与发展［J］.民间文化论坛，2016（2）：82-89.

［18］张玉.用“良心”做好“点心”——记荣获“天津市优秀共产党员荣誉称号”的天津市桂顺斋糕点食品二厂党支部书记房印健［J］.环渤海经济瞭望，2016（8）：70-71.

［19］宋文丽，刘亮亮.河北省饮食文化旅游开发对策研究［J］.河北企业，2016（6）：96-97.

［20］秦楠.北京故宫蕴含的建筑美学探究［J］.美与时代，2016（5）.

［21］倪春林.河北正定隆兴寺摩尼殿壁画艺术特征初探［J］.美术，2016（8）：118-121.

［22］田晓菁，牛志忠.张家口文化旅游资源开发利用之探究［J］.旅游纵览，2016（1）：173-176.

［23］庞励.河北滦州古城文化旅游开发研究［D］.南宁：广西师范大学，2016.

［24］朱斌，毕东明，杨轶，王静.发掘地域资源优势 壮大特色文化旅游——对河北省文化旅游资源的调查与思考［J］.共产党员（河北），2016（36）：44-45.

［25］王学嘉.河北省井陉县古村落文化传播研究［D］.保定：河北大学，2016.

［26］张伟宁.河北省古村落大梁江村的文化保护与旅游发展规划研究［J］.赤峰学院学报（自然科学版），2016（7）：63-65.

［27］吕斌，吕心迪.传统村落文化景观保护与可持续再生途径——以北京爨底下村和云南马坪关为例［J］.住区，2016（5）：116-119.

Beijing-tianjin-hebei Traditional Culture Research Review in 2016

Jia Zongpu，Wang Xinfang，Zhang Qi，Zhang Chunying
（School of Culture and Communication，Hebei University of Economics and Trade，Shijiazhuang 050061，China）

The integration of the Beijing-Tianjin-Hebei region coordinated development both drive the regional economic cooperation，and also be closely linked to the development of culture together.Traditional culture is the root of the Beijing-Tianjin-Hebei region culture development，which absorb more and more academic attention.2016 annual traditional culture of Beijing-Tianjin-Hebei region researches are fruitful，research mainly focuses on classic literature and history，folk art，human geography，Beijing-Tianjin-Hebei region was discussed from different aspects，which include the present situation，the development of traditional culture and contemporary value.

Beijing-Tianjin-Hebei，traditional culture，red culture，folk craft literature classics

G127

A

1673-1573（2017）04-0083-05

2017-11-29

贾宗普（1964-），男，河北承德人，河北经贸大学文化与传播学院副教授，研究方向为明代文学思想史。

齐 园